Новые поступления в Театральную библиотеку

Действие происходит в начале 13 века на землях Муромского и Рязанского княжеств.

В городе Муроме на пасхальной неделе покидают этот мир двое: монах Давид, который до пострига был муромским князем Петром, и монахиня Ефросиния, в миру княгиня Феврония, жена Петра. Дав в молодости клятву быть верными друг другу, никогда не расставаться, они прожили долгую счастливую жизнь и умирают в один день. Неразлучниками они были при жизни, неразлучниками остались и после смерти, явив нам пример супружеской любви и верности.

Этим прологом начинается пьеса, а затем мы видим Петра и Февронию совсем юными. Они ещё не герои, не праведники, не чудотворцы, а молодые люди, со своими достоинствами и недостатками, комплексами, слабостями…

Муромский княжич Пётр из «маменькиного сынка» становится героем – он отважно вступает в схватку со змеем и побеждает его! Но обагренный змеиной кровью Пётр заболевает. В поисках лекаря-спасителя его везут по города и весям, и в рязанской земле, в деревне Ласково дочь древолаза по имени Феврония дает ему снадобье, которое ставит Петра на ноги. Девушка оказалась и пригожей, и разумной, и сразу приглянулась Петру.

Чтобы жениться на простолюдинке, Петр пускает молву, что только присутствие Февронии спасёт его жизнь. Ради этого он оставляет непомазанным струп на спине и терпит мучения.

Молодые люди женятся и дают друг другу слово быть неразлучными до конца дней.

Муромские боярыни презирают и ненавидят работящую и разумную Февронию, которых подстрекает Забава. Та не может простить Петру, что он отверг её.

Боярыням удается убедить своих мужей, что не может простолюдинка быть выше их, а потому должна покинуть Муром. Однако Пётр уходит вместе с любимой женой: дали слово быть вместе, надо исполнять!

И все-таки Петра терзают мучительные сомнения: имел ли он право оставить княжество. Феврония находит разумный ответ: «Земные дела может за нас делать кто-то другой. А то, что мы обещали – быть всегда вместе – никто иной за нас не исполнит».

Оба понимают, что земные блага приходят и уходят и могут исчезнуть в одночасье. А любовь – это единственное богатство, бессмертное, как и душа. Сцена наивысшего эмоционального накала – когда Петр и Феврония соглашаются, что в мире есть не только абсолютное зло, с которым нужно бороться насмерть, но и людские пороки, которые можно побеждать любовью.

В пьесе 30 действующих лиц (17 мужских персонажей, 13 женских) а также массовка.

Главные персонажи и те, кто проходит через всё действие пьесы: Пётр, Феврония, друг Петра Роман, молодая боярыня Забава и две её подружки, а также Стрелец и Мальчик.

Остальные персонажи появляются эпизодически, поэтому один актер (актриса) может исполнять несколько ролей.

Участие пьесы в конкурсах драматургии:
– короткий лист IX Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь», 2018 (под именем Вера Лебедева)
– длинный список Международного конкурса современной русской драмы «Автора – на сцену!», 2020–2021

«Пятый квадрат» – авантюрная комедия в одном действии из 5 сцен. В провинциальном городке происходит знаменательное событие – при разборке старого купеческого дома найдена картина, предположительно, пятый «Чёрный квадрат» Казимира Малевича, о существовании которого ходили лишь слухи. Одна супружеская пара и двое их знакомых – соседка и приятельница – решают подменить картину и заработать миллионы долларов, продав её какому-нибудь частному коллекционеру.

Они придумывают залихватский план, включающий и создание фальшивки, и переодевания, и усыпление смотрительницы зала художественной галереи, и много других забавных подробностей. С успехом проворачивают дельце, но во время празднования успеха их настигает удар – картину написал не великий мастер супрематизма, а местный художник, который уже и сам не помнил, где оставил свой «шедевр» по пьяной лавочке.

Пьеса рассчитана на зрительскую аудиторию 16+.

Нина комплексует по поводу своей внешности. На её день рождения никто не приходит, а Подруга звонит с просьбой отложить встречу. Нина ссорится с Подругой, обвиняя её. Нина плачет у зеркала, обзывая себя уродкой.

Вдруг отражение оживает и меняется на глазах. Происходит диалог, в ходе которого выясняется, что важнее внутренняя красота и то, как человек себя подаёт.

Нина просыпается. Это был чудесный, но странный сон. Звонит Подруга, выясняется, что поводов для ревности и обид не было. Счастливый финал.

Некто по имени Дейв приходит к Психологу и заявляет о том, что он с самого своего рождения невидим, а так же, он бессмертен. Но проблема совсем в другом. Только к концу пьесы становится ясно, кто на самом деле были Дейв и Психолог.

Загадка Прометея. Она перед нами, но мы проходим мимо, не обратив на нее внимания. Позвольте, я расскажу вам.

Мы можем принять, что в жизни все предписано Судьбой, тогда в ней нет места для "Случайности", "Свободы Выбора" и "Смысла Жизни". Весь смысл нашего существования сведется к неизбежности произнести свою реплику вовремя. У нас даже не будет права на ошибку, поскольку наша реплика уже произнесена, завтра, в будущем. Все, что мы сможем выбрать - это то, как мы отнесемся к произошедшему, хотя надо признать что и в этом безусловно тоже есть некий смысл. В любом случае, неизбежность Судьбы превращает Прометея, знавшего будущее, в безвольную игрушку в ее руках.

Если же мы решим, что "Право Выбора" есть, значит будущее открыто, и мы влияем на то, каким оно станет. Тогда "Судьбой" станут решения, которые принимают окружающие, и действия, совершенные ими. "Случайностей" по прежнему не будет, как не будет и возможности просчитать суммарный вектор всех влияющих на ход событий сил, неизбежно влекущий нас по определенному сценарию. Случайность - это степень погрешности в расчете. Сценарии могут меняться. Тогда Прометей - провидец умел рассчитывать курс с меньшей степенью погрешности, чем остальные. "Свобода выбора" его действий неминуемо подразумевает наличие "Смысла", какого-то Общего плана, Заговора, раскрыть который нам предстоит.

Так кто же ты, Прометей - тварь дрожащая или право имеешь?