Новые поступления в Театральную библиотеку

Присутствует намёк на ненормативную лексику

На конкурсе «Любимовка» в далёком 2012 году пьеса была удостоена эпитета «Новый «Ревизор».

Автор искренне хотела бы для «Обхода» судьбы «Ревизора», то есть не подпольных читок и постановок, а премьеры в присутствии «императорской семьи». (И автору, кстати, очень жаль, что тогда, в её дебютный год, ридеры Любимовки выбрали только «Обход», и ни одного текста «про крылышки и любовь».)

Итак… В одном Городе вот-вот должен состояться первый в истории Международный турнир по лапте. Всё Руководство Города, Сам с Замами, «работают» на этот турнир. И периодически ходят в обходы территорий – проверяют степень готовности объектов. И вот…пришло время подвести итоги очередного обхода, но на пороге кабинета Самого вдруг появляется какая-то бабушка с какой-то там справкой, по которой она может получить квартиру за умершего супруга-ветерана ВОВ…

