Новые поступления в Театральную библиотеку

Элбай – единственный ребёнок в учительской семье, проживающей в высокогорном селе Кавказа. Родители ограждают его от работы, он не умеет косить траву, доить корову, зато знает несколько языков. Легко поступает в московский вуз и там влюбляется в однокурсницу – японку Сакуру. Но родителям не говорит про свою женитьбу: на Кавказе болезненно относятся к бракам с иноверцами.

У Элбая и Сакуры рождается малыш. Аутист. Элбай едет к родителям и рассказывает о своей проблеме. Но родители потрясены не диагнозом внука, а тем, что единственный сын не счёл нужным сказать им, что он женат. Элбай покидает свой дом, так и не найдя там сочувствия и утешения. Родители понимают, что их сын совершенно в них не нуждается. За короткое время умирают мать Элбая и отец. Он на похоронах отца чувствует отторжение и презрение сельчан. Бессонная ночь в одиночестве в стенах родного дома сеет в душе Элбая сомнения: может, он виноват в смерти родителей?..

…А Малыш молчит. Психолог предлагает изменить среду, возможно, новые эмоции что- то расшевелят в ребёнке. И Элбай с Сакурой едут в село. Первые же яркие эмоции у Малыша на совершенно обычную корову удивляют их. Они покупают корову и учатся за ней ухаживать, доить. Родители часто замечают, что Малыш словно разговаривает с коровой. Абсолютно естественно, без всяких усилий Малыш начинает говорить. Он становится спокойным, улыбчивым и счастливым. В это время звонит хозяин кафе и говорит, что он расширился и готов отдать в полное распоряжение Элбая и Сакуры одну из точек. Элбай в восторге! Но Сакура категорически отказывается уезжать, она боится, что в Москве Малыш опять замкнётся, замолчит. Элбай уезжает. Но эта разлука, жизнь вдали друг от друга открывают другое: они останутся семьёй. Да, будут жить врозь. Но останутся семьёй.

История Каина и Авеля в наши дни. Противостояние братьев – причина их гибели.

Сказочник (Кинчо-Закс) и изобретательница Дарья-Чудесница готовятся к новогоднему празднику. Дарья создала уникальную живую ёлку с хвойно-мандариновым ароматом и пушистыми иголками. Чтобы сделать торжество по-настоящему волшебным, она предлагает использовать специальное устройство 33D-ларец с преобразователем праздничной энергии. С его помощью Сказочник превращается в Кинчо-Закса, а Дед Мороз и Снегурочка обретают новые титулы: Его Величество Государь Всезаснеженный и Ледовитый Дед-Зором и Её Сиятельство нежно-белоснежная княжна Акчо-Ругенс.

На сцену попадает Ошибант – непрокачанный искусственный интеллект в образе ослика. Он пытался помочь Дарье в лаборатории, но постоянно ошибался, из-за чего его отправили в лес за дровами.

Кинчо-Закс пытается установить необычную ёлку по инструкции, но Ошибант случайно опрокидывает её. Происходит магический сбой: ёлка оказывается корнями вверх, 33D-ларец начинает летать, как НЛО, а герои могут передвигаться только спиной вперёд или стоять вверх тормашками.

Дарья отправляется к себе в лабораторию за чудо-устройством, чтобы исправить ситуацию.

Дарья возвращается с преобразователем праздничных огней и предлагает использовать 33D-ларец для исправления ошибок. Герои начинают помещать в ларец «ошибочные» изобретения Ошибанта.

Ошибант понимает, что его ошибки могут приносить пользу, если их правильно преобразовать.

33D-ларец исправляет все последствия магического сбоя: ёлка возвращается в нормальное положение (макушкой вверх); герои снова могут ходить лицом вперёд; Дед-Зором и княжна Акчо-Ругенс превращаются обратно в Деда Мороза и Снегурочку; Кинчо-Закс вновь становится Сказочником.

Все герои собираются вместе. Дед Мороз, Снегурочка, Сказочник, Дарья и Ошибант произносят волшебные слова, и ёлка загорается новогодними огнями. Звучит праздничная песня, которую подхватывают дети в зале.

Пьеса учит не бояться ошибок: если подходить к ним творчески и работать сообща, даже промахи могут превратиться в чудеса. Дружба, взаимопомощь и вера в волшебство помогают преодолеть любые трудности и сделать праздник по-настоящему незабываемым.

От автора: Памяти Николая Коляды, одного из самых лучистых людей, встреченных в жизни.

Все знают, что воспитывать детей лучше всего на собственном примере.
Все знают, что врать не хорошо.
Все знают, что самые лучшие намерения могут привести к совершенно непредсказуемому результату.
Так бывает, это — жизнь.

Действие разворачивается в московском дворянском обществе через несколько дней после отъезда Александра Чацкого. Главный герой исчез с горизонта, но его «вольнодумство» продолжает беспокоить консервативный мир чиновников и salonных lion.

Экспозиция и завязка. Пока Софья Фамусова страдает в деревенском заточении — отец наказал её за ночное свидание с Молчалиным, — сам секретарь оказывается не тем, за кого себя выдаёт. Он горюет по поводу унижения со стороны Чацкого и пытается переключить внимание на служанку Лизу, но та отвергает его в пользу буфетчика Петрушки. В это время Павел Афанасьевич Фамусов, потрясённый дерзкими речами гостя, устремляется к всесильной княгине Марье Алексевне жаловаться на беспорядки, устроенные либералом.

