Произведения

Действие происходит на Северном Кавказе в конце XX века. Зоя и её отец, при попытке вернуться в Россию из разрушенного войной дома, встречаются с ночным дозором. Этой же ночью, к дому подходит отряд боевиков. После ожесточенного боя сын главаря - Расул узнаёт о гибели своего отца. Боевики призывают сына отомстить за его смерть. Оставшийся во время боя с Зоей, Расул влюбляется в неё. После ухода в Россию Зои и ее отца, Расул отказывается от немедленного убийства русского дозорного, случайно выжившего после боя. Он пытается решить для себя вопрос о необходимости продолжении войны. Однако признание дозорного в убийстве отца Расула делает выбор мужчины однозначным. В это время Зоя, потеряв отца, решает вернуться из России в Чечню. Её душа больна и отчаянно ищет берег, к которому можно пристать. Зоя находит единственно возможным не терять веру и продолжать жить.

В аллегорическом королевстве Румор, где правят Кощунство и его дочь Зависть, а при дворе процветают Сплетни, Козни и Соблазн, разворачивается вечная битва за человеческую душу. Пьеса-моралите Радмилы Богдановой — это изощренная и язвительная притча о том, как легко разрушить гармонию, но как трудно сохранить веру и любовь в мире, пропитанном ядом лжи.

Счастливый брак Алонзо и его Жены становится мишенью для скучающих пороков. Король, стремящийся к абсолютной власти над душами, объявляет любовь — главной угрозой своему царству. Зависть, Ревность и Соблазн пускают в ход своё изощрённое оружие: подмену писем, ядовитые намёки и откровенные провокации. Они играют на самых тёмных струнах человеческой натуры — сомнении, подозрении и гордыне.

Но даже когда яд недоверия отравляет мысли, а сердце разрывается от боли, настоящая любовь и верность оказываются той самой крепостью, которую не так просто взять штурмом. В этой стилизованной под средневековый фарс истории мудрый Шут и молчаливый Палач становятся не просто наблюдателями, а единственными, кто видит истинную цену происходящего и пытается достучаться до рассудка героя.

«Пороки» — это блестящее и горькое размышление о том, что самое страшное предательство часто рождается не из злого умысла, а из нашей готовности поверить в ложь. Это спектакль-зеркало, в котором каждый зритель может узнать свои собственные страхи и слабости, а также напоминание о том, что в борьбе с вселенским злом единственное оружие — это чистота собственного сердца.

Семидесятидвухлетний профессор химии Александр Иванович Углев десять лет ухаживает за ослепшей из-за катаракты женой. Полгода назад к слепоте жены добавилась неизлечимая онкологическая болезнь легких. Женщина ужасно мучается и сидит на обезболивающих уколах, которые ее муж регулярно ей вкалывает.

Мучения жены доводят Александра Ивановича до отчаянного состояния, и он разрабатывает уникальный смертельный яд – «порошок смерти», который планирует принять вместе с женой, чтобы избавить ее от мучений. Яд обладает уникальным свойством – убивать мгновенно и без мучений. Искренне любящий свою жену Углев хочет убедиться в эффективности «порошка смерти». Прежде чем принять «порошок» вместе с женой, он решает на ком-то его испытать.

Через интернет Александр Иванович знакомится с блогершей Эрикой, которая пару месяцев назад организовала «Клуб самоубийц» и собрала вокруг себя людей, страдающих суицидальными наклонностями. Углев решает посетит клуб и предложить одному из участников принять порошок и таким образом убедиться, что его изобретение работает идеально. В «Клубе самоубийц» он знакомится с остальными участниками и предлагает им яд. Несмотря на неоднозначную реакцию членов клуба, порошок оставляют и обещают через день сообщить о результате его действия.

