Новые поступления в Театральную библиотеку

Повествование зиждется на нескольких принципах, определяющих повседневную жизнь обывателей. Сюжет завязан на взаимоотношениях отдельно взятой семьи и ее ближайшего окружения. Кипят страсти.

В пучине этой лавы происходят события, которые можно воспринимать, как некоторый сюрреализм, но при внимательном созерцании на первый план выходит самая что, ни на есть, обыкновенная реальность.

Предательство и любовь, гнев и милость, грехи и покаяние – все у героев переплетается вполне по-житейски, однако и эти эмоциональные склонности не лишены причудливого мистицизма. Ритм и динамика сюжета обеспечивается нотками детективного жанра. Не каждая супруга решится заказать убийство своего суженого и не каждой удастся выйти «сухой из воды», совершив очевидное покушение на преступление.

И куда же без музыки? Будучи языком Вселенной, она регламентирует свое устроение мира, по своим законам. С четкой иерархией, подчинением, следованием определенных правил, установленных когда-то кем-то… Возможно, своеобразным оттиском уложений нотной грамоты является сама человеческая жизнь.

Как было бы прекрасно иметь с рождения те знания сольфеджио людского бытия, которые мы получаем, потратив годы, лишь на закате, лишь на исход души!

Иногда будущее всей планеты Земля может зависеть от покаянной слезинки одного хронического алкоголика, чья роль «крайнего» определяется Единым Высшим Непознаваемым… наугад.

И материализованному (ещё при рождении будущего алкоголика) ангелу-хранителю ничего не остаётся, как выполнить Волю Его. То есть «извлечь» из своего подопечного покаяние за прожжённую жизнь. А ведь «посылали» его сюда, чтобы он стал новым Гауди.

Разумеется, процессу раскаяния мешают. Разумеется, это тот, кто в этот раз носит «ник» Пионэр. Видимо, просто в память о Фаине Георгиевне. И ему наплевать, в общем-то, на всех остальных. Кроме Отца.

Я, верно, удивлю многих знатоков и поклонников западного искусства и литературы тем, что объявлю многие известные им произведения если не в плагиате, то в эпигонстве. Но погодите бросаться тапками в меня. Они вам ещё пригодятся для того, чтобы вместо носовых платков ими утирать свои слёзы разочарования или умиления.

Но как же это могло быть? Дело в том, что труды и открытия мыслителей и творцов Востока и до христианства разными путями становились известными Западу. Тот же Заратустра к примеру или Низами Гянджеви. И их идеи, мысли. Потом — Христианство. ( Ну, там всякие костры, пляски с чумой в обнимку, крестовые походы.) Цивилизованный Запад грабежом никогда не брезговал и до сих пор считает грабёж основной привычкой просвещённой публики, отличающей её от недочеловеков с Востока. Причём привычка эта для Запада питает его понятие о своём благородстве. Крестоносцы пёрли с Палестин всё, что только могли: золото, серебро, мыло, духи, математику в арабских цифрах и… манускрипты.

Как много из того, что было ими украдено, пропало или было переиначено. Высший пилотаж грабежа Запада, назначить жертву ограбления виновной перед цивилизацией. И если жертва ограбления не радуется благополучию грабителя, то тем хуже для неё.

За несколько веков до Шекспира и до ему подобных в произведениях Низами Гянджеви уже существовали «странные» выражения, к примеру: — «Что наша жизнь — игра!» в разных вариантах и так далее. Тем, кто не поверит, достаточно будет открыть «Хамсе» за авторством Низами Гянджеви. Особо выделяется из этого Пятикнижия — «Сокровищница тайн». Рекомендую.

Может, хотя бы потому вы поймёте меня. Почему вдруг, я — русский человек написал эту пьесу. Пересказывать её нет смысла. Но этот сюжет из жизни Низами удивляет той властью, которую имеет над людьми в своей искренности земная любовь. Он не торговал на российских рынках и потому так и не сумел обзавестись безупречной репутацией торговца.

…В 1947 году в городе Кировабаде состоялась церемония открытия Мавзолея Низами. Эта церемония, посвящённая 800-летию со дня рождения поэта, была проведена с опозданием из-за Великой Отечественной войны. Низами Гянджеви родился в 1141 году. Город его рождения в советское время — Гянджа именовался… Кировабадом. На открытии прибыла большая делегация литераторов из многих республик СССР. А возглавлял её — Михаил Александрович Шолохов. Он, кстати, отродясь, не примерял на себе эполеты «свадебного генерала» — чужд он был этому. Но он знал цену творениям людей, над которыми не властно время. Простите за банальную высокопарность. Но это ведь так?

Герой войны узнает, что лишен наследства, а отец умер при загадочных обстоятельствах. Невеста по неизвестной причине отказывается от него.

Люди, поглощенные повседневными заботами и проблемами, причиняем боль всем, кто находится рядом. Сами не являясь идеалом, мы требуем, чтобы идеальными были окружающие. Но в то же время мы не принимаем и изгоняем тех, кто лучше нас.

Возможно ли изменить мир насильно, сражаясь с самим собой и сохранить себя?

Героиня переживает неразделённую любовь. Она тяжело заболевает, и вместе с болезнью, обретает мистическую способность незримо посещать дома своих знакомых. Женщина пытается воспользоваться этим даром, чтобы разрушить личную жизнь возлюбленного.

Это может быть молодая женщина, которая пишет о недавних событиях, или немолодая, вспоминающая определённый период своей жизни.

Обо всём случившемся она рассказывает сама в письме к подруге. Конечно, чужие письма читать не культурно, зато как интересно.

