Произведения

В Московской коммуналке живет журналист Олег. От него ушла жена, забрав сына восьми лет. И с работы его выгнали – за «неуживчивый характер и профессиональную непригодность».

В квартире напротив живет другая семья: мальчик Саша восьми лет, и его родители. Сначала при странных обстоятельствах умирает мать мальчика. Самого Сашу забирают в приют, а его отца – любителя выпить, участковый направляет по месту регистрации (выгоняет из дома!).

Олег решает восстановить справедливость, он начинает свое расследование. Зачем ему это надо? Он и сам не знает. Точно, что не из корысти. Его задело, что по чьей-то воле разрушена семья, сломана судьба человека... Расследуя исчезновение паренька, наш герой возвращает самому себе самоуважение.

А что происходит с Сашей в приюте? Он берет с собой из дома дорогие для него вещи: альбом для рисования с набором цветных карандашей и книгу «Маленький принц». Эти две вещи связывают его настоящее с его прошлым, поэтому он так дорожит ими. И происходит маленькое чудо: оживает нарисованный Сашей Лис – Мартовский Лис! Начинается сказочная история о том, как Мартовский Лис наказал двух плохих парней, устроил переполох в приюте и добился того, чего не мог добиться ни Олег, ни сам прокурор!

Противостояние Олега с «черным маклером» доходит до прямого столкновения с подручными Виктора – бандитами. Вечером, в подъезде, лишь случай спасает журналиста от неминуемой гибели. На него нападают, но он остается жив и попадает в больницу. Там его навещает жена. Происходит их примирение.

Саша обретает семью.

Но победа будет неполной, пока зло не наказано. А с этим все сложно. Прокуратура не находит в действиях «черного маклера» ничего противозаконного, он уходит от ответственности и занят поисками новой жертвы…

История Олега переплетается с историей Саши и Мартовского Лиса, а реальность переплетается с фантазией в финальной сцене пьесы: не по детски жесткой и не по взрослому сказочной.

Монолог человека: жизнь почти прожита, родные – кто покинул Этот Свет, кто уехал в другие страны; остаётся вспоминать… Или есть что-то ещё?

Эта пьеса, открывает немного жизнь Шаманизма, существующего с древних времен. Показывает, что у каждого человека, есть свой Тотемный Дух, который, если вступить с ним в контакт, идет с человеком по жизни и помогает ему.

Так же немного, современной музыки и видео между сценами. Бой в Бубен и странные разговоры с Шаманом.

Всю эту тему и культуру, я познал в Санкт – Петербурге, когда окунутся в мир этнической музыки и все, что с ней связано. И постарался вкратце перенести это в данное творение.

Минимум слов, и больше атмосферного понимания чувствами и глубинными структурами человека. Это нужно понять и прочувствовать. Шаманизм это первоначальная религия. И вся этника, на мой взгляд, строится вокруг него.

Действие происходит в настоящее время в России.

Молодая семейная пара без детей. Они знают друг друга со школы. Она давно не испытывает сексуального интереса к мужу; к тому же, она – «стесняшка», и очень зажата. Он переживает, но верен ей. «В поисках точки G» она отправляется к сексологу, строгой даме, которая по-своему комична.

В результате возникновения любовного треугольника (или даже четырехугольника), в котором все друг друга знают, но никто никого поначалу не подозревает, героиня обретает влечение к мужу, обнаружив у себя некую точку Z.

Все заканчивается хорошо. Сексолог, узнав, что есть «волшебная кнопка», отвечающая у женщины за влечение, ликует: у нее у самой сексуальные проблемы...

Есть та же пьеса, но – во французских реалиях, с французскими героями.

Смертельно больная Антея Эйсбери накануне операции: у неё опухоль в голове.
Её муж Лоран на протяжении всей их супружеской жизни старался, чтобы у Антеи не было друзей. И изменял жене со своей служанкой.
Узнав об измене и, оставшись наедине со своей бедой, Антея боится не столько операции, сколько того, какой она будет после операции: здоровой женщиной или парализованной куклой, и от безысходности ситуации начинает бить зеркала...
У Лорана совсем иные заботы. Он, в сговоре с семейным доктором Фуншаном, пытается доказать безумие Антеи, претендуя на её капитал. Всё как в старые добрые времена...
Но вот неожиданно для всех появляется Великий Художник, который рисует смерть... Ему не хочется рисовать смерть с Антеи, и он старается помочь ей поверить в свои силы.
Женщина, наконец, понимает, что Великий художник не плод её больного воображения, а настоящий дух смерти, и начинает выздоравливать, а вот муж...
Высоко задрав голову, можно попасть в ловушку, приготовленную собственными руками для кого-то другого...