Тем временем супруга Александра Ивановича, через дочь, дети Углевых проживают в Канаде, узнает, что там на законодательном уровне разрешена эвтаназия. Она устала от мучений и готова добровольно принять смерть медицинским путем. Углева пытается уговорить мужа переехать в Канаду. Углев понимает, что его план по совершению двойного самоубийства может сорваться и категорически против отъезда. После очередного приступа болезни у жены, он предлагает ей испытать еще одну свою химическую разработку, о ней он узнал из трудов химика Альберта Хофмана. По мнению многих химиков и психологов данное изобретение избавляет от мучений и меняет у человека, который его принял, отношение к жизни и смерти. Углева категорически против. Углев просит на размышление два дня.

Члены «Клуба самоубийц» в напряженной обстановке пытаются решить, кто будем первым принимать «порошок смерти». Из-за разногласий клуб покидают Олег Олегов, измученный жизнью отец пятерых детей, диджей Борис, который всегда ходит в костюме «чумного доктора» с птицеподобной маской на лице, и Артемий, человек, при котором всегда его друг, пистолет «Макарова», которому он дал имя Валера. Остальные члены клуба принимают решение разделить «порошок смерти» между собой. В результате группа, которая должна испытать «порошок», состоит из четырех участников: основатель клуба Эрика, фитнес инструктор Слава Громов, компьютерщик Димасик и его гражданская жена Ольга Птицына.

Углев посещает «Клуб самоубийц» для того, чтобы убедиться в эффективности своего изобретения, но члены клуба не смогли принять «порошок». В отчаянии Углев покидает клуб.

Придя домой, он застает свою жену без сознания. С большим трудом ему удается привести её в чувство. В состоянии отчаяния и аффекта Углев решается принять сам и принуждает принят жену свою новую разработку. После принятия «лизергиновой кислоты» у супругов меняется отношение к жизни и смерти. Углев понимает, что «порошок смерти» — не выход, и направляется в «Клуб самоубийц», чтобы забрать «порошок».

В «Клубе самоубийц» не утихают жаркие споры между решившими принять «порошок смерти». Приход Углева вызывает неоднозначную реакцию, он просит вернуть порошок. Страсти вокруг «порошка» накаляются. В суматохе Углев случайно отбирает «порошок» и раскрывает свой замысел перед членами клуба, Эрика в бешенстве выгоняет Углева. Но, прежде чем уйти, Углев оставляет им кусочек салфетки, пропитанный «лизергиновой кислотой».

Дома Углев обнаруживает умершую жену. Не раздумывая, он принимает «порошок смерти».

Члены «Клуба самоубийц» готовятся к празднику. Сразу две пары готовы связать себя узами брака. В торжественных нарядах, соответствующих празднику, появляются Эрика и Слава Громовом, Ольга Птицына и Димасик. В разгар первого танца молодоженов, отлучившись в туалетную комнату, стреляется Артемий. Танец продолжается.

В пьесе четыре главных героя. Мужчина и женщина, молодость которых пришлась на период распада Советского Союза. А также юноша и девушка, чьё взросление происходит в современных реалиях. По иронии судьбы все они оказываются связанными друг с другом любовными отношениями, в перипетиях которых отражаются многие острые проблемы нынешнего общества.

Ну и, конечно, портвейн! Символ позднесоветской эпохи и предмет коммерческих усилий одной из героинь. Чего только зритель не узнает об этом напитке… А потому как один из героев пьесы – поэт, простительным будет перефразировать другого поэта. Портвейн в России больше чем вино!

Многие знают сказку братьев Гримм про портного по имени Ганс, который одним махом семерых мух победил. Но все ли знают, что мух было всего шесть? А кто седьмой? И ещё: почему Великана зовут Карлик? Что общего между дворцовыми Лакеями и лесными Разбойниками? Как договориться с Единорогом? Зачем Королю топор? И что нужно, чтобы завоевать сердце Принцессы? Всё это вы узнаете, прочитав, посмотрев или поставив музыкальную сказку «Портной-герой».

Героиня участвует в конкурсе на скоростное поедание шаурмы, и случайно попадает в кадр известного фотографа. Снимок становится вирусным, и меняет всю её жизнь.

Текст – результат работы этнодраматического исследования, серия интервью переживаний об утратах, переложенные на язык текста, тела и предмета. Главное в этих словах – это процесс поиска в памяти и то, как важно видеть свет маяка на протяжении всего пути.

