Новые поступления в Театральную библиотеку

«Два благородных Дона» – это некая тоска по изящным временам таких драматургов как Лопе де Вега, Шекспир, Тирсо де Молина, Гольдони… Мы решили в «Двух Донах…» вновь обратиться к атмосфере таких пьес и сюжетов, чтобы продлить на театральных подмостках сценические судьбы двух самых знаковых персонажей мировой литературы - Дон Кихота и Дон Жуана. В литературных интерпретациях эти герои, как правило, принадлежат примерно к одной эпохе, и они вполне могли бы встретиться друг с другом, например, в начале XVII века на территории Испании.

Большая часть пьесы написана белым стихом, который периодически чередуется с прозой (в речах не самых привлекательных персонажей), и стихами (когда общаются герои, которые любят друг друга). Мы использовали этот прием вслед за Шекспиром в «Гамлете», «Ромео и Джульетте» (белый стих и проза), Лопе де Вега в «Собаке на сене», Тирсо де Молина в «Благочестивой Марте» (традиционный стих и белый стих).

В сюжете пьесы есть ирония (которую актёры, при желании, смогут местами превратить в юмор), любовь, интрига, развивающийся конфликт двух героев с разными мировоззрениями – «благородного рыцаря», который верит в победу добра и разума, с более реалистичным идальго, который не готов тратить жизнь на заведомо проигрышную «борьбу с мельницами». Напряжение нарастает к финалу, после чего следует развязка, с долей грусти и оптимизма.

К пьесе написано и аранжировано 11 песен.

Сергей Есенин и Эрнест Хемингуэй одновременно находились в Париже в мае 1923 года. Какой бы могла быть их теоретически возможная встреча? О чём они могли говорить? Что друг другу сказать?

Сколько раз говорено каждому из нас – будьте осторожны в своих желаниях, ибо они имеют свойство реализоваться! Но мы охотно желаем того, к чему совсем-совсем не готовы. Желание, которое посещает  самые счастливые семейные пары, перевернуло с ног на голову жизнь наших героев. Что в итоге? Узнаете в комедии «Желанчики»!  

Эмбиллиозиум. Так называется единственный остров на планете, который уцелел после Великого Наводнения. Жители этого острова не имеют понятия о таком названии. Его помнит только тот, кто управляет горсткой выживших. Казалось бы, только о поддержке и взаимопомощи может идти речь, в сложившихся обстоятельствах. Но нет. Гордыня, тщеславие, жажда власти берут верх. И вечный вопрос, что сильнее: любовь, на которую способны единицы или алчность, снова встаёт очень остро.

Что делать, когда никто ни в чем не виноват? История Ефима, который словно библейский святой, решил взять на себя все грехи человечества, и что из этого получилось.