Новые поступления в Театральную библиотеку

Иногда будущее всей планеты Земля может зависеть от покаянной слезинки одного хронического алкоголика, чья роль «крайнего» определяется Единым Высшим Непознаваемым… наугад.

И материализованному (ещё при рождении будущего алкоголика) ангелу-хранителю ничего не остаётся, как выполнить Волю Его. То есть «извлечь» из своего подопечного покаяние за прожжённую жизнь. А ведь «посылали» его сюда, чтобы он стал новым Гауди.

Разумеется, процессу раскаяния мешают. Разумеется, это тот, кто в этот раз носит «ник» Пионэр. Видимо, просто в память о Фаине Георгиевне. И ему наплевать, в общем-то, на всех остальных. Кроме Отца.

Я, верно, удивлю многих знатоков и поклонников западного искусства и литературы тем, что объявлю многие известные им произведения если не в плагиате, то в эпигонстве. Но погодите бросаться тапками в меня. Они вам ещё пригодятся для того, чтобы вместо носовых платков ими утирать свои слёзы разочарования или умиления.

Но как же это могло быть? Дело в том, что труды и открытия мыслителей и творцов Востока и до христианства разными путями становились известными Западу. Тот же Заратустра к примеру или Низами Гянджеви. И их идеи, мысли. Потом — Христианство. ( Ну, там всякие костры, пляски с чумой в обнимку, крестовые походы.) Цивилизованный Запад грабежом никогда не брезговал и до сих пор считает грабёж основной привычкой просвещённой публики, отличающей её от недочеловеков с Востока. Причём привычка эта для Запада питает его понятие о своём благородстве. Крестоносцы пёрли с Палестин всё, что только могли: золото, серебро, мыло, духи, математику в арабских цифрах и… манускрипты.

Как много из того, что было ими украдено, пропало или было переиначено. Высший пилотаж грабежа Запада, назначить жертву ограбления виновной перед цивилизацией. И если жертва ограбления не радуется благополучию грабителя, то тем хуже для неё.

За несколько веков до Шекспира и до ему подобных в произведениях Низами Гянджеви уже существовали «странные» выражения, к примеру: — «Что наша жизнь — игра!» в разных вариантах и так далее. Тем, кто не поверит, достаточно будет открыть «Хамсе» за авторством Низами Гянджеви. Особо выделяется из этого Пятикнижия — «Сокровищница тайн». Рекомендую.

Может, хотя бы потому вы поймёте меня. Почему вдруг, я — русский человек написал эту пьесу. Пересказывать её нет смысла. Но этот сюжет из жизни Низами удивляет той властью, которую имеет над людьми в своей искренности земная любовь. Он не торговал на российских рынках и потому так и не сумел обзавестись безупречной репутацией торговца.

…В 1947 году в городе Кировабаде состоялась церемония открытия Мавзолея Низами. Эта церемония, посвящённая 800-летию со дня рождения поэта, была проведена с опозданием из-за Великой Отечественной войны. Низами Гянджеви родился в 1141 году. Город его рождения в советское время — Гянджа именовался… Кировабадом. На открытии прибыла большая делегация литераторов из многих республик СССР. А возглавлял её — Михаил Александрович Шолохов. Он, кстати, отродясь, не примерял на себе эполеты «свадебного генерала» — чужд он был этому. Но он знал цену творениям людей, над которыми не властно время. Простите за банальную высокопарность. Но это ведь так?

Герой войны узнает, что лишен наследства, а отец умер при загадочных обстоятельствах. Невеста по неизвестной причине отказывается от него.

Люди, поглощенные повседневными заботами и проблемами, причиняем боль всем, кто находится рядом. Сами не являясь идеалом, мы требуем, чтобы идеальными были окружающие. Но в то же время мы не принимаем и изгоняем тех, кто лучше нас.

Возможно ли изменить мир насильно, сражаясь с самим собой и сохранить себя?

Героиня переживает неразделённую любовь. Она тяжело заболевает, и вместе с болезнью, обретает мистическую способность незримо посещать дома своих знакомых. Женщина пытается воспользоваться этим даром, чтобы разрушить личную жизнь возлюбленного.

Это может быть молодая женщина, которая пишет о недавних событиях, или немолодая, вспоминающая определённый период своей жизни.

Обо всём случившемся она рассказывает сама в письме к подруге. Конечно, чужие письма читать не культурно, зато как интересно.

Действие происходит в одной небольшой стране на свалке. Первый работник создал на свалке скверик, в котором собирает снесённые Статуи. Второй ему помогает. Но есть проблема – Статуи загаживаются воронами и с этим надо бороться. И Работники, и оживающие Статуи борются с воронами доступными им методами, пока не появляется третья сила, которая решает проблему кардинально.

Три женщины встречаются у магазина под названием «Дамское счастье» и выбирают себе мужчин. Дамы знакомятся со своими избранниками, и выясняется, что ни одна из них не хотела вступить в брак. Но, так или иначе, отношения получают развитие и логическое завершение.

Пьеса "Сказочная страна" является продолжением сказки "Золушка".

