Произведения

Профессор встречает свою сотрудницу в Израиле. Они не могут устроиться работать по профессии. Но случайно из газеты узнают, что нужен воспитатель для избалованной Говорящей Обезьяны. Они приходят в Цирк и их приглашают выступать с Говорящей Обезьянкой в этом необычном Цирке.

Маша выяснила, что Даша, новая любовница ее мужа Паши, не просто очередное увлечение, а реальная угроза ее браку, для сохранения которого ей приходится разработать нестандартный план.

Молодая семья готовится встречать Новый Год со своими друзьями. На пороге – Год Мыши по восточному календарю. Среди праздничной суеты молодожёны неожиданно обнаруживают, что у них в доме завелась мышка – символ года, так сказать…
При ближайшем рассмотрении выясняется, что мышь – это вполне современное существо женского пола, симпатичное и общительное, обезоруживающее своим обаянием и находчивостью.

Мужчины практически влюбляются в мышь по имени Анфиса, а женщины видят в ней соперницу, слегка завидуя тем её чертам, которые им и самим хотелось бы иметь.

Общаясь друг с другом в течение новогодней ночи, вся компания старается найти ответы на волнующие в жизни вопросы. И, оказывается, у мышки есть чему поучиться!

Синопсис фильма:

Водитель психиатрической клиники. Потерял по дороге своих подопечных. Вышел в кафе, а дверь закрыть забыл. Пациенты разошлись. Водитель недолго думаю поехал на автобусную станцию и набрал среди желающих уехать двадцать человек По количеству пациентов, которых он потерял. Ночью в психиатрическую клинику прибыл автобус пациентами.  Сонная медсестра разбираться не стала, кто и кого привез. Она вызвала санитара, который загнал всех палату и запер их там до утра. На утро пришли врачи и выяснили, что это не больные, а здоровые люди. Но тут вскрылось важное. Среди тех, кто попал в клинику оказался… Обо всем остальном вы узнаете в конце фильма.

Слоган фильма:
"Случайность никогда не бывает случайной"

Пьеса на сюжет сказки Г.-Х. Андерсена «Новое платье короля» с аллюзией на пьесу Е. Шварца «Голый король».

Действие происходит в условно-сказочном мире. Два жулика договариваются провести аферу, основанную на глупости, чванстве и культурном невежестве знатных особ. При этом каждый из них решает собственную задачу: один хочет вернуть возлюбленную, с которой его насильственно разлучили в далеком прошлом, второй – соединиться с девушкой, в которую он влюбился с первого взгляда. Благодаря выдумке, ловкости и находчивости аферисты обманывают власть предержащих, ускользают от опасности, преодолевают возникшие препятствия, проворачивают свое предприятие и решают свои задачи.

Постановка предполагается с отсутствием культурно-исторических маркеров, одежда героев современная (маргинальная, условно-форменная, офисно-деловой и вечерний стиль). В общественно-политических отношениях заметны утрированные черты современного офисного, армейского, казенно-канцелярского стиля.

Как в античной трагедии судьба свела в одном месте (дача Полыниной), в одно время (27 августа – День (советского) российского кино) шесть человек. Эта встреча перевернёт их жизни, сорвав печать с тайны, что объединяет четырёх главных героинь, заставит их страдать и радоваться, что больше им не придётся жить в придуманном мире, что правда в том, что всё совсем не так, как им кажется.

Ушлый политикан ухитряется развести всех пожилых сельских избирателей. Наобещав бесплатно вставить после выборов имплантаты, он выдирает простакам оставшиеся зубы, проигрывает и исчезает, оставив крестьян с пустыми ртами.

«Голова доцента Дулина» – фантастическая пьеса о молодом учёном, занимающимся вопросами трансплантации. Работая одновременно в клинике пластической хирургии и находясь в постоянном цейтноте, он решает найти себе временную замену…

В новую квартиру въезжает двадцатилетний инвалид-колясочник, махнувший на себя рукой. Но телефонный звонок меняет его жизнь – он уверен, что его собеседница, такая же разочарованная в себе колясочница, как и он. Он влюбляется в девушку и, пытаясь спасти ее, сам почти становится на ноги и вдруг случайно узнает, что его возлюбленная – 75-летняя старуха…

Действующие лица:
Женя – 21 год
Евгения – 75 лет
Мать – за 40
Соцработник – за 60

Конец 90-х, провинция. Матвей Ильич, одержимый гордыней глава города, тиранит людей. Болезнь заставляет его переосмыслить жизнь.

После смерти любимой жены пожилой вдовец теряет смысл жизни, но неожиданно получает шанс вновь услышать её голос — благодаря созданной искусственным интеллектом копии супруги, которая возвращает ему желание жить и одновременно разрушает привычный мир его семьи.