Пьеса рассказывает о современном молодом человеке по имени Матвей – фотографе, увлечённом съёмками женской натуры (ню, модельная съёмка, женский портрет и т.д.). Его успехи в достижении славы и заработков на этом поприще остаются плачевными. Он решает попробовать себя в тех жанрах, что у всех на устах, создать такие произведения, что ныне получают премии на конкурсах, красуются на обложках журналов. А это, как оказалось, прежде всего, война. Отправившись в некую горячую точку, Матвей знакомится с профессионалами военного дела и постепенно понимает, что именно его путь в творчестве более важен. По крайней мере, для него самого, да и для тех, кто хлебнул фронтовой жизни и познал цену красоты и мира. А ещё он понял, что война идёт постоянно, каждую минуту, в том числе и внутри человека. Нужно найти в себе силы, чтобы защитить этот мир и своих близких.

Герой этой пьесы Иван Синицин – современный Емеля из русской сказки. Как и Емеля, Иван не хочет надрываться на работе, «просиживать штаны», а желает «по своему хотению», разбогатеть одним махом, и не взбираться по карьерной лестнице шаг за шагом, а – раз, и вознестись на самый верх, Царю-Батюшке под крыло…

А Царь-Батюшка со своими приближенными летает над облаками. И чтобы попасть к нему «под крыло», надо либо самому «встать на крыло» , либо жениться на принцессе. А где на всех принцесс найти?

И лежать бы Ивану на своем диване с книжкой сказок, если бы не портфель. Подаренный Ивану старым человеком, обычный на вид, он исполняет желания. У Ивана есть мечта – он хочет летать, как птица. И есть Дар, о котором Иван и не подозревал, но который он должен найти у себя…

Как и положено, в волшебной сказке, вредить Ивану будет антагонист: бандит Зурбаган, со своим помощником Кислым. Их цель завладеть портфелем и претворить в жизнь свои черные замыслы!

Но как бы не старались вредители, Иван осуществит свою мечту и найдет в себе Дар – способность летать, которая откроет для него новые горизонты. Он женится на соседке по подъезду, девушке Кате, которая, как и положено в волшебной сказке, окажется прекрасной принцессой. Но сама она об этом еще не знает.

А что же портфель? Он сейчас у нового хозяина. Впрочем… Это другая история…

Времена Ивана Грозного.
Князь Михаил Воротынский. Воевода Дмитрий Хворостинин. 1572 год.
Крымский хан Девлет Гирей идёт на Москву. Битва при Мо́лодях. А до столицы государства Российского остаётся всего 50 верст…
Тогда решалась судьба не только нашей страны. Если бы хан победил – его орда двинулась бы дальше на запад, сметая весь христианский мир.
Об этом не написано в наших учебниках. Имена героев почти забыты, уходят в прошлое. Другие победы затмили ту великую сечу.
Но о событиях этих нужно помнить. Эти два полководца – истинные защитники Отечества. Они должны занять достойное место в летописи славных дел на Руси…

Данное произведение представляет собой фантазию для театра по мотивам русской народной "Сказки про репку" в авторской стихотворной обработке.

Они не виделись сорок лет. Первая любовь, разлука, война, потерянные годы. Ника — провинциальная поэтесса, Кит — бывший моряк, переживший ужас СВО и одиночество. Случайное сообщение в соцсети взрывает их прошлое и даёт надежду на новую встречу.

Когда герои встречаются, выясняется: за годы разлуки каждый нёс свою непростую ношу. Она — груз выживания и одиночества, он — «гарпуны» военной травмы, застрявшие в теле и в памяти. В попытке отогреть друг друга они открывают, что иногда любовь - это мужество отпустить. И только пройдя через боль расставания, герои обретают себя — она в поэзии, несущей свет на передовую, он — в решении хранить любовь, даже если быть вместе невозможно.

Это история о том, как две травмы пытаются стать одним целым, но понимают: настоящее счастье возможно только тогда, когда каждый осмелится жить своей жизнью. И ещё о том, что любовь не исчезает, а становится тихой верой, живущей в каждом из нас.