2012. Пьеса "Точка кипения крови" (на украинском языке) включена в Информационный Сборник современной украинской драматургии "Авансцена" (Электронный вариант)

2013. Пьеса "Точка кипения крови" (на украинском языке) включена в Информационный Сборник современной украинской драматургии "Авансцена" (Книжный вариант)

Запущенная театральная «коммуналка». С остатками старых декораций… Кто-то настоящий персонаж, а кто-то случайный прохожий. Игра переходит в реальную жизнь и наоборот.

Молодой Александр Дюма, в творческом кризисе. Его пьесы перестали ставить в театрах. Он вынужден жить в долг в трактире «Мушкетёр». Его цель – скорейшее написание новой пьесы, чтобы рассчитаться с долгами. Дабы подстегнуть воображение, Дюма начинает ролевую игру, в которую постепенно включаются все присутствующие в трактире. Александр воображает себя неким Д’Артаньяном. Друзья становятся, соответственно, Партосом, Атосом и Арамисом. Но игра приобретает криминальный оборот. Пропадают бриллиантовые серьги. В краже обвиняют Д’Артаньяна (Александра). Д’Артаньян берётся за решение этой проблемы. События развиваются стремительно и трагично. Мелани ранит на дуэли Миледи. Миледи, по приказу королевы убивает Констанцию и травит Мелани. Кардинал ведёт свою непонятную игру. Д’Артаньян в определённый момент, понимает, что в смерти Констанции и Мелони виновата королева, и косвенно замешан кардинал. Когда ситуация обостряется до предела, выясняется, что Мелони и Констанция живы. Всё было хорошо разыгранным спектаклем, что бы подтолкнуть творческую мысль Дюма. Эти события подстегнули Дюма писать роман о приключениях Д’Артаньяна и его друзей.

Пьеса о грустной и трогательной, а на чей-то взгляд, трагической истории любви. И тем не менее дающая надежду всем, кому сейчас далеко за шестьдесят…

Элла несколько лет назад вышла замуж за американца. Её жизнь в Филадельфии складывается вполне успешно. Во всяком случае так она рассказывает своим старым друзьям. В Россию она приехала, чтобы закончить счёты с двумя мужчинами из своей прошлой жизни – бывшим мужем и тоже, казалось бы, бывшим любовником. Мужу нужно просто отдать деньги за когда-то общую недвижимость. С любовником сложнее, в этих её отношениях вместо точки упрямо ставится запятая…

Библейская мудрость: «Милосердие предпочтительнее справедливости!»

Эта пьеса не о сексуальных меньшинствах. История о том, как неоднозначен мир! Многое имеет некую раздвоенность, протекающую на разных уровнях: материальном и духовном. Но истина одна – это Бог. Всё в его власти.

…Фашизм – это не «группа» людей, это мысль, определённое отношение к миру. Если задуматься, то многие из нас несут в себе эту «бациллу». Поэтому: «Не судите, да не судимы будете».

У Королевы не было детей, а ей очень хотелось. Однажды слуга Семен приносит ей пойманного лосося. Отведав ухи, почему-то понесла не только Королева, но и вместе с ней Кухарка и даже Корова. В один и тот же день у них родились дети и женщины решили разобраться, почему так произошло. Семен, боясь женского гнева, убегает к колдуну Трах-Тибидоху, который и давал ему совет по поводу Королевы. Кухарка и Корова отправляются в погоню за Семеном и требуют у колдуна по мужу. К счастью все благополучно разрешилось.

Четверо абсолютно не похожих друг на друга женщин встречаются в приемной загадочного офиса. Всех четверых зовут Настя. Но выясняют они это только после того, как обнаруживают, что оказались заперты в помещении без окон и дверей и, что самое ужасное, не помнят как в этом помещении оказались.

Время от времени пространство искажается, ход времени для Насть останавливается, и взору зрителя предстают другие обитатели офиса, некие Арнольд и Степан, подчиненные не менее загадочной девушки-Ангела, которую чаще зовут просто Шеф.

