Произведения

Але, талантливой начинающей художнице и графическому дизайнеру, скоро исполнится 16. Ей кажется, что в этом возрасте обязательно нужно повзрослеть – и все станет по-другому. Накануне дня рождения к ней неожиданно приходят созданные ею в разные годы интернет-персонажи – аватары. Они тоже считают, что в новой жизни Али для них останется совсем мало места, и теперь ей предстоит решить, кто из них пойдет с ней дальше, а кто исчезнет из ее памяти навсегда.

Действия, происходящие в психиатрической лечебнице, мало чем отличимы от жизни "нормального" социума. А, может быть, всё давно перемешалось между собой?

Пьеса «Авель. Или, как убить Каина?» это – попытка философско-религиозного осмысления причин происхождения, распространения в этом мире зла и противодействия ему. Концепция философско-религиозной подоплеки пьесы заключается в следующем.

Истоком «расширяющейся вселенной беззакония» является первородное предательство Адамом и Евой Творца, приведшего не только к духовному, но и физическому изменению их человеческой природы. Эта трансформация уже в первом поколении привела к трагическому событию в истории человечества – убийству в семье прародителей одного из их сыновей – Авеля.

К сожалению, как и в случае с прародителями, убийца даже после скрытых намеков Бога, не раскаялся, а утвердившись в грехе, окончательно стал на «темную сторону» падшего мира.

По мере распространения потомства Каина на земле лавинообразно увеличивается и беззакония. Однако все жертвы, все войны, все беды и несчастья, которые сеял этот омерзительный род, берут свое начало именно в трагедии первого единокровного убийства. И сегодня, кто бы первым ни поднял руку на другого, вооруженный ножом или камнем, РСЗО или баллистической ракетой, это всегда будет каинит.

Противодействует этому «духовному беспределу» на протяжении всех тысячелетий Творец этого мира, который примерами жертвенной любви своих избранных показывает для нас единственный и спасительный путь: путь покаяния, любви и жертвенности.

Изложенная концепция пьесы реализуется на основе диалога Ведущих спектакля, который происходит на фоне исторической ретроспективы данной проблемы. Диалог этот не простой и приобретает жесткий, драматический, а подчас и скандальный характер. Ибо Ведущий, представляющий интеллектуальный подход в процессе дискуссии постоянно входит «входит в клинч» с Ведущей, которая олицетворяет эмоциональное начало и в кризисных моментах склонна к толерантности и конформизму с привычными установками. Другими словами, Ведущему важно докопаться до истины, какой бы обвальной для понимания она бы не была, а Ведущая, цепляясь за жизнь, старается сгладить острые противоречия или, вообще, «соскочить» с идеологической «разборки». Это конфликт возвышенного и мирского, метафизического и материального, духовного и плотского начал этого мира. Причем, независимо от пола, национальности и принадлежности конфликтующих социумов.

В апофеозе спора Ведущий предлагает зрителям самим выбрать, что бы они сделали сами, окажись в те ветхозаветные времена между колыбелями двух младенцев: Каина и Авеля.

Для большего контакта со зрителями и облегчения восприятия и понимания сути происходящего, концептуальный диалог и повествование целесообразно иллюстрировать пластическими танцами и соответствующим видеорядом. Особенно в узловых и принципиальных мизансценах спектакля.

В музыкально-поэтическую пьесу включены стихи:
– Эдуарда Асадова («В сирени тонет изумрудный вечер ...».
– Евгения Евтушенко («Прекрасна мать с ребенком на руках ...» и «О Каине я думаю. О Каине»).
– Александра Пушкина («Где ж правота, когда священный дар ...»).
А также песни:
– Александра Городницкого («Каин, где Авель?»).
– Иеромонаха Романа («Что, Адам, сидишь ты против Рая ...» и «Бом, бом, бом ...»)

Камерная монопьеса о дочери и матери, об отчуждении, которое прячется за словами заботы и тревоги. Каждый вечер героиня выходит на детскую площадку и ждет оранжевый автобус – символ ухода, свободы и риска. Повторы и ритуалы превращают бытовую ситуацию в драму внутреннего взросления, где граница между домом и миром, жизнью и исчезновением становится зыбкой.

Любовь – не шутка. Только следователю это доходит в последнюю очередь. Сколько для этого нужно выстрелов?

