Произведения

Дождливое лето 1961 года. Юрий Гагарин уже побывал в космосе, а тело Иосифа Сталина, чей культ развенчан Хрущевым, пока еще лежит в Мавзолее. В Подмосковный пионерский лагерь приезжают гости – две пожилые женщины, матери Героев Советского Союза. Они должны рассказать юным пионерам о своих детях, отдавших жизни в годы Великой Отечественной войны. Но что мы знаем о матерях погибших героев? Чем живут они, оставшись наедине со своим горем? «Если ребенок родителей потеряет – его сиротой называют. Если жена мужа – то вдовой. А когда мать ребенка – тому названья нет…» Впереди у двух одиноких женщин целая ночь, чтобы поговорить о том, «чему названья нет». (Прототипами главных героинь стали Любовь Космодемьянская и Клавдия Волошина).

В один зоопарк приехал слон. Да не один, а с Мечтой. Ошибки здесь никакой нет. Именно так – с Мечтой, с большой буквы. И эта Мечта оказала воздействие на судьбы всех, с кем слон повстречался. Порой, это влияние было сильным, порой – не очень, но в любом случае оно было…

Три истории одного города.

Авторская былина, в стихах. Москва и Кремль заросли ёлками и елями. Ёлки заполонили всё и влезли на царский трон, вместе с медведями. Мужик ропщет, плачет, не справляется. Люд вынужден жить в шалашах на вершинах хвойных. Хоть ложись и помирай! Решено звать на помощь семь киевских богатырей. И те пошли! А в пути-дороженьке они наткнулись на дом бабы Яги, где они пили, ели, пировали… и благополучно умерли. Спас их всех Михаил Потык. И они отправились дальше. Потом Микуле Селяновичу приснился нехорший сон, из-за которого он сподобился битися-махатися с богатырём-оборотнем Вольгой Святославовичем 33 года. После боя Вольга пошёл с богатырями. В итоге, Москва была спасена с песнями, плясками да пирами почёстными.

Марина и Сергей Ивановы имеют дачу и каждые выходные проводят на ней вместе со своими друзьями. Марина любит друзей, но мечтает отдохнуть от шума, побыть здесь вдвоём с Сергеем и послушать с ним на рассвете соловья. Ей кажется, что это и есть истинное счастье. Однажды Ивановы, наконец-то, оказываются на даче вдвоём и впервые близко знакомятся со своими соседями. Неожиданно для себя, они с горечью осознают, что могли и не узнать, какие мудрые и героические люди их окружают, как общение с ними очищает и возвышает душу… И соловей об этом точно бы не спел.

Муж и жена разговаривают за ежедневным ужином, но не их слова имеют значение. Грезы о счастье, любви, славе материализуются на сцене. На фестивале в Чехии пьеса получила "Приз зрителей" и "Приз за лучшую драматургию"

Действие этой пьесы развивается примерно в течение пятнадцати лет, с 1856 года и до начала семидесятых годов XIX века. Это было критическое время для Японии, когда под напором США, Англии, Франции, Голландии и России феодальное правительство было вынуждено покончить с вековой изоляцией страны и открыть в 1854 году для иностранных держав некоторые портовые города. Эти уступки были сделаны также в силу мощного антифеодального движения, охватившего всю страну и закончившегося буржуазной революцией. Но еще задолго до окончательного падения феодального строя американцы добились права учредить в Симоде консульство, и на военном корабле туда прибыл первый американский консул Таунсенд Гаррис в сопровождении переводчика Хьюскена – реальные исторические лица.

Реальным историческим лицом является и гейша О‑Кичи, действительно служившая по приказу феодальных властей в американском консульстве, так же как и некоторые другие японки. Вряд ли найдется японец, не слыхавший об истории О‑Кичи, презрительно прозванной «чужеземкой» за ее связь с «рыжеволосым варваром», как именовали в феодальные времена всех без исключения европейцев.

Пьесу Юдзо Ямамото не следует относить к разряду исторических драм. Драматург использовал подлинные факты только как материал для постановки одной из актуальных проблем своего времени – проблемы бесправия японской женщины.

Это пьеса-шутка на тему рыцарских похождений. Отважный рыцарь Ланселот со своим оруженосцем Тромбоном путешествует по свету в поисках приключений. Он попадает в пещеру, где от умирающего рыцаря узнаёт о коварстве рыцаря Коленкора. В бесчестном поединке Коленкор поразил его, воспользовавшись помощью своей сестры, колдуньи Хелависы, и похитил его дочь, прекрасную Мелисенту. Ланселот клянётся на мече, что  не сойдёт с коня, пока не отомстит Коленкору и не освободит Мелисенту. Для исполнения своего обета ему приходится преодолеть немало препятствий.

История адресована зрителям 6–14 лет.

Мучительные конфликты любви и выяснение отношений персонажей в решении этих проблем.

Пьеса о непростых отношениях "отцов и детей". О тихой обители, куда уходят "отслужившие" детям родители.

Действие начинается с переписки бургомистра города Берн (сидит за столом в своей комнате в городской ратуше) и Настоятеля обители Св. Бернара на перевале Сен-Бернар в Альпах (сидит за столом комнате в обители на перевале). 1813 год.

Сенбернар Барри, спасший более сорока человек, паломников, шедших из Европу в Рим через перевал Сан-Бернар, стал старым, и не может больше нести службу на перевале, но оставлять его при обители на перевале нельзя, поскольку он мешает другим собакам. Настоятель просит бургомистра города Берн помочь с устройством судьбы пожилого спасателя. В городе Берн про Барри ходят легенды, легенды ходят и про монахов обители на перевале, что они все святые, и к ним прилетают ангелы.

