Новые поступления в Театральную библиотеку

Сцена 1
Лина и Леззи в комнате Лины. Лина (девушка двадцати лет, безработная, с образованием десять классов) собирается на собеседование, а Леззи (черт-альбинос, 60 см роста, брат-близнец Лины, живущий в ее сознании) расспрашивает ее, на какую должность. Далее они обсуждают семейные отношения Лины и отца Лины и домашнюю обстановку. Леззи рассуждает о них в негативном ключе, а Лина оправдывается. Потом Лина выходит на улицу.

Сцена 2
Лина и Леззи заходят в муниципальное учреждение. Сотрудница учреждения сразу, без собеседования, выдает Лине рабочее задание, которое заключается в том, чтобы ходить по домам и согласно составленной анкете задавать вопросы жителям квартир: сколько проживает в ней человек, есть ли официально безработные, размер жилплощади и т. д. Первый в списке домов, который тоже прилагается, — ее собственный.

Сцена 3
Лина и Леззи приходят к жителям квартиры No 1, первого подъезда, Брависсиме и ее дочери Витиме. Витима — бывшая одноклассница Лины. Брависсима открывает дверь, приглашает зайти, но, притупив бдительность Лины ненужными разговорами, не отвечает ни на один вопрос и из квартиры незаметно исчезает, пригласив до этого Лину зайти в комнату к Витиме навестить. Лина и Леззи видят Витиму и обнаруживают, в каком она плачевном физическом и душевном состоянии, из-за чего Витима тоже не может ответить ни на один вопрос из анкеты, и Лина и Леззи выходят из квартиры и идут опрашивать другие квартиры.

Сцена 4
Лина и Леззи подходят к квартире Айвана, жителя третьего подъезда, малоизвестного в городе артиста. Дверь сама распахивается из-за того, что из нее выбежала кошка. Они заходят внутрь квартиры и находят Айвана пьяного и спящего на кровати. По обстановке, интерьеру, личным вещам и организации всего квартирного пространства Лина и Леззи понимают, что Айван не гомосексуалист, что подтверждается личным генетическим кодом, который прописан в паспорте у каждого жителя и который Лина тоже должна собирать. Паспорт они находят валяющимся в комнате с остальными разбросанными документами и по нему понимают, что у Айвана расположенности к гомосексуализму нет. Поскольку ответить на вопросы из анкеты Айван тоже не может, Лина и Леззи уходят из квартиры и идут по подъезду дальше.

Сцена 5
Лина и Леззи приходят в квартиру к Рунье, парапсихологу - целительнице живущей также в третьем подъезде. Она неохотно, но впускает Лину. И говорит ей про ее работу, что некая ситуация, из-за которой она на самом деле собирает данные о людях, от нее скрыта и она выполняет для городской власти совсем другую функцию. Лина, считающая Рунью обычной мошенницей, не придает ее словам значения. Рунья тем не менее, приглашает ее прийти к ней еще раз для сеанса гадания, узнать свое прошлое и таким образом определиться с некоторыми своими ситуациями, особенно семейными. Также она упоминает, что знает кое-что о детстве ее отца, знает, как Айвану выйти из депрессии и что есть положительный момент в ее новой работе, поскольку она вхожа в квартиры соседей, она должна помочь Витиме выйти из токсичной опеки матери. Но до этого Рунья выпроваживает Лину, также не ответив ни на один вопрос.

Сцена 6
Лина и Леззи сидят на кухне своей квартиры, пьют чай и обсуждают своих соседей из этих трех квартир. Почему Витима выглядит как бабушка, Айван дома пьянствует, а Рунья говорит, что ее работа не то, чем кажется, и что именно ей нужно знать о детстве своего отца? Леззи находит в квартире фотоальбом с детскими фотографиями отца Лины. На каждой фотографии можно обнаружить полный человеческий успех, когда он был ребенком. Победные фото со спортивных соревнований, участие в художественных и музыкальных конкурсах, и на всех фото он улыбающийся и счастливый, стройный и худощавый.

Сцена 7
Лина и Леззи снова приходят в квартиру Брависсимы и Витимы. На этот раз Брависсима отвечает на анкетные вопросы, которые связаны с квартирой, и показывает свой генетический код из паспорта, но не дает код Витимы под предлогом, что паспорт Витимы потерялся. Также она приглашает Лину опять зайти в комнату к Витиме навестить и уходит из квартиры. Лина и Леззи в комнате все так же сознательно отсутствующей Витимы роются в вещах, чтобы найти паспорт. Но не находят. Лина, несмотря на то, что Витима в бессознательном состоянии, спрашивает ее, где ее паспорт, и говорит, что он нужен для того, чтобы ей помочь, если она сама хочет избавиться от токсичной опеки матери. После этого Витима вдруг неожиданно с большим трудом поднимается из кресла, ведет Лину за собой в комнату матери и показывает, что паспорт лежит на самой верхней полке, почти под потолком, и припрятан между книгами. Лина с помощью Леззи достает паспорт и списывает генетический код Витимы. Прощаются с Витимой, уходят.

