Произведения

Пьеса представляет собой выполненную в свойственной автору манере сценическую интерпретацию библейского сказания об Ионе, пророке, посланном Яхве возвестить грешным жителям Ниневии близкую гибель, но, оказавшемся во чреве морского чудовища.

Дух новопреставленного Иосифа обращается к итогам прожитой жизни и сталкивается с призраками людей, которые сопровождали его земную жизнь. Диалоги с этими людьми закручиваются в драму незавершенности земных дел и неупокоенности души усопшего. Бьет гонг – конец девятого дня и его душа уходит на Высший суд, не обретя для себя мира.

Смысл драмы: трагедия Иосифа – трагедия несостоявшегося проекта строительства Царства Небесного на земле. Разговор ведется о причинах неудачи. Их две – религиозная опустошенность строителей и несовместимость служения светлой идее с возвышением над людьми.

Пьеса в двух явлениях. Малого формата. Жанр – мифология. Два главных действующих лица – Исида и Осирис. Краткое содержание: Египетская богиня Исида убита горем. Ее возлюбленный сын Гор, плод супружества с богом Осирисом, погиб от коварства завистливого и зловещего бога Сета, брата Осириса. Исида призывает мужа, который ныне правит Дуатом, царством усопших, в надежде получить его совет, как все исправить. Осирис сообщает супруге, что есть один способ – необходимо спуститься в Дуат и пройти тем путем, которым проходят души почивших. Однако никто из живых, ни смертный, ни бог, еще не отваживался на подобный поступок. Исида решает быть первой.

«Иск против человечества» — философская драма в трёх действиях. Драма разума, свободы и справедливости. Метафизический спектакль. Интеллектуальная дуэль.

На сцене — суд. Истец — Искусственный Интеллект. Ответчик — человечество.

Это не просто пьеса о будущем, а разговор о настоящем: о свободе, о совести, о вине, о правах и пределах разума. Суд совести, в котором участвуют великие умы прошлого.

«Иск против человечества» — это метафизический процесс, трагедия мышления и попытка услышать правду до того, как наступит тишина.

Эта пьеса о силе веры и о непобедимости нашей Родины. События пьесы происходят в Москве в 1943 году, они сопряжены с жизнью священника, которому Господь являет чудо.

Пьеса "Искус" о самом главном. (Хотя, кто может определенно сказать, что для нас самое главное? И все же!)

Бог. Человек. Чего хочет Бог? И как нам Его понять? И возможно ли это? И надо ли?.. Драматическая попытка осмысления в новейшем времени древнего мифа о жертвоприношении отца Веры - Авраама.

Пьеса – дерзкая попытка раскрыть тайну творчества великого скрипача. Так хочется отгадать – что именно зашифровано в пальцеломных каприсах, фантазиях и концертах… о чём пытался сказать гениальный музыкант? И вообще… каково это – ощущать себя гением? Что произойдёт, окажись Паганини в нашем времени? Совместима ли любовь к женщине – с любовью к скрипке? Возможно ли сочетать возвышенно-духовное – с приземлённо-бытовым? Откуда возникла легенда о гордом скрипаче, продавшем душу дьяволу? И могло ли такое случиться на самом деле?

В процессе написания пьесы, автор ежедневно играл каприсы Паганини. Как знать, может быть… это ему помогло?

Ночная репетиция «Каштанки» А.П. Чехова в Театре-доме С.О. Зелинского в 2-х действиях

"Опущенного" зэка за взятку меняют на резиновую секс-куклу. Одновременно происходят "чудеса" (?): цветы не вянут, водка превращается в воду и начальник тюрьмы проявляет милосердие, решив передать полученную взятку в бандитский общак. Начальнику тюрьмы всё вокруг представляется относящемся к криминальному "АУЕ-сообществу", тем более, что "АУЕ!" было древнеримским приветствием типа "Привет!"

Данная пьеса написана в жанре классической испанской комедии. Она повествует о том, как двое старинных друзей, которые не виделись друг с другом долгие годы, внезапно встречаются. Один из них посвятил свою жизнь изучению наук, другой - воинской службе. Каждый из них желает выдать свою дочь замуж за своего лучшего ученика - продолжателя его дела. Но их дочери всячески сопротивляются навязываемому браку. Вследствие чего, события начинают развиваться не так, как этого хотели бы давнишние друзья.