Четыре Насти озабочены не только поиском выхода из ситуации, но и другими проблемами, например, "кому нужна красота", "почему так бесят люди", "выходить замуж или нет", "есть смузи или колбасу" и т.д.

Женщины ищут ответы и выход, а Арнольд и Степан - себя. Шеф дает им понять, что на самом деле они Ангелы, такие же, как и Она, почти. Ангел со своими подчиненными в действительности еще больше страдает, чем Насти. Так как заперта вместе с ними и в отличие от посетителей, находилась тут всегда! И если у Насть еще есть возможность выбраться самим, то свобода Ангела полностью зависит от решения женщин.

Насти - не первые посетители. До них сюда тоже приходили женщины. И, как правило, уходили, бросив обитателей офиса ждать следующих посетителей. Узнав обо всем, как она полагает, одна из Насть решает не бросать Ангела и вообще больше никого не бросать. Даже тогда, когда входная дверь все же открывается. Этот поступок Насти дает понять Ангелу, что девушка готова. Готова стать мамой. И Ангел, ангел-хранитель её ребенка, может наконец покинуть замкнутое пространство и выйти в мир вместе с ребенком.

Настя поначалу не верит, что станет мамой, предполагает, что ее могли перепутать с одной из трех других Насть. Но Арнольд и Степан убеждают Настю, что кроме нее тут никого не было. Те трое - всего лишь ее грани. Настя убегает вслед за Ангелом.

Оставшись в одиночестве, Арнольд и Степан вступают в дискуссию, в результате которой Арнольд остается Ангелом, а Степан сбегает на Землю без спроса.

Если ты один на один с самим собой – ты один на один с театром своей души. И потрясшие тебя образы вереницей проходят сквозь тебя, и на внутренней сцене ты играешь все лучшие роли, ты и автор, и актёр, и зритель. Юная девушка попадает в незнакомую комнату таинственного дома – комнату, полную безмолвно говорящих с нею старых вещей. И волшебство театра проносит героиню через время, через разные жизни, через судьбы русских актрис – знаменитых и безвестных.

Пьеса о том, как скульптор спрятал труп любовника своей жены в изготовленную им для пионерского лагеря скульптуру «Пионер с горном». Основана на реальных событиях.

Я – автор, чувствую Вас всех,
Вы тоже авторы – другого пониманья
И будет то – успех иль не успех..
На то есть камертон – Священное писанье.

Сказать вольны и по делам заслуга,
И ругань слушать вместе с похвалой,
Но истина от друга иль не друга
Должна звучать растущею волной.

И раскачать в нас то, что задремало,
Что притупилось в быте бытия:
Мы – Россияне, в мире нас не мало,
Но как один – живи страна моя.

Что-то неладно в этом мире. Нам сложно: санкции, контрсанкции, снижение жизненного уровня, ноющая интеллигенция, предатели внешние и внутренние, за чертой бедности миллионы россиян и вместе с тем появилось чувство гордости за свою страну, за её внешнюю политику, за её верных союзников – армию и флот. Осознана необходимость самодостаточности государства и приобретения третьего верного союзника – высокотехноличного производства. Нам никто не поможет, мы можем спасти себя только сами.

Россию обвиняют во всём, бывшие союзники молчат, а то и поддерживают обвинителей. Партнеры по коалициям сами готовы напасть на Россию, если бы не боялись быть уничтоженными. Подтасовываются факты, искажается история. В информационном распятии Россию поставили в один ряд между ИГИЛ и лихорадкой Эбола. Красноречивый факт, если вспомнить, что Христос был распят на кресте между двумя разбойниками. При этом именно Россия уже не раз спасала этот мир от очередных Наполеонов и Гитлеров. И где же благодарность!? Должно же быть этому какое-то объяснение. Вот авторы и попытались объяснить, прежде всего самим себе, прошлые, настоящие и будущие поступки России. Причем словами как соотечественников, так и зарубежных, как сейчас принято говорить, партнеров. Именно поэтому либретто зонг-оперы называется документальным.

В пьесе только одно основное действие – поиск истины. И два главных героя – один из которых занимает враждебную позицию, а второй пытается её преодолеть и объяснить прошедшее, настоящее и будущее в истории России.