Сцена 8
Лина и Леззи второй раз приходят в квартиру Айвана. Он более или менее трезвый, открывает и отвечает на анкетные вопросы. Во время беседы он держится как пассивный гомосексуалист, говорит не своим голосом и жестикулирует не в естественной для него манере. Он пытается произвести впечатление профессионально состоявшегося артиста, когда беседа постепенно заходит о его актерской карьере. Но по некоторым признакам Лина понимает, что он вводит ее в заблуждение: он неуспешен, недоволен собой, финансово неблагополучен и из-за этого пребывает в депрессии.

Сцена 9
Лина и Леззи второй раз приходят в квартиру Руньи. Лина предлагает компромисс: согласившись на сеанс гадания, просит Рунью ответить на анкетные вопросы. Рунья заводит Лину в комнату для гаданий и с помощью магического шара показывает ей, что в детстве ее отца мать отправила в интернат для «грубых детей», который существует и в настоящий момент. Туда отправляли детей, которые были слишком агрессивные, злобные, гадкие, непослушные хулиганы, для жесткого перевоспитания. И что ее собственная мать хотела ее отправить туда же, но отец не позволил, после чего родители развелись. И мать завела новую семью. Но Витима не избежала этой участи, и в этом интернате она, благодаря своей матери, побывала. После сильного ухудшения здоровья Витиму пришлось забрать домой. Рунья указала Лине, что та знает теперь ее генетический код и по нему можно прочесть, что Витима была очень сильным носителем физической женской красоты и здоровья и что у нее есть талант к искусству. Также она показала на магическом шаре домашние сцены жизни Брависсимы и Витимы, где Брависсима совершала ритуалы с принятием ванны, после которых Витима старела, а Брависсима молодела. Далее она рассказала, как решить проблему Айвана: ему надо перестать строить из себя гомосексуалиста, а играть роли согласно его мужской природе — и так его жизнь и карьера наладятся. Также она более подробно рассказывает об особенностях знаков генетических кодов, какие что означают. И говорит Лине, что она, Витима и ее отец являются носителями сильных положительных генетических кодов, а ее мать, Брависсима и мать ее отца — сильных отрицательных, из-за которых могут возникать психопатия, деспотизм, насилие. Лина платит за сеанс, а Рунья отвечает на анкетные вопросы, но дает полностью ложную информацию, и про свой генетический код тоже.

Сцена 10
Лина и Леззи снова сидят на кухне своей квартиры, пьют чай и обсуждают своих соседей и стоит ли верить гаданиям Руньи. Без приглашения в квартиру заваливается мать Лины и ведет себя как дома. Лина решает проверить, правдивы ли гадания Руньи, и говорит матери, что знает, что она хотела отдать ее в интернат для грубых детей. Та это подтверждает и рассказывает, как она в детстве себя плохо вела. Лина выгоняет мать из квартиры.

Сцена 11
Лина заходит в комнату к отцу и пытается его разговорить о том, что происходило в интернате для грубых детей, как он туда попал и как он сошелся с такой женщиной, как ее мать. Через какое-то время, из-за настойчивости Лины, отец рассказывает, что его туда отправил отчим, который его ненавидел, а мать не возражала. Он провел там четыре года. Туда отправляли всех неугодных по разным причинам, и, поскольку это было частное заведение, родители содержание детей оплачивали. Но настоящих хулиганов, которых предполагалось перевоспитывать, там не было. Детей там держали в чудовищном режиме, и вместо воспитания происходил слом психики. После пребывания в интернате отец Лины полностью потерял свою личность и сошелся с такой женщиной, как мать Лины, потому что она ему бессознательно напоминала его собственную.

Сцена 12
Лина и Леззи прячутся около входной двери и ждут, когда Брависсима выйдет из квартиры. После ее ухода Леззи помогает изнутри открыть входную дверь, Лина заходит вовнутрь. Они одевают и собирают Витиму, берут ее паспорт, чтобы привести ее в центр защиты жертв домашнего насилия. В это же время Брависсима возвращается домой и обнаруживает Лину у себя в квартире. После некоторой борьбы, Лина и Леззи запирают Брависсиму в комнате, а сами, с Витимой выходят из дома и прячутся сначала от освободившейся Брависсимы за мусорными бачками, а потом приводят Витиму в центр защиты жертв домашнего насилия.

Сцена 13
Лина и Леззи приходят в муниципальное учреждение с заполненными анкетами. Передают сотруднице их в окно. Сотрудница говорит Лине пройти в бухгалтерию за расчетом за выполненную работу и дает ей новый список. Лина уходит, а Леззи подслушивает разговор сотрудницы с коллегой о том, что из анкет нужны только генетические коды людей, больше ничего.