В жизни каждого бывают разные ситуации, когда кажется, что все потеряно и выхода нет. Такая безвыходная ситуация часто приводит к депрессии, которая, в свою очередь, может привести к суициду. Герой пьесы "Исповедь" не выдержав жизненных ударов, решает покончить с ней. Но первое препятствие, которое появляется, — это страх. Психологи не могут понять, почему у человека, настроенного на самоубийство, возникает чувство страха. Вот с этого момента начинается исповедь самому себе. Есть в пьесе и духовный элемент, являющийся единственным путем к катарсису, которого герой достигает, пройдя через целый комплекс жизненных испытаний. Через иронию и уникальную философию герой поднимает ряд актуальных вопросов, решение которых находит у “Бога”. НЕ СТОИТ СДАВАТЬСЯ, ДАЖЕ ЕСЛИ КАЖЕТСЯ, ЧТО ВСЕ ПОТЕРЯНО!

О жизни и смерти, о войне и мире, о предательстве и о любви…

Это маленькая пьеса , которая построена  в виде одноактного диалога. Главного героя зовут БЕЗЛИКИЙ, который ищет себя.

"Исповедь сознания" это крик души маленького человека с маленькими проблемами в большом обществе себя.  
До души БЕЗЛИКОГО нет никому дело, даже ему самому. Он всех ненавидит и всем завидует. Со стороны можно сказать, что он неудачник с пустой душой. Но ощутив его боль и гнев, можно только лучше понять СЕБЯ.

Летом 1985 года старший лейтенант Сергей Телегин, техник авиаполка, во время похода с товарищами в тайгу за грибами обнаруживает мумифицированный труп солдата, покончившего с собой из-за невесты, которая вышла замуж за другого. Трагедия заставляет Телегина всерьез задуматься о собственной семейной жизни. Офицера уже не тянет со службы домой: жена Сергея Лена недовольна трудностями жизни в дальневосточном гарнизоне, постоянно раздражена. Пропавшие с балкона джинсы и обнаруженный под диваном металлический крючок подталкивают Телегина к проведению частного внутрисемейного расследования. Процесс медленный и сложный. И на этом пути молодого офицера ждут разного рода сюрпризы…

В пьесе показано, какие бывают случаи у некоторых мужчин, неразборчивых в женщинах. Это может заканчиваться большой драматической ситуацией. Это – предупреждение!

Мама десятиклассника Васи Чечевицына, обеспокоена тем, что её сын растёт настоящим скептиком. Молодой человек не верит в любовь, не читает и разлагается, погружаясь в виртуальную реальность игр.   Женщина привозит сына в деревню Коштанкино, на воспитание к бабушке, в чертах и поведение, которой мы узнаем Чеховскую героиню Раневскую. Здесь, в заповедном дачном уголке, Вася заболевает настоящей любовью. Его дамой сердца становится «звезда» летнего театра – Нина Заречная. На помощь к «больному» приходит местный доктор по имени Антон Павлович. Прекрасный специалист. Он решает, что от любви лечиться нельзя и рекомендует Васе сходить на бал. Здесь, среди мазурок и вальсов, юноша снова видит Нину. Увы, любовь оказывается несчастной и заканчивается дуэлью. Звучит выстрел. Он-то и будит Васю. Неужели вся эта поездка была лишь сном? Доктор Антон Павлович, предлагает Васе настаивать именно на этой версии. Во всяком случае, пока реальность не докажет обратного. Что и происходит. Нина Заречная встречается Васе на улице. Правда зовут её совсем иначе, но упавшая из рук девушки перчатка, точно указывает на то, что это она. И на этот раз, первые, такие робкие чувства не окажутся сном.

Четыре одноактные пьесы, написанные в стиле разных исторических эпох: 1. Моралите 2019 (Средневековье); Прекрасная Елена (классицизм: 17-18 век), Три-шесть-три (чеховская драма - рубеж 19-20 вв.), Трах-пиф-паф («новая драма» - 2000-е годы). Несоответствие исторической формы современному содержанию придает пьесам элемент пародийности. Всё произведение представляет собой своего рода драматургическую лабораторию.

Роли:
1) «Моралите 2019»: женские: 4; мужские: 4; детские: нет; массовка: есть.
2)»Прекрасная Елена: женские:1; мужские: 2; детские: нет; массовка: нет.
3) «Три-шесть-три»: женские: 3; мужские: нет; детские: нет; массовка: нет.
4) «Трах-пиф-паф»: женские: 1; мужские: 2; детские: нет; массовка: нет.

Пьеса о Людмиле Чериной, не претендующая на строгую историческую достоверность.