Произведения

Хозяйка возвращается домой, но не находит своей кошки. Кошка, которая стала человеком, рассказывает историю своего появления.

Пьеса раскрывает проблему существования бродячих животных и история спасения бездомного котенка ярко демонстрирует равнодушие людей, их черствость и жестокость, в том числе и детей, ведь кошка подверглась издевательствам с их стороны.
Кошка рассуждает о том, почему люди не проявляют милосердие и сострадание, говорит о их бездушии. Черствость и себялюбие делают их злыми и по отношению к своим детям, бросить которых, по мнению кошки, людям мешает только страх за предстоящее наказание.

Параллельно с обвинениями в адрес человека звучит и нежелание жить в обществе, где агрессия является нормой. Эгоистичное отношение к брошенным животным кошка называет бездумным и прямо говорит, что люди не способны думать. Разговор между хозяйкой и кошкой в человеческом облике ярко демонстрирует диалог человека и зверя и позиции каждого. В ходе разговора поднимается вопрос о смысле человеческой жизни, о цели существования и ответ на эти вопросы неутешителен.

Однажды давным-давно в Японии, в одной маленькой деревне жила кошка по имени Нэко. Эта дерзкая Кошка была одержима идеей стать человеком, ведь в её глазах это всего лишь красивая одежда и блеск монет. Нэко оставляет своих заботливых стариков и сбегает в шумную столицу.

Ум, талант актёрского перевоплощения и сообразительность позволяют Нэко легко обманывать окружающих. Она становится ловкой воровкой. В Киото Нэко знакомится с маленьким мальчиком, который становится её напарником в преступлениях. Но воровство раскрывается и воришкам приходится бежать из столицы. Их судьбы переплетаются с таинственными духами гор, которые забирают мальчика в мир потустороннего.

В горах Нэко встречает монаха, который видит в ней не просто кошку, а ученицу, потерявшую свой путь. Понимая, что её жажда человеческой жизни привела к трагедии, Нэко решает изменить свою судьбу.

В волшебной хижине, полной загадочных дверей, кошка начинает своё путешествие к искуплению, проходя испытания, которые открывают ей глаза на истинную суть человечности.

«Кошка в сапожках» – добрая сказка для детей и их родителей про сапожника Карла, влюблённого в Принцессу, и обычную серую Кошку, которая помогала ему добиться руки и сердца возлюбленной.

Мама, беспокоясь, как бы с её юной дочкой не приключилось какой-нибудь беды в дальней дороге, сажает её в поезде рядом с безобидными на первый взгляд пожилыми женщинами. Однако эти дамы оказываются столь неординарны и активны, что не каждый человек способен унести от них ноги.

А ведь поначалу не придёт в голову, что безобидная Поэтесса и старенькая Бабулька могут оказаться незабываемыми кошмарными попутчицами.

«Кража у Карлы» – детектив с налётом… нет, не на банк. С налётом комедии. И ещё с налётом мистики.

Друзья собрались отпраздновать день рождения старой девы. Хотели, как обычно, выпить и закусить. Однако праздника не получилось.

Место действия – квартира малоэтажного дома, расположенного в южном городке. Время действия – начало нового века.

Автор убедительно доказывает, что равенства в человеческом обществе быть не может. Одни выше других или по происхождению, или по способностям. Остроумная, веселая, местами, правда, грустная, пьеса для большой сцены, с красивыми декорациями. Главная мужская роль (от 35 лет).

«Красильня Идзумия – прямой отклик на реальные события, потрясшие всю прогрессивно мыслящую японскую интеллигенцию. В 1910 году был арестован выдающийся социалист Котоку Сюсуй и группа его единомышленников, а в январе 1911 года он и одиннадцать его товарищей были приговорены к казни через повешение (остальные тринадцать человек отправлены на каторгу) по сфабрикованному полицией обвинению о готовившемся покушении на «священную императорскую особу». Излишне говорить, что «Красильня Идзумия», напечатанная в журнале «Плеяды» спустя всего лишь два месяца после казни Котоку, никогда не шла на сцене, хотя сам Мокутаро Киносита впоследствии утверждал, что его единственной целью при написании пьесы было передать настроение тихой предновогодней ночи, когда густой снегопад подчеркивает мирную тишину и уют старинного провинциального торгового дома, так резко контрастирующий с тревогами его обитателей. И все же, каковы бы ни были субъективные намерения автора, «Красильня Идзумия» может считаться первой попыткой национальной драматургии вынести на подмостки нового театра социальную проблематику Японии своего времени.