Уснувший во время спектакля популярный «специалист по личностному росту» просыпается в усадьбе Серебряковых среди «донельзя закомплексованных» героев классической пьесы и... ни в чем себе не отказывает.

Как на его модные в 21 веке «техники повышения осознанности» реагируют старые-добрые чеховские «психастеники», и кто кого в итоге «подлечит» - об этом «ни драма, ни комедия» «Коуч и дядя Ваня».

События в первых двух действиях пьесы происходят на Большом Нюрнбергском процессе с ноября 1945 по октябрь 1946 г., а в третьем действии - в Иерусалиме на судебном процессе над А. Эйхманом с мая 1960 по декабрь 1961 г. События в пьесе показаны в строгом соответствии с действительно имевшими место событиями в Нюрнберге, а затем в Иерусалиме. В пьесе не обсуждаются моральное и юридическое обоснование указанных процессов, а внимание сосредоточено на – с одной стороны – усилиях обвиняемых добиться смягчения приговоров, что кончилось неудачей. А с другой стороны – на усилиях юристов (следователя в Израиле, обвинителей, защитников, судей) продемонстрировать, как выглядела истинная роль обвиняемых в осуществлении Холокоста, и что из этого следует.

Представлена абсолютно реальная картина того, как работает организация под вымышленным названием «Кузница здоровья». Детально описаны все этапы работы с клиентами. Весьма любопытно, что эффективность используемых методов лечения, а используются самые разные методики – гирудотерапия, банки, мануальная терапия, массаж, иглотерапия, психотерапия и проч. – никак не менее 30-40%. Т.е. результат, действительно, неплохой. Что же касается моральной стороны дела, то она полностью представлена в пьесе, для этого она и написана.

Основной вывод: хроническая боль в спине - это ужасная вещь, способная свести с ума, и для ее устранения пригодны почти все методы лечения, которые, в конечном итоге оказываются эффективны, в сочетании с соответствующей оплатой последнего.

Описанное в комедии свидание двух композиторов опирается на авторское чисто гипотетическое предположение о том, что – при определённом стечении обстоятельств (которые, однако, не стали реальностью на деле) такая встреча могла бы состояться в указанном месте и в указанный момент времени: в ходе визита Генделя в Лейпциг по поводу принятия Баха в члены Общества музыкальных наук, первым и единственным почетным членом которого к тому времени являлся сам Гендель.

В действительности, Гендель приезжал в Лейпциг в 1750 году, хотя их пути могли бы пересечься и ранее, причём не один раз. Остальные события и сведения, отражённые в тексте, невзирая на свободу их интерпретации автором, вполне соответствуют действительности: в том числе, очевидное нежелание Генделя встречаться с Бахом и неоднократные попытки последнего установить личный контакт с коллегой – несравненно более знаменитым композитором в то время.

«Анджело» — авторская пьеса по мотивам одноимённой поэмы Пушкина, в основе которой лежит шекспировская «Мера за меру». Действие разворачивается в итальянском городке эпохи Ренессанса. Правитель Дук, устав от собственной мягкости, передаёт власть Анджело — человеку непреклонному, искренне верящему в Закон как высшую меру всех вещей. Однако столкновение с живой человеческой красотой разрушает его систему изнутри.

Пьеса строится на осознанном столкновении двух языков: пушкинский стих звучит в устах главных героев — Изабеллы, Хора, Дука — как голос поэзии и живой человечности. Проза — язык Анджело и охранников — язык власти, порядка и реальности. Это не инсценировка, а самостоятельное драматургическое произведение: автором введены новые персонажи (двое охранников как сквозная рама всей пьесы, бродячий музыкант Лоренцо, городская легенда Нонна Лукреция), выстроена оригинальная метатеатральная концепция финала — рабочие разбирают декорации, охранники продолжают стоять на страже несуществующего мира.

Тема пьесы — о том, как человек превращает собственный страх в закон, и о том, что милосердие всегда оказывается сильнее.

У инженера Семёна хвост лопатой, оливковая жилетка и очень важная миссия. Пока в уютном доме бабушки Нины топится печь и зреет праздник, к лесу подкрадывается серая Пустота - загадочный господин Ластик. Этот недобрый волшебник решил, что Новый год — это «баг», который нужно стереть. Исчезают краски, забываются добрые слова, и даже Дед Мороз не может найти дорогу...

Но Ластик не учел одного: бобр Семён знает, что магия строится не на пассах волшебной палочки, а на верной дружбе. Вместе с дерзкой кикиморой Мариной и мудрой Ниной Ивановной Семён вступает в противостояние со злом. Смогут ли герои сотворить чудо? Поместится ли в старой шпротной банке целое море надежды?

Эта добрая и ироничная сказка напомнит и детям, и взрослым: когда мы вместе, никакая Пустота не страшна.