Апокалиптичекий трагифарс с единством места, времени и действия. В заброшенной автомастерской поселяются трое: ведущий повествование и сам себя именующий Поэтом, «страннейшая мировая личность»; его ученик Санич, не чуждый алкоголя, насилия и прочей брутальности; и неведомо как к ним примкнувший Мормыш – «попсоман на позитиве», вынужденный страдать от грубых поучений Санича. В фрейдистской интерпретации – одной из возможных – как будто Супер-Эго, Эго и Оно на фоне «взрыва Солнца», внезапно наступающего апокалипсиса цивилизации с дрянной культурой. Пьеса создана в рамках деятельности арт-объединения «Общество Зрелища», провозгласившего концепцию «антикатарсиса», «искусства дебилизма», «радикального радикализма», «явлений явлений» и т.д. Иерархичность и своеобразная логичность отношений внутри треугольника героев кристаллизуются для зрителя не сразу, действие напоминает абсурдисткую притчу. Текст содержит ненормативную лексику и прочее «всяческое неприличие», слегка сдобренное саундтреками раннего Егора Летова.

Парадоксальная комедия. Действие происходит в городском автобусе, пассажиры которого ведут между собой абсурдный диалог. После дорожного происшествия ситуация становится еще более абсурдной.

В золотой век серийных маньяков, когда десятки невинных людей были расстреляны после выбитых у них показаний Марата сажают в тюрьму и приговаривают к расстрелу. Его супруга Агата узнает об этом и делает все, чтобы спасти любимого... Но какой ценой?

Действие происходит в организации по подготовке ангелов. Сверхсовременная система поиска находит по всему миру особенных, отличившихся и отчаявшихся людей. Пройдя новую школу жизни, научившись творить добро, каждый из них получает в награду настоящие крылья и шанс начать жить по-новому.

И вот однажды к команде молодых ангелов присоединяется Жанна. У нее куча комплексов и страхов, она стыдится своего недуга (вне стен агентства она инвалид колясочник). Ее старшим товарищам, Вике и Тиму, предстоит не только научить ее, как быть хорошим ангелом, но и как побороть свое прошлое, свои страхи и научиться ответственности.

Скоро Новый год – самое волшебное время! Чудеса могут случиться и с вами, если вы в него верите всем сердцем!

Молодую монахиню обвиняют в убийстве своего новорожденного ребенка. Судебный психиатр должна определить вменяемость обвиняемой. Чтобы добраться до сути, ей придется сломить упрямую волю матери-настоятельницы, уверенной, что девушку нельзя подвергать излишнему воздействию внешнего мира. Название представляет собой игру слов: Agnus Dei (Агнец Божий – Агнес Божья). Все три роли, в сущности, главные. Марта, психиатр – роль требует широчайшей палитры: педагог, воинствующий атеист, упрямый следователь, гипнотизер, целитель, человек в поиске веры. Она постоянно в центре действия. Настоятельница была когда-то замужем, имеет взрослых детей, прекрасно знакома с мирской жизнью, но порвала с ней любые связи; верит и пытается обосновать возможность чуда. Агнес – красивая, но измученная душа, тяжелое детство и жестокое воспитание повлияли на ее способность мыслить рационально.

На юбилее одного из весьма пожилых персонажей, бывшего актера, юбиляр подготовил для гостей необычный сюрприз.

Личная жизнь Ларисы все не складывается. Вот и Роман, новый любовник, похоже пудрит ей мозги. Сколько же можно Ларисе наступать на те же грабли? А еще лопнул сифон под ванной, а сантехника нет и нет. И на работе грозит увольнение за пропуск рабочего дня. Но вдруг в квартире появляется некий Адам, мужчина без возраста, но с огромным старым чемоданом, в котором лежат всего-навсего игрушки. Игрушки?..

Встретились Адам и Ева. Во всяком случае, Ева верит, что это Адам. Адам, убаюканный этой верой, верит, что рай — это раз и навсегда. У кого-то, может, и так. Только вот что для этого нужно?

При попытке кражи из магазина ранен и задержан один из воров. Второй вор под видом адвоката выручает подельника.

История о возрождении из небытия поэта Аркадия Кутилова в современную психбольницу и что из этого вышло.

Драма в двух действиях.
Для молодёжного театра.
4 мужские роли.
9 женских из них две эпизодические.

Декорации: одна и та же квартира в 1941 и 1991 году, купе хирурга санитарного эшелона.