За то, что сказочный король отказывается постоянно от своей короны, бросая её на землю, фея наказывает его, на время превращая в слугу. Мачеха Золушки замышляет выдать одну из своих дочерей за этого слугу с тем, чтобы впоследствии, когда слуга снова превратится в короля, её дочь стала королевой. Собирая в лесу грибы, принцесса, дочка Золушки, которой скоро должно исполнится 17 лет, встречает случайно пажа феи, которому уже 23 года. В лесу они, заблудившись, попадают в другое королевство, где выясняют, куда они попали, и как им вернуться обратно в своё королевство. Здесь они встречают сказочного короля, дедушку принцессы, который волшебным образом тоже оказывается в этом королевстве. Выясняется, что местный король и король Сказочного королевства – братья. Чтобы выручить своего дедушку-короля из беды, принцесса и паж соглашаются на испытания, которые они с честью проходят.  По приказу местного короля призрак возвращает сказочного короля, принцессу и пажа в их королевство. Паж признаётся принцессе в любви. Предстоит праздник в честь семнадцатилетние принцессы, а также скорое венчание принцессы и пажа.

Золушки, которой скоро должно исполнится 17 лет, встречает случайно пажа феи, которому уже 23 года. В лесу они, заблудившись, попадают в другое королевство, где выясняют, куда они попали, и как им вернуться обратно в своё королевство. Здесь они встречают сказочного короля, дедушку принцессы, который волшебным образом тоже оказывается в этом королевстве. Выясняется, что местный король и король Сказочного королевства – братья. Чтобы выручить своего дедушку-короля из беды, принцесса и паж соглашаются на испытания, которые они с честью проходят.  По приказу местного короля призрак возвращает сказочного короля, принцессу и пажа в их королевство. Паж признаётся принцессе в любви. Предстоит праздник в честь семнадцатилетние принцессы, а также скорое венчание принцессы и пажа.

По просьбе лесной феи деревенский парень Прохор-кузнец выковывает замок и ключи к нему, чтобы сидящее в клетке людское Горе там и оставалось. Прежний замок не смог бы удержать Горе в клетке, так как почти утратил свою волшебную силу. Злые силы леса, во что бы то ни стало, хотят освободить Горе из клетки. Для этого у них есть два способа: похитить ключи или вовремя сорвать распускающийся на Ивана Купала цветок папоротника, потому что они знают, что такой цветок способен открывать любые замки.

Прохор-кузнец и его невеста Варвара идут в лес с тем, чтобы первыми успеть к распускающемуся цветку на Ивана Купала. Где растёт волшебный папоротник, они не знают, найти это место очень трудно. Лесной Дух, явившийся перед ними в виде древнего старика, даёт подсказку о местонахождении папоротника, но не указывает точное место. Старик даёт кузнецу волшебное стёклышко, которое только три раза может помочь Прохору и Варваре. Сила стёклышка заключается в том, что при направлении его на живой объект, этот объект мгновенно засыпает. Стёклышко три раза спасает кузнеца и Варвару. Оно помогает усыпить напавших на них змей, заставляет потерять силу лесному цветку, который запутал своими лепестками Варвару, стараясь превратить её в свою пищу, усыпляет злую силу по имени Лихо.

Прохор-кузнец и Варвара вынуждены разгадывать загадку, заданную стариком, и через череду взаимоисключений им это удаётся. Путь к местонахождению папоротника оказывается очень трудным, полным невероятных приключений. Злые силы леса, делают всё возможное, чтобы погубить их. Всё-таки Прохор-кузнец и Варвара первыми добираются до поляны, где растёт папоротник. В схватке со злой силой Лихом, усыпив его стёклышком, срывают волшебный цветок.

Прохор одерживает победу в схватке со злой силой леса по имени ЦЕВТРЕМ.

Злые силы не успокаиваются – у них есть план, как овладеть ключом к замку, который закрывает клетку с сидящим там людским Горем. Один из лесных оборотней превращается в Варвару, и кузнец отдаёт ключ ему, думая, что это его любимая невеста.

Настоящая Варвара убеждает Прохора-кузнеца, что ещё не всё потеряно, и что с помощью уже её хитрости она сможет вернуть ключ. Прохор-кузнец и Варвара идут в логово злых сил, и Варваре действительно удаётся вернуть ключ. Завладеть ключом удалось, а вот уйти с ним целыми и невредимыми оказывается невозможно.
На помощь неожиданно приходит лесной Дух. Варвара и Прохор-кузнец возвращаются в деревню, людское Горе остаётся сидеть в клетке.

Сможете ли вы понять, что на самом деле происходит в современном мире, читая новостной сайт или бумажную газету? Герои пьесы уверены, что в этом нет ничего сложного. Ещё они уверены, что так было испокон веков и навыки просмотра новостной ленты сгодятся для любого, даже самого почитаемого текста. Захмелев за праздничным столом, эта проницательная компания решила приблизиться к богам чтобы выяснить: есть ли тем дело до человеческого счастья?

А когда выпита последняя капля праздничного напитка, заданных вопросов оказывается больше, чем найдено ответов.

Маленький пушистик решает завоевать мир. Казалось бы, что может пойти не так?