Синопсис

Пожилой вдовец Пётр Аркадьевич Семёнов после смерти жены Анны живёт в полном одиночестве. Его дни проходят среди воспоминаний, разговоров с её портретом и бесконечной тоски по любимому голосу. Дети пытаются заботиться о нём — нанимают сиделок, врачей, привозят продукты, — но их забота кажется ему формальной и чужой. Потеряв смысл жизни, Пётр Аркадьевич всё чаще думает о самоубийстве, однако каждый раз ему мешают случайные визиты близких.

Единственным человеком, способным понять его боль, остаётся старый друг Дмитрий Морозов, который тоже пережил тяжёлую утрату. Желая спасти Петра от окончательного отчаяния, Дмитрий преподносит ему необычный подарок: созданную с помощью искусственного интеллекта силиконовую куклу, полностью повторяющую внешность, голос и манеру общения покойной Анны.

Поначалу Пётр Аркадьевич воспринимает происходящее как безумие, но постепенно начинает верить в иллюзию возвращения любимой женщины. Кукла-Аня разговаривает с ним привычными интонациями, заботится о нём, возвращает его к жизни, заставляет вновь бриться, носить костюм, накрывать стол и радоваться общению. В доме снова появляется ощущение семьи и тепла.

Однако неожиданное «воскрешение» Анны раскалывает семью. Дочь Ирина видит главное — отец снова хочет жить, — и принимает необычную ситуацию. Сын Андрей и его жена Эля воспринимают происходящее как опасное помешательство и пытаются убедить Петра отказаться от иллюзии. Между героями вспыхивает конфликт: что важнее — рациональная правда или право человека на спасительную любовь?

Постепенно становится ясно, что кукла — не просто техническая игрушка, а зеркало человеческих чувств и страхов. Для одних она — чудовищная подмена живого человека, для других — единственная возможность победить одиночество.

Трагикомедия «Голос любимой» — это история о любви, которая не исчезает после смерти, о памяти, старости и отчаянном желании человека сохранить рядом того, кого невозможно отпустить. Через сочетание бытового юмора, семейных ссор и глубокого психологического драматизма пьеса исследует тонкую грань между настоящим чувством и самообманом, а также задаёт вопрос: может ли технология заменить человеческое присутствие — или лишь помогает пережить утрату?

Две сестры. Их женихи погибли на войне. Прошло уже много лет. Но оказывается, что они живы…

Пьеса - мета-рефлексия о творческом процессе: внутренний критик (Теменев) и верящий в искренность автор (Крыло) ведут диалог, который приводит к созданию новой истории о доверии, уязвимости и трудностях. Не о фруктах. О том, как сохранить голос, когда каждый звук проходит цензуру.

Пьеса "Голоса улиц" погружает зрителя в мир персонажей, которые сталкиваются с одиночеством, безразличием и трудностями в повседневной жизни. В центре повествования находится Девочка, которая на своем пути встречает разных людей - от грустного мима до странного незнакомца.

Каждая встреча погружает Девочку в размышления о жизни, мире взрослых и собственных мечтах.

Тем не менее, встреча со Стариком-мимом, становится поворотным моментом, открывающим ей возможность найти счастье и надежду в малых вещах.

Пьеса исследует важные темы - необходимость поддержки, силу доброты и искренности, а также то, как искусство и самовыражение позволяют преодолевать сложности. Эта пьеса - призыв не терять связь с собственными мечтами и быть открытыми к миру и людям вокруг, даже когда жизнь кажется сложной.

Бывший капитан судна с обостренным чувством справедливости, обуреваемый жаждой мести, вступает в противостояние с хозяевами трансатлантических компаний, втягивая в конфликт окружающих, принося страдания и даже гибель ни в чем не повинным людям, получая, как закономерный итог, «случайную» пулю.

У всех есть свой ангел. Как и детство. Голубой Ангел? Страх и презрение или беспомощность и одиночество каждый день? Мечта о погубленном времени, потраченном на невозможное счастье?

История одного дитя. Оставленного среди театральных костюмов, между спектаклем и антрактом. Оставленного в гримерной. Оставленного в прошлом. Спрятавшегося среди ширмы с одеждами как яркое вспоминание своего детства. Теперь женщина эта все еще Дитя, которое не может вылезти из своего ящика Пандоры.

В годы войны Аня служила медсестрой в военном госпитале. И очень жалела бойцов, которые умирали. "Такие молодые, красивые – им бы жить да жить!" Видя это, один из них успокаивал ее: "Я же не умру, сестричка… я лишь станем голубем… я буду жить… Ты не переживай так…" А когда окончилась война, Аня одну из комнат в полученной квартире отвела под голубятню…

Сюжет пьесы подсказал Владимир Гниломедов, писатель, доктор филологических наук, академик АН Республики Беларусь.

Романтическая трагикомедия в двух частях с прологом и эпилогом "Голые короли (технология цветных революции) создана, как инверсия по мотивам сказки Г. Х. Андерсона, как политическая сатира на те потрясения, которые происходят в наши дни. В пьесе 12 оригинальных песен.