Бургомистр забирает Барри в Берн, и число легенд увеличивается. Из Германии приезжает поэт, чтобы написать о Барри оду, из Франции приезжает скульптор, чтобы сделать Барри памятник. Однако Барри от старости относительно скоро умирает, и горожане Берна решают сделать чучело-памятник Барри и поставить в городской ратуше.

Настоятель обители собирается в поездку в монастыри Св. Августина в Германии, заезжает в Берн, встречается с бургомистром. Они обсуждают городские сплетни и легенды, о том, что за душой Барри прилетело сразу три ангела.

Настоятель рассказывает бургомистру, что монахи на перевале – обычные люди, и что ангелов никто не видел. При этом передает рассказы путешественников, которых спасли собаки и монахи, и добавляет, спасенному от смерти человеку увидеть ангела не сложно, и рядом с монахами, и рядом с собаками.

На обратном пути настоятель опять заезжает в Берн, и бургомистру удается немного его разговорить про ангелов, святость, и возможность существования душ у собак.
Кое-что настоятель рассказывает, но не говорит о том, что он знал о смерти Барри заранее, поскольку во сне Барри к нему приходил прощаться.

Ночью у настоятеля был пророческий сон. Он ничего не сказал про этот сон бургомистру, когда утром зашел попрощаться. Во сне он увидел основателя обители на перевале брата Бернара, понял, что он будет прославлен в веках, увидел памятник собаке-спасателю Барри, и будущее обители на перевале.

Любовная драма на фоне правления Чингисхана – основателя могущественной самой крупной в истории человечества континентальной империи, объединившего монгольские и тюркские племена, который организовал завоевательные походы в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и Восточную Европу.

Пьеса «Обломов и Черри» — эпистолярная трагикомедия. Двое незнакомцев из разных городов ведут в мессенджере разговор, который начинается с пустяка и оборачивается исповедью. Они говорят об одиночестве, страхе близости, природе любви и о том, можно ли по-настоящему узнать человека по ту сторону экрана.

Середина XIX века, Франция. Одаренный молодой поэт Шарль Бодлер возвращается в Париж после морского странствия в Индию, полный амбиций и стремлений писать. Однако из-за пагубных привычек Шарля и его отказа становиться адвокатом отчим с матерью лишают сына денежного наследства. Оставшись без капитала, герой вынужден работать за гроши журналистом и вскоре влюбляется в темнокожую актрису. Пылкая страсть вдохновляет его на прекраснейшие стихотворения, но отчим и мать осуждают эту связь, а высший свет обвиняет произведения поэта в порочности. Единственное, что остается Шарлю, – это восстать против общества, чтобы увековечить свою поэзию во времени.

Обнаженные на фоне вечности.

Миллионеру скучно. Чтобы развлечься, он приглашает в баню бывших сокурсников-физиков…

Пьеса о любви без слов о любви. У всех за спиной есть печальный бэкграунд. Поэтому часто сложно вновь открыть сердце. В поисках лучшего, не замечаем того, кто рядом. А потом проходит время, и до нас вдруг доходит, что счастье было близко. Но поезд уже ушел? Или шанс есть, никогда не поздно сказать "Я тебя люблю"?

Квартирный вопрос и в наши дни не делает людей лучше, даже если назвать его таким непривычным словом, как – реновация. И комедия положений, зачастую из фарса, превращается в драму. А так ли это, ответят наши герои.

Современный мегаполис начала двухтысячных. Мать и дочь. Мать – успешная бизнесвуман, дочь – студентка. В их жизнь входит немолодой успешный художник-ловелас и становится эпицентром всех дальнейших событий.

Любовь, страсть, ложь, флирт, коварство – всё это есть в пьесе А. Докова «Обратная сторона лжи». Автор справедливо определил жанр своей пьесы – городская драма-фарс.

Стремительность событий, в которых, в конечном итоге, оказались вовлечены не только мать и дочь, но и практически все персонажи пьесы, не даёт читателю возможности отложить чтение на потом. Начав читать «Обратную сторону лжи», читатель уже не может оставаться равнодушным к конфликтам, которые, как пламя костра, вспыхивают и гаснут на протяжении всей пьесы. Отношения внутри не совсем традиционного треугольника (мать, дочь и художник) – становятся объектом рассмотрения автора пьесы.

Здесь есть и рушащиеся семейные связи матери и дочери, и проблемы первой любви, и попытка взглянуть на творчество художника-ловеласа, который по-своему смотрит на любовные отношения между мужчиной и женщиной, и вечное противостояние правды и лжи.

Одним словом, приглашаем всех, кого интересует современная драматургия и вечные проблемы человеческих отношений, познакомиться с пьесой Александра Докова «Обратная сторона лжи».

Слово не воробей, вылетит – не поймаешь!

Психиатр Григорий, неоднозначная фигура с тёмным прошлым, принимает в полузаброшенном офисе загадочную пациентку Серафиму. Их разговор - напряжённая игра, где слова, таблетки, гадание на картах и внезапные вспышки агрессии перемешиваются с абсурдом и чёрным юмором. Но в комнате начинает рушиться реальность: оживают голоса, диктофон живёт своей жизнью, а прошлое стучится в дверь. Кто здесь пациент, а кто - палач? И можно ли вылечить того, кто сам считает себя богом?