Авторы: И: Ильюшина Ольга

Это история Адама и Евы в райских кущах. Их жизнь насыщена интеллектуально, полна хозяйственных забот, но в ней нет места любви. Если Адам вполне доволен положением вещей, Ева все чаше ощущает внутреннюю пустоту и задумывается над природой супружества. Ее гложет сомнение, посеянное нечаянным гостем. Она разрывается между реальностью мужа и новым, непознанным ею миром, которым правит этот странный человек, называющий себя Дерия. Она дает ему новое имя – Змий – за способность беспрепятственно проникать в душу и овладевать мыслями…

Мюзикл написан летом 2014 г., отзывом на призывы оппозиционных Майдану кругов реанимировать ценности советского общества. С другой стороны, автор проводит параллель между Октябрьским переворотом, последовавшей за ним Гражданской войной и Украинской революцией 2013-2014 гг. Ничто не изменилось, кроме полярности: все те же требования социальной справедливости, открытости власти, уважения человека труда. Проливается кровь, меняется власть, а человек труда по-прежнему обманут в мечтах.

Жизнь и смерть Джордано Бруно породила множество толков, в том числе самых невероятных. В настоящей работе автор пожелал уйти от традиционного образа «мученика от науки» и поспорил со многими современниками, желающими унизить Бруно до мага и шарлатана. Каким был путь человека, поспорившего с Аристотелем, Фомой Аквинским и даже самим Коперником, этого первого последовательного атеиста, «гражданина вселенной, сына бога-солнца и матери-земли»? Что скрывают его путанные произведения?

Маленькая фантазия о детстве Будды

Сценарий написан в революционном Киеве, в феврале 2014 г. В аллегорической форме автор рассматривает судьбы украинцев, невольно оказавшихся по разные стороны баррикад. В образе Лебеди скрываются люди, защищающие отеческие традиции. Посыл революции – учить и перевоспитывать всех, кто не разделяет взгляды Майдана – сделал их нагими и смешными в глазах общества. Выборец – образ украинского рыцарства, которое жертвует собой ради высокой и, как ему кажется, благой цели.

Тема пьесы перекликается с автобиографической повестью М. Горького: это воспитание русского революционера. Но когда советская литература идеализировала образ революционера, а современная русская – немало потрудилась над уничижением героев Гражданской войны, автор желает уйти от навязанной полярности литературной подачи. Это история о судьбах людей, которые не просто поддержали Октябрьский переворот, а приближали его, как могли...

Многих интересует вопрос: почему в истории славян наметились прорехи, исчисляемые столетиями? Если христианизация славян Рюриковичами сопровождалась чисткой исторической памяти, то, может, стоит внимательнее присмотреться к римским источникам?

Реанимируя утраченный культурный пласт, автор обращается к историко-биографическому жанру, избегая давать тяжелые батальные сцены, дворцовую атмосферу, перенасыщать сюжет фактами и лицами. Это история князя Кия, написанная не хронистом, а романистом: много юмора, пикантных сцен. С другой стороны, автор прибегает к элементам детективного расследования, давая направление развитию сюжета. Потому действие фильма разворачивается в двух временных плоскостях: в V веке и в наши дни.

Представьте, в одном из киевских университетов объявляется консультант, профессор по медиевистике, что роднит его образ с Воландом. Он знакомится со студентами и увлекает их интереснейшей головоломкой: как так вышло, что князь Кий заложил на Дунае городище и принимал почести в Константинополе, если в это самое время там хозяйничал «грозный и кровожадный» царь гуннов Аттила?

Пьеса написана в марте-апреле 2014 г. Обращаясь к теме революции, автор поднимает вопрос, что, собственно, раскололо украинское общество? Майдан сплотил людей разных политических убеждений. И все-таки одни выступали на сцене, зажигали народ, транслировали эмоциональный накал, а другие жертвенно шли на смерть. Лично я увидела два Майдана, элитарный и народный, из которых один придушил другой. Потому главными героями выбраны антагонисты, демонстрирующие крайние, во всем враждебные позиции, но близкие по духу люди. Этой работой автор спрашивает общество: может, еще не все потеряно и возможно примирение?

Он – Арлекин с дубинкой в руках. Она – увертывающаяся от побоев Коломбина.
Он – человек великодушных рыцарских порывов. Она – если не дама сердца героя, то никак не меньше «дамы в зеленом» («человек в зеленом – с дудочкой», т.е. сатана). Их любовь вечна, как и их борьба.

Прозаичное начало. Она – актриса – садится в поезд, чтобы ехать на пробы. Он – режиссер – не узнает в ней актрису и предлагает пробоваться на роль Коломбины. Она – Коломбина – прячется под чужой маской, чтобы заполучить роль, потому что режиссерскому замыслу требуется неискушенный сценой человек…

В замечательной театральной фантазии Григория Горина доктор Симпсон узнает себя в Лемюэле Гулливере и «трогается» с мертвой точки. А если не так… Что если «бесхвостая комета», затмившая «небо Ирландии», вдруг обнаружит себя в каком-нибудь совершенно заурядном теле, чтобы сгореть без остатка, а потом снова возродиться из пепла? Я предлагаю маленькое хулиганство. Представим, как наша старая знакомая – Коломбина – шагает из жизни в жизнь, чтобы подбить погруженное в сон рыцарство на безобразно великое дело. За время спектакля она примерит несколько масок: царственную – Франсуазы Ментенон, хулиганскую – Джакомо Казановы и трагическую – Марины Цветаевой.

Помните, как «охотница за древностями» Сидни Фокс и ее ассистент-лингвист Найджел Бэйли путешествовали по всему миру в поисках артефактов? Зрелищная картина, захватывающий сюжет и только один недостаток – ирреальность происходящего. Неужели историческое расследование только тогда увлекательно, когда спорит с фактами? Автор сценария берется доказать обратное. Наша почти детективная история о древнейшей цивилизации Южного Урала опирается на общеизвестные факты и совсем чуть-чуть – на художественный вымысел. Мы уточним местонахождение Эдема, докажем факт «всемирного» потопа и узнаем, какую роль во всей этой истории сыграли скифы.