Пьеса переносит нас в «сорковые-роковые» о выпускниках, которые со школьной скамьи ушли на фронт. Большую коммунальную квартиру московского дома покидают жильцы: кто на фронт, кто в эвакуацию, кого «высылают», и только Анька, студентка мединститута, когда мечтавшая стать артисткой и танцевать на сцене, до последнего не покидает квартиру – должен же кто-то ждать письма, но и она уходит на фронт, считая, что все её родные погибли. Развязка трогательных истории любви, наступает уже в 90–х годах 20 века. Верность, любовь к родине, готовность жертвовать собой – всё это особо обострено в годы войны. которые выпали на время наших героев. И при этом остаётся светлое ощущение чистоты. Все герои – реальны существовавшие люди.

Романтическая комедия в 2 действиях и 6 сценах о сотрудниках и клиентах свадебного агентства, их неожиданных переплетениях, о предательствах, интригах, и, конечно, о любви.

Пьеса «Адюльтер. Миссия провалена» написана в жанре комедии положений. К Жене на день рождения приходит её лучшая подруга Рита. В процессе разговора выясняется, что муж Жени – Алексей – замечен с другой девушкой в ресторане. Естественно, Женя решает, что муж ей не верен, и она не без помощи подруги, а точнее по её прямой инициативе и даже подстрекательстве, решает отомстить неверному супругу. Рита приглашает в дом к Жене своего хорошего знакомого Николая для того, чтобы «Женя вновь почувствовала себя женщиной». Но по иронии судьбы приходит совсем не тот Николай, которого ждала Женя. С этого и начинается круговорот веселых событий. Мало того, что Николаев оказывается двое, так еще и во втором акте возвращается домой Алексей - муж Жени. Конечно, на помощь подруге приходит Рита, и пытается «разрулить» ситуацию.

«Адюльтер. Миссия провалена» - это добрая и веселая пьеса. И несмотря на непростые, а иногда и пикантные ситуации, возникающие по ходу пьесы, главной мыслью пьесы, всё же, является тезис о семейных ценностях, любви и взаимопонимании.

Современный подросток Саша Портнова знакомится с историей своей знаменитой однофамилицы Зины Портновой – пионера-героя Советского Союза. Постепенно узнавая подробности её короткой жизни во время ВОВ, Саша меняет свою жизнь: справляется с проблемами в школе и налаживает взаимоотношения с друзьями и родителями.

Далёкое будущее, в котором происходит действие, ничем не отличается от нашего времени. Если не считать того, что люди эволюционировали к полной утрате гендерных признаков. Мужчины перестали быть токсичными, а женщины больше не дискриминируемы, ведь теперь нет ни мужчин, ни женщин. Те, у кого половые признаки сохранились, считаются ретардантами, уродами, являются социальными изгоями, полиция нравов их преследует, поэтому они вынуждены тщательно скрывать свои атавизмы.

Между молодыми людьми Колей и Надей полная гармония и любовь — но только до тех пор, пока Надя однажды не выясняет, что её молодой человек скрыл от неё свой атавизм — он у него есть, и он мечтает им воспользоваться. Перепуганная Надя убегает к матери.

Мать Нади по имени Дениза работает в государственном ведомстве по охране аистов — эта птица теперь очень важна, так как именно аисты теперь приносят детей, и именно от благополучия аистов теперь зависит воспроизводство человечества.

Дениза успокаивает перепуганную дочь, но не сдаёт её молодого человека властям — наоборот, она пытается спрятать его у себя в ведомстве.

У ведомства Денизы сейчас проблемы — аисты не справляются со своей нагрузкой, человечество продолжает вымирать.

Денизу вызывают к Президенту человечества. Он не доволен ситуацией. Дениза вынуждена рассказать об идее молодого человека своей дочери — тот считает, что ответственность за воспроизводство детей должна вернуться от аистов обратно к людям — они должны начать размножаться старым дедовским способом.

Дениза и сама в ужасе от этой идеи, но президент, как ни странно, принимает её — ему нужны новые налогоплательщики. Он вызывает молодого человека и поручает ему организовать возврат людей к старому дедовскому способу размножения.

Молодой человек организует всё наилучшим образом — у людей с помощью современной хирургии снова появляются половые признаки, однако, это не приводит к желаемому результату — люди избегают ими пользоваться, потому что им страшно.

Именно из-за страха половые признаки у людей когда-то исчезли, и тот того же самого страха люди не могут воспользоваться ими теперь. Если так много столетий что-то было нельзя, трудно начать этим пользоваться, даже если теперь можно.