Развитие действия. В доме княгини Фамусов излагает свои опасения: Чацкий, по его словам, посмел критиковать порядки, высмеять служение «лицам, а не делу» и — ужас! — пробрался к дочери в спальню. Княгиня, выслушав поток благонамеренного бреда, неожиданно одёргивает Фамусова, указывая на лицемерие московского света, который готов принять европейские веяния (карты, моду), но не свободомыслие.

Параллельно в имении Фамусова разворачивается комедия положений. Туда наведываются князь и княгиня Тугоуховские — он глухой, она вспыльчива. Фамусов, приняв силуэт княгини за служанку Лизу, со всей возможной энергией шлепает её по заду. Оскорблённая Рюрикова кровь требует сатисфакции.

Кульминация. На балу у княгини Марьи Алексевны собирается весь свет. Внезапно появляется сам Чацкий, вернувшийся из-за границы. Он вступает в беседу с племянницей княгини Варварой Францевной и сплетником Загорецким, высмеивая мелкие интриги московской жизни, а затем — в острой полемике с княгиней — защищает идеи просвещения, критикуя крепостное право и ханжество. Княгиня, напомнив о судьбе Радищева, пытается запугать Чацкого, предупреждая о страхе власти, который страшнее гнева

Развязка. Осознав, что «дым Отечества» здесь для него не «сладок и приятен», а удушлив, Чацкий снова покидает Москву. Общество остаётся неизменным: Фамусов продолжает бояться княгини и мечтать о благопристойных чинах, Молчалин — угождать всем подряд в надежде на выгоду, а Софья — выбирать между призраком романтики и жалким реальным выбором. Пьеса заканчивается на том, что за закрытыми дверями salonа продолжается вальс, а за окнами — бесконечное московское «как всегда».

Новогоднее представление в год Козы. Капризная Козочка считает себя Королевой. Ищет Сказку, где её будут оказаны почести. Но Сказки бывают разными.

В пьесе «Тихон» раскрывается неразрывное историческое единство народов России в годы Великой Отечественной войны, когда мирные люди переживали каждый день как испытание не только потому, что шла Великая Отечественная война, но и из-за незаконных репрессий сталинского режима.

1944 год. Киргизия. Депортированная с Кавказа Салли пытается похоронить дочь, но она настолько ослабла от голода, что ей это плохо удаётся: собака разрывает могилку. Другой депортированный, но уже русский священник, помогает ей похоронить ребёнка и пускает к себе жить, потому что очевидно, что в землянке Салли с сыном и грудной девочкой ожидает только смерть. А у бывшего священника Тихона, ныне скотника в колхозе, есть небольшой домик и корова. Между православным Тихоном и мусульманкой Салли вспыхивает чувство, которому нет места, у каждого из них – свой путь. Возвращается с войны муж Салли, им надо растить сына – единственного наследника рода. Долг перед родом, народом, мужем означает отказ от любви. В день, когда Салли покидает с мужем село (они перебираются поближе к родственникам), Тихон умирает от разрыва сердца.

Пьеса основана на реальных событиях. Сохранены не только отдельные сюжетные повороты, но и имя героя: русского священника, который спас депортированную балкарку с сыном, действительно звали Тихон.

Артист театра клоунады влюбляется и создаёт семью с меркантильной женщиной. Она требует от него, чтобы он покинул театр и занялся ремонтом квартир – он хороший мастер. Её не устраивает их тесное, убогое жилище. Но артист не может жить без театра, он потомственный клоун. Также он не может жить и без любимой жены. Создаётся тупиковая ситуация. Надо всё же выбирать: театр или жена? Жена побеждает. Вынужденный бросить сцену ради зарабатывания денег, артист начинает пить. И…тайно выступать перед детьми в парке. Тайное становится явным. Скандал. Когда уж точно все дни недели артист пропадает на ремонтах квартир, город просыпается, люди начинают узнавать, куда исчез субботний клоун из парка, и где артист клоунады, на которого родители приводили детей в театр? Ответ на вопросы побуждает задуматься о беззащитности артиста в современном мире, о его материальной необустроенности. И горожане объявляют сбор, чтобы разрешить жилищную проблему любимого артиста и возвращают его в театр. Шоу должно продолжаться!

Февраль 1945 года, Ливадийский дворец, Ялта. Три лидера — больной, умирающий Рузвельт, прожженный циник Черчилль и железный Сталин — делят послевоенный мир. За дверьми роскошных апартаментов, под шум крымского прибоя, они не просто подписывают документы. Они торгуются за жизни, спорят о судьбе Польши и Германии, запугивают друг друга будущей атомной бомбой и пытаются заглянуть в то будущее, которого им не суждено увидеть. Историческая точность здесь соседствует с глубоким психологизмом, превращая политиков в живых, смертельно уставших людей.

Будущее: мир выкрашен в серый цвет, а на запястьях у всех — браслеты, подавляющие эмоции «для безопасности». Пятнадцатилетний Егор, у которого умирает сестра, отправляется в запретный заповедник за легендой — девушкой с волосами цвета зари, последней ведьмой, которая помнит, что трава зеленая, а небо синее. Вместе они пытаются украсть из музея артефакт, способный вернуть людям чувства. Эта пьеса — гимн красоте, боли и свободе быть собой, даже если это запрещено.