Все города – большие и не очень – хранят тайны и секреты своих обитателей. Крошечный город К. не исключение. Но у него есть особенность: в окрестностях города находится меловая пещера, в лабиринтах которой скрыта Красная комната – место, где человеку открывается его судьба. В этой пещере бесследно исчез юный искатель приключений Петя Городецкий. Его отец приезжает в город, чтобы узнать судьбу сына. Однако местные жители не спешат ему помогать.

«Красная нитка», на первый взгляд, вполне классическая сказка. С феями, принцессой, королевой, но! Отношения между персонажами укладываются в рамки сказочного детективного повествования!

Это пьеса для одной актрисы с куклами и совсем маленьких зрителей. Рассказывая и показывая детям сказку, актриса вовлекает их в театрализованную игру и даже даёт им возможность самим принять непосредственное участие в сценическом действии.

Пьеса может быть разыграна и двумя актёрами (см. вариант Красная Шапочка (2)).

В сказке показан традиционный типаж беззащитной девочки. Хрупкая на вид, она вовсе не служит наживкой к обеду всепожирающего хищника: перед нами хладнокровный и, несмотря на молодые годы, мудрый уже боец. А вместо красной сигнальной шапочки, сшитой её бабушкой по заказу волка для более точного определения его жертвы, мы видим корону победителя опытной воительницы племени под прозвищем «Быстрая Лань». Таковы видения девочки Маши в час ночной, начитавшейся с вечера произведений Фенимора Купера.

У шаманов племени Бинго-Бонго, где волею небес оказалась Маша, мы также наблюдаем коварный замысел. Старейшины племени отдают на заклание эту беззащитную девочку волку, и, чтобы представить дело в выгодном свете перед своим племенем, предрекают ей божественное провидение. Определяя, таким образом, её трагическую участь, они не разглядели в ней тактического игрока. Но ведь девочка Маша знала, чем кончается история Красной Шапочки, и предупреждена финальной её концовкой. Задача же её состоит в том, чтобы, следуя замыслам своей мамы, добраться до бабушкиного дома, и не вспугнуть при этом волка на пути. «Войны не будет» – таков её девиз, в охоте на коварного злого волка девочка использовала вместо лука со стрелами букет обыкновенных полевых цветов.

Аннотация

Это история о любви, в которую вмешивается внешняя магия, но в конце концов всё оканчивается благополучно для влюбленных. Пьеса в двух действиях, с антрактом. Место действия – королевский сад и дворец в реальном мире и волшебный лес в сказочной действительности. В пьесе шесть основных ролей (три мужские и три женские), также есть эпизодические роли. Кроме того, в пьесу включены 4 песни.
Жанр: лирико-драматическая сказка-фантазия (на тему русских сказок).

Возраст зрителей: 6 – 14 лет.

Подходит для детского музыкального театра, для экспериментального и молодежного театра

Синопсис

Юная красавица Алиса влюблена в принца из Цветочного королевства, и молодой человек готов ответить ей взаимностью. Но колдунья Яга присмотрела девушку в жены своему племяннику Ворону Вороновичу, Черному королевичу (ночному всаднику, в терминологии русских сказок). Она накладывает на принца волшебные чары, рассказывая ему о волшебных цветах - красных альбисах, которых нет в его саду.

Затем Яга заманивает Алису в волшебный лес, где растут эти загадочные цветы, но в результате девушка попадает во дворец Черного королевича, который покорен, очарован и бесконечно нежен со своей гостьей. Однако предстоящая свадьба не устраивает внучку Яги ведьмочку Маринку, которая помогает Алисе бежать из плена. После многих приключений судьбу Алисы решает сам Королевич, отпуская ее. Благородный поступок покоряет Алису, ей жаль Королевича, она признается, что любит и его тоже.

Возвратившись домой, Алиса забывает про свое путешествие в волшебный мир. Она счастлива, любит своего принца, но где-то в глубине сердца осталась память о другой реальности и о другой любви.

Альбина Васильева много лет назад приехала из провинции покорять большой город. Она деятельна и напориста.Но не сумев реализовать свою мечту о счастливой жизни, Альбина Васильевна всячески пытается контролировать жизнь дочерей.

Жил-был известный советский скульптор Иван Дмитриевич Шадр.

На дворе был 1935 год, заказали ему скульптуру для ЦПКиО. Он долго и мучительно искал модель.

Девушку.

И вот – нашёл!..

Абитуриентку из Кемерово. Комсомолку. Спортсменку. Естественно, красавицу.