Перед президентом стоит дилемма — если он избавит людей от чувства страха, это приведёт его к утрате власти, так как именно на страхе держится его власть. Но если страх останется, то человечество вымрет.

Поразмыслив, президент выбирает второе. Эксперимент сворачивают, молодого человека расстреливают, жизнь возвращается к прежней бесполой идиллии.

Все знают, что у Доктора Айболита была вредная сестра Варвара. Но нигде не сказано, сколько ей было лет. В этой сказке Варя – непослушная девочка. Она так расстроил своего папу моряка Робинзона, что помочь ему может только волшебный фрукт Апельангобуз. За ним в Африку и оправится на кораблике Доктор Айболит со своими верными друзьями. По пути они, конечно, с встретятся с разбойником Бармалеем и пиратами, достигнут берегов Африки, где живут семья Львов, Крокодил, Бегемот, Черепаха и Попугай. Только кому в финале достанется волшебный фрукт? (в пьесе использованы имена персонажей и некоторые сюжетные повороты из сказок К. И Чуковского. У автора есть и новогодняя версия этой пьесы-сказки «Будь здоров, Дед Мороз».)

Идею написания пьесы подсказали горы Южного Урала. Сукташ (башк. – острый камень), ближайшая вершина к поселку Тюлюк, где проходит основная дорога к Иремелю. Вершина Большого Иремеля – ровное каменистое плато размером с футбольное поле. С северной стороны, среди лесов, поднимаются горы Кабан и Сукташ. На востоке – плато Малого Иремеля. На юге – леса и Тыгынские болота. На западе находятся горные хребты, над которыми громоздится Ямантау (башк. – нехорошая гора), высочайшая гора Башкирии.

Курай – это флейта из стебля цветка. Цветок курая изображён на государственном гербе и флаге Республики Башкортостан. Он символизирует дружбу, а 7 лепестков – это семь родов, положивших начало единению народов!

События происходят в наши дни. Речь ведется об искусственном интеллекте и его последствиях. Образованный и терпеливый народ может смеяться над недостатками, которые переградят его развитию и прощается с ними с улыбкой. Целесообразно использовать импровизации и песни, которые соответствуют идеи произведения в караоке и в «душевной» программе робота.

В наше время напряжённых отношений с Америкой актуально вспомнить, с чего всё это начиналось. Пьеса Сусанны Назаренко «Айседора и Сергей» уносит нас в двадцатые годы, в страстный сумбур отношений Сергея Есенина и Айседоры Дункан, в клокочущую Россию и её отражение в Европе и в Америке.

Пьеса хороша тем, что отпускает на волю режиссёрскую фантазию. Тем более, что после неё созданы пьесы и телефильм, она сохраняет ощущение свежести. Отличается новизной авторский приём общения героев: когда Айседора говорит с акцентом – это значит, что она говорит по-русски, когда без акцента – значит, говорит по-английски. И тут зритель не запутается, это уже проверено постановками.

Стремительность спектаклей не оставила равнодушными критиков как в Москве, так и в Америке.

При всех плюсах компьютерных технологий, увлечение виртуальными играми подчас негативно влияет на неокрепшую психику детей, вовлекая их в воображаемый мир, где можно не решать коммуникативные задачи из повседневной жизни, не обязательно общаться со сверстниками и легко быть уверенным в своих силах. Однако, явная подмена понятий делает тинейджеров застенчивей и слабее.

Именно в подобной ситуации оказался главный герой нашей необычной истории. Пятиклассник Никита фанатеет от компьютерных игр и часто не умеет справляться с подростковыми проблемами. К счастью, у него неожиданно появляется прекрасный помощник – невидимый Айтишка, то ли реальный друг, то ли вновь созданный образ…

Спектакль рассчитан на постановку детьми среднего школьного возраста. Пьеса состоит из 9 действий, может быть представлена 2 главными героями, остальные эпизодические роли при необходимости можно заменить голосами закулисных актеров.

Кто-то приходит на благотворительный аукцион ради пожертвований, кто-то – в поиске богатого мужа. Вторая цель оказалась куда ближе трем подругам: узнав, что среди гостей вечера молодой айтишник, они обманом запирают его в библиотеке. Вот только у «любовного похищения» обнаруживается нежелательная свидетельница, да и сам айтишник не спешит влюбляться в одну из трех невест, среди которых успешная бизнес-леди, ведическая жена и популярная блогерша. К тому же, у идеального жениха своя тайна…