Действие происходит в одной небольшой стране на свалке. Первый работник создал на свалке скверик, в котором собирает снесённые Статуи. Второй ему помогает. Но есть проблема – Статуи загаживаются воронами и с этим надо бороться. И Работники, и оживающие Статуи борются с воронами доступными им методами, пока не появляется третья сила, которая решает проблему кардинально.

Три женщины встречаются у магазина под названием «Дамское счастье» и выбирают себе мужчин. Дамы знакомятся со своими избранниками, и выясняется, что ни одна из них не хотела вступить в брак. Но, так или иначе, отношения получают развитие и логическое завершение.

Пьеса "Сказочная страна" является продолжением сказки "Золушка".

За то, что сказочный король отказывается постоянно от своей короны, бросая её на землю, фея наказывает его, на время превращая в слугу. Мачеха Золушки замышляет выдать одну из своих дочерей за этого слугу с тем, чтобы впоследствии, когда слуга снова превратится в короля, её дочь стала королевой. Собирая в лесу грибы, принцесса, дочка Золушки, которой скоро должно исполнится 17 лет, встречает случайно пажа феи, которому уже 23 года. В лесу они, заблудившись, попадают в другое королевство, где выясняют, куда они попали, и как им вернуться обратно в своё королевство. Здесь они встречают сказочного короля, дедушку принцессы, который волшебным образом тоже оказывается в этом королевстве. Выясняется, что местный король и король Сказочного королевства – братья. Чтобы выручить своего дедушку-короля из беды, принцесса и паж соглашаются на испытания, которые они с честью проходят.  По приказу местного короля призрак возвращает сказочного короля, принцессу и пажа в их королевство. Паж признаётся принцессе в любви. Предстоит праздник в честь семнадцатилетние принцессы, а также скорое венчание принцессы и пажа.

Золушки, которой скоро должно исполнится 17 лет, встречает случайно пажа феи, которому уже 23 года. В лесу они, заблудившись, попадают в другое королевство, где выясняют, куда они попали, и как им вернуться обратно в своё королевство. Здесь они встречают сказочного короля, дедушку принцессы, который волшебным образом тоже оказывается в этом королевстве. Выясняется, что местный король и король Сказочного королевства – братья. Чтобы выручить своего дедушку-короля из беды, принцесса и паж соглашаются на испытания, которые они с честью проходят.  По приказу местного короля призрак возвращает сказочного короля, принцессу и пажа в их королевство. Паж признаётся принцессе в любви. Предстоит праздник в честь семнадцатилетние принцессы, а также скорое венчание принцессы и пажа.

По просьбе лесной феи деревенский парень Прохор-кузнец выковывает замок и ключи к нему, чтобы сидящее в клетке людское Горе там и оставалось. Прежний замок не смог бы удержать Горе в клетке, так как почти утратил свою волшебную силу. Злые силы леса, во что бы то ни стало, хотят освободить Горе из клетки. Для этого у них есть два способа: похитить ключи или вовремя сорвать распускающийся на Ивана Купала цветок папоротника, потому что они знают, что такой цветок способен открывать любые замки.

Прохор-кузнец и его невеста Варвара идут в лес с тем, чтобы первыми успеть к распускающемуся цветку на Ивана Купала. Где растёт волшебный папоротник, они не знают, найти это место очень трудно. Лесной Дух, явившийся перед ними в виде древнего старика, даёт подсказку о местонахождении папоротника, но не указывает точное место. Старик даёт кузнецу волшебное стёклышко, которое только три раза может помочь Прохору и Варваре. Сила стёклышка заключается в том, что при направлении его на живой объект, этот объект мгновенно засыпает. Стёклышко три раза спасает кузнеца и Варвару. Оно помогает усыпить напавших на них змей, заставляет потерять силу лесному цветку, который запутал своими лепестками Варвару, стараясь превратить её в свою пищу, усыпляет злую силу по имени Лихо.

Прохор-кузнец и Варвара вынуждены разгадывать загадку, заданную стариком, и через череду взаимоисключений им это удаётся. Путь к местонахождению папоротника оказывается очень трудным, полным невероятных приключений. Злые силы леса, делают всё возможное, чтобы погубить их. Всё-таки Прохор-кузнец и Варвара первыми добираются до поляны, где растёт папоротник. В схватке со злой силой Лихом, усыпив его стёклышком, срывают волшебный цветок.

Прохор одерживает победу в схватке со злой силой леса по имени ЦЕВТРЕМ.

Злые силы не успокаиваются – у них есть план, как овладеть ключом к замку, который закрывает клетку с сидящим там людским Горем. Один из лесных оборотней превращается в Варвару, и кузнец отдаёт ключ ему, думая, что это его любимая невеста.

Настоящая Варвара убеждает Прохора-кузнеца, что ещё не всё потеряно, и что с помощью уже её хитрости она сможет вернуть ключ. Прохор-кузнец и Варвара идут в логово злых сил, и Варваре действительно удаётся вернуть ключ. Завладеть ключом удалось, а вот уйти с ним целыми и невредимыми оказывается невозможно.
На помощь неожиданно приходит лесной Дух. Варвара и Прохор-кузнец возвращаются в деревню, людское Горе остаётся сидеть в клетке.

Сможете ли вы понять, что на самом деле происходит в современном мире, читая новостной сайт или бумажную газету? Герои пьесы уверены, что в этом нет ничего сложного. Ещё они уверены, что так было испокон веков и навыки просмотра новостной ленты сгодятся для любого, даже самого почитаемого текста. Захмелев за праздничным столом, эта проницательная компания решила приблизиться к богам чтобы выяснить: есть ли тем дело до человеческого счастья?

А когда выпита последняя капля праздничного напитка, заданных вопросов оказывается больше, чем найдено ответов.