А надо понимать, что Иван Дмитриевич – художник из прошлого. Вышел, правда, из народа, сибиряк, но потом учился в академиях, ездил в Италию к древностям и в Париж к Родену. Октябрьскую революцию принял всей душой и с радостью воплощая в скульптурах. Советская власть его ценила, критики не баловали. А модель – девушка Вера – дитя советской системы. Новый человек. Доселе невиданный не только Иваном Шадром, но и всем миром.

И Шадр получает возможность всмотреться в это новейшее поколение.

А жизнь идёт.

По радио транслируются речи и музыка Советской страны. По телефону звонят чиновники и мешают работать. Жена беспокоится.

Но скульптор работает. И влюбляется в свою модель. А она – в него. Такая вот банальная ситуация.

И в ЦПКиО на главном фонтане появляется «Девушка с веслом».

А дальше…

Дальше жанр меняется. И жизнь тоже.

Потому что после 30-х наступили 40-е.

И всё-таки…

Жизнь и смерть Ивана Шадра и Веры Волошиной стали легендой.

А легенда – пьесой.

Современный мир – это гонка за успехом и известностью. Кажется, что ты на вершине, у заветной цели, но одно трагическое мгновение перечеркивает привычную жизнь и планы. Успешная модель и дизайнер становится инвалидом и изгоем. Мальчик-сирота, сбежавший из детдома, ищет маму. Модный фотограф хочет исправить ошибку молодости. Судьба сталкивает их в провинциальной больнице. Вместе они становятся командой уникального проекта «Красота. Другое измерение». Они готовы сломать стереотипы и предрассудки, открыть людям мир «особенных людей», преодолевших отчаяние и боль, сумевших найти новый смысл жизни. Показать на подиуме иное измерение красоты и силу духа, достойную восхищения.

Пьеса-пародия на американский детектив, в одном действии «Красотка Глэдис и Лох-Несское чудовище» написана в 2019 году на основе одноименной авторской юморески.

Жанр: комедия.
Возрастной ценз: 16+.

С целью проверки факта появления в ванной красотки Глэдис Лох-Несского чудовища, к ней домой приходит полицейский сержант Роджерс. Вдвоем с Глэдис они сидят в ванной комнате и в ожидании, когда чудовище в очередной раз всплывет, пьют виски. Одна за другой в ванной появляются три головы неизвестного существа…

На самом деле в ванну красотки Глэдис по американской водопроводной системе скрытно заплыла русская подводная лодка «Илья Муромец» со Змеем-Горынычем на борту в качестве секретного оружия.

Время действия – конец Первой мировой войны. У очаровательной Виктории есть муж (второй), но тут из плена возвращается первый, которого считали погибшим. Да только Виктория уже нацелилась на третьего. Едва ли не самая остроумная комедия Сомерсета Моэма. Блестящая главная женская роль (от 30–35 лет) и две отличные мужские (35–40 лет).

Центральной фигурой драмы «Крах» является О‑Маки, жена потерпевшего крах дельца и фабриканта Умпэя, мать растратившего казенные деньги, близкого к отчаянию Кадзуо, ее старшего сына. О‑Маки, вовремя переписавшая все свое состояние на имя сестры, могла бы спасти и мужа и сына, но забота о своих капиталах доминирует над всеми другими чувствами этой жестокой женщины – она остается неколебимой. Было бы чересчур прямолинейно утверждать, что, создавая образ О‑Маки, Хисаита впрямую подражал «Вассе Железновой», но то, что драматургия Горького, хорошо известная к тому времени в Японии, пользовалась огромной популярностью и любовью в широких кругах прогрессивно настроенной интеллигенции, – неоспоримый факт.

В карельском посёлке Лахденпохья разворачивается трогательная история шестилетней Тоси, сироты, мечтающей попасть на новогодний бал в кремовом платье с красными пуговицами — семейной реликвии, хранящейся у её бабушки. Получив разрешение надеть платье, девочка отправляется на праздник, но, столкнувшись с роскошными нарядами других детей, чувствует себя неуверенно. Её скромный подарок — вязаные носочки — становится неожиданным чудом, когда в них находит приют синица, пробуждающая в сердцах окружающих искреннюю радость. Пьеса затрагивает темы семейных ценностей, детской наивности, внутренней красоты и тонкой связи между людьми и природой, завершаясь тихим, но глубоким напоминанием о том, что истинное волшебство часто скрыто в простых вещах.

Немножко запутанная история, но со второго раза разобраться можно.