Место действия - мифическое королевство Урия, в котором идёт подготовка к празднованию совершеннолетия принца. Несмотря на кризис министры обсуждают вопросы помпезной подготовки к торжествам. Тем временем к принцу тайно приходит начальник охраны и сообщает ему, что регент по согласованию с Забугорией уже разработал план по устранению принца, если он не пожелает быть послушной марионеткой станет проводить самостоятельную политику. Принц благодарит и просит также тайно привести к нему юную фрейлину.

На следующий день министры организуют для принца показ мод от местных модельеров, но он отвергает все наряды.

Ночью принц встречается с фрейлиной. Он обьясняет свой поступок тем, что негативно относится ко всему правительству, и в политическом абсурде поступает ни менее абсурдно. После знакомства между принцем и фрейлиной возникает любовь, и они договариваются о тайных встречах.

Через неделю министры устраивают для принца показ мод от ведущих итальянских кутюрье, но принц и здесь не доволен. Тогда модельеры предлагают ему невидимую ткань, и принц, иронизируя над министрами, утверждает, что это психосензитивная ткань, и она подходит для торжества.

При тайной встрече принц объясняет фрейлине, что своим костюмом он желает показать, что представляет из себя разоренная и разграбленная Урия.

Тем временем министры предпринимают чрезвычайные меры, чтобы о новом наряде короля не узнала пресса, чтобы исключить любые форс-мажоры во время проведения торжеств, и параллельно разрабатываются планы государственного переворота.

Наконец, наступают торжества. Все идёт по плану. Принц в новом наряде появляется перед публикой, и все в восторге. Вдруг какой-то мальчик восклицает: "А король-то голый!" Толпа подхватывает:"Король голый!" кричат политические лозунги, поют песни. Видя необратимость революции, министры выходят к народу и тоже кричат: "Долой самодержавие! Да здравствует демократическая республика!"

Тем временем принц и фрейлина с помощью начальника охраны тайно убегают из дворца; и в эпилоге они отдыхают где-то на пляже, обсуждая - какие безобразия творятся на родине после революции. Принц готовится к пресс-конференции, предлагая утвердить вечный мораторий анархии, утверждая мир и любовь!

Продолжительность: 100 – 110 мин.

Мелодрама о любви. У подростков – своя любовь, у взрослых – своя, но не каждый выходит из любовных драм подлинным человеком.

В России идет Гражданская война. Большевики, придя к власти, рушат монастыри, расстреливают без суда и следствия священников, конфискуют имущество богачей, обирают людей продразвёрсткой и продналогом…

В казачьей станице на среднем Дону отношения между казаками обостряются. Одни, низовские, богатеи, живут в достатке и вершат судьбами других, владея имуществом, землей и скотиной. Другие, верховские, голутвенные, чиги (пришлые) нищенствуют и вынуждены батрачить на них, потому что, даже получив землю от Советской власти, не в состоянии её обработать. У них нет ни лошадей (Советская власть конфисковала их для нужд Красной армии) ни сохи, ни семян. А их батьки-кормильцы одни погибли на войнах, другие вернулись искалеченными, третьи до сих пор воюют на Гражданской.

Чтобы как-то выжить в это голодное, холодное, жестокое до безумия время, голытьба пытается объединиться. И молодой парнишка, казак Пашка, чтобы успешней бороться с нуждой, по подсказке большевика Семёнова, пытается «сколотить» в станице комсомольскую ячейку. Возможно, беднота с радостью поддержала бы зачинщиков. Но выясняется, что «большевики Бога не признают, комсомольцы тоже». Для казаков, людей глубоко верующих, такое положение дел в корне неприемлемо. Они не могут понять «как можно жить без Бога»!? И отвергают все попытки «Антихриста» создать «кунсумольскую» ячейку.

К тому же, их сердца кровоточат болью за невинно расстрелянного «помазанника Божьего». На руках большевиков «кровь всей царской семьи!»

Попытка молодых казаков получает отпор: им угрожают, в них плюют, бьют стекла, спускают на них собак, стреляют. К тому же, наступили безгрешные Рождественские вечера, в которые «смеяться – и то грех!»

Но Паша не отступает. Ведь его отца год назад за желание объединить казаков, «сунули башкой в прорубь». Паша, раненый, идет с друзьями в волость «за подмогой», но, не получив её, всё же умудряется собрать сходку «на само Рожество»! Ведь «на Рожество хошь – пой, хошь – пляши, ни мать, ни батька не запретят!» И борьба за существование разгорается с еще большей яростью.

Гонец приносит весть о том, что варвары покинули ранее захваченный город. Однако город не стал свободным. Гонец уверен, что варвары никуда не ушли.

Чем выше ты забираешься в горы, тем больше ты выходишь из матрицы своей привычной жизни. Становишься другим. Настоящим. Самим собой. И судьба дарит тебе то, чего ты достоин: радость победы или урок поражения, любовь или ненависть, жизнь или смерть.