Пьеса является вольной фантазией в стихах на тему мифа о Лисистрате.

Лисистрата, возмущённая агрессивным и бездумным поведением мужчин собирает вокруг себя греческих женщин и вместе они захватывают Афинский акрополь. Они отказываются от своих семейных обязанностей и от секса чтобы заставить воинственных мужей одуматься.

Однако, не всё так просто, так как одна из эллинок, Миринна, оставила дома младенца-сына и любимого мужа Кинесия. Несмотря на поучения жёсткой спартанки Лампито, Миринна разрывается между гражданским долгом и любовью к своей семье.

В то-же время её супругу, Кинесию, является возмущённая богиня урожая и домашнего очага Деметра и забирает у него сына, обещая что малютка будет находиться под присмотром сестёр Гесперид в течении трёх дней. Богиня требует чтобы греки  прекрастили воевать и сумели примириться со своими женщинами за три дня, и говорит что если этого не произойдёт, то мальчик будет предоставлен своей судьбе и без матери скорее всего не сможет выжить.

Царь Богов, Зевс тоже недоволен людьми и утомлён их постоянными распрями. Ведь даже Лисистрата и её соратницы, в своей страстной борьбе за мир стали такими-же воинственными, как мужчины. Он говорит своей супруге Гере что намерен послать людям суровое наказание. Но Гера, будучи Богиней Земли и относясь к человечеству по-матерински, призывает свою наперсницу Богиню радуги Ириду и посылает её спасти людей.

Ирида смело вмешивается в ход событий и в конце концов ей удаётся заставить эллинов сложить оружие, но только прибегнув к помощи Богини памяти Мнемозины. Та насылает на род людской забвение и заставляет позабыть о войне. Но надолго-ли хватит этого благословенного забвения? Ведь даже Боги не всегда способны совладать с человеческой природой.

Каково это восемнадцатилетнему парню узнать, что его невеста, с которой он обручился ещё в раннем детстве и без которой жизни себе не представляет, похищена и насильно выдана замуж за лидера враждебной партии и сына его заклятого врага, убившего его отца и брата! И каково это – узнать, что два его старших брата, каждый из которых по-своему виновен в его разлуке с невестой, стали смертельными врагами и собирают войска, чтобы сразиться друг с другом.

И каково это – ещё недавнему принцу и прославленному воину, Ричарду, герцогу Глостеру, в одночасье лишиться всего и вместе со своим старшим братом, низложенным английским королём, Эдуардом Четвёртым, оказаться изгнании и просить помощи у своей старшей сестры, герцогини Маргариты Бургундской!

И, тем не менее, благодаря осуществлённому ею хитроумный плану, им удаётся изменить ситуацию к лучшему.

Пьеса «После Рождества» – первая из семи пьес о Ричарде, герцоге Глостере, будущем английском короле, Ричарде Третьем, – известном своими прогрессивными реформами в Англии.

Действие пьесы разворачивается в период войны Алой и Белой Розы, когда велась борьба за английский престол между двумя политическими партиями – проанглийской партией Йорков, борющейся за политическую независимость Англии, и профранцузской партией Ланкастеров, стремящейся вернуть Англию в положение зависимого от Франции, государства.

Все события пьесы основаны на реальных исторических фактах.

Действие разворачивается в московском дворянском обществе через несколько дней после отъезда Александра Чацкого. Главный герой исчез с горизонта, но его «вольнодумство» продолжает беспокоить консервативный мир чиновников и salonных lion.

Экспозиция и завязка. Пока Софья Фамусова страдает в деревенском заточении — отец наказал её за ночное свидание с Молчалиным, — сам секретарь оказывается не тем, за кого себя выдаёт. Он горюет по поводу унижения со стороны Чацкого и пытается переключить внимание на служанку Лизу, но та отвергает его в пользу буфетчика Петрушки. В это время Павел Афанасьевич Фамусов, потрясённый дерзкими речами гостя, устремляется к всесильной княгине Марье Алексевне жаловаться на беспорядки, устроенные либералом.

Развитие действия. В доме княгини Фамусов излагает свои опасения: Чацкий, по его словам, посмел критиковать порядки, высмеять служение «лицам, а не делу» и — ужас! — пробрался к дочери в спальню. Княгиня, выслушав поток благонамеренного бреда, неожиданно одёргивает Фамусова, указывая на лицемерие московского света, который готов принять европейские веяния (карты, моду), но не свободомыслие.

Параллельно в имении Фамусова разворачивается комедия положений. Туда наведываются князь и княгиня Тугоуховские — он глухой, она вспыльчива. Фамусов, приняв силуэт княгини за служанку Лизу, со всей возможной энергией шлепает её по заду. Оскорблённая Рюрикова кровь требует сатисфакции.

Кульминация. На балу у княгини Марьи Алексевны собирается весь свет. Внезапно появляется сам Чацкий, вернувшийся из-за границы. Он вступает в беседу с племянницей княгини Варварой Францевной и сплетником Загорецким, высмеивая мелкие интриги московской жизни, а затем — в острой полемике с княгиней — защищает идеи просвещения, критикуя крепостное право и ханжество. Княгиня, напомнив о судьбе Радищева, пытается запугать Чацкого, предупреждая о страхе власти, который страшнее гнева

Развязка. Осознав, что «дым Отечества» здесь для него не «сладок и приятен», а удушлив, Чацкий снова покидает Москву. Общество остаётся неизменным: Фамусов продолжает бояться княгини и мечтать о благопристойных чинах, Молчалин — угождать всем подряд в надежде на выгоду, а Софья — выбирать между призраком романтики и жалким реальным выбором. Пьеса заканчивается на том, что за закрытыми дверями salonа продолжается вальс, а за окнами — бесконечное московское «как всегда».

Пьеса о встрече одноклассников, спустя 15 лет

Мигель – юный подмастерье бедного звездочёта, единственный, кто верит в открытия своего Учителя. Он мечтает посвятить жизнь науке, но внезапная любовь заставляет его отказаться от звёзд ради земной, «надёжной» жизни. Постепенно Мигель понимает, что выбор в пользу любви обернулся предательством самого себя. Так можно ли обрести любовь и счастье, отказавшись от мечты? И имеет ли право любовь требовать такой жертвы?

Трагикомедия-притча. Спор человека со Смертью.

Место и время действия – вне времени, и вне места.

Сюжет пьесы разворачивается вокруг вечной борьбы человека со злом, с пороками, и представлен в виде сказочной притчи. Некий демиург всю жизнь пытается создать идеальный мир и подарить его людям…

Это волшебная сказка для детей и взрослых.

Однажды Злой Волшебник поспорил со Сказочницей: кто победит в её новой сказке? Добро или зло? Если добро – он согласен исполнить любое желание Сказочницы! И вот сказка началась:

Жил-был прекрасный принц по имени Виктор. У него был огромный замок, сундуки, полные золота, послушные слуги и… ужасный характер! Поэтому никто не любил принца, а Принц мечтал о том, что однажды придёт Волшебник, взмахнет палочкой – и сделает его счастливым. И Волшебник действительно пришёл! Он обещал сделать Виктора счастливым, если тот выполнит четыре важных условия. Принц с радостью согласился, не дослушав условия до конца. А зря! Ведь с помощью своего колдовства Волшебник лишил Принца памяти и забросил в далекие края, где в бедной хижине жила девушка Маришка со своей больной Матушкой. Принц первый раз увидел таких добрых и искренних людей. Полюбив Маришку, он сильно изменился: научился работать, вырастил волшебный сад и вылечил Матушку. Наконец-то Виктор был счастлив! Но… тут вступило в силу последнее условие Волшебника – жестокое и злое…

И всё-таки конец у этой сказки будет счастливый, потому что любовь – самое сильное на свете волшебство. Злой Волшебник будет вынужден признать победу Сказочницы и исполнить её желание. И это желание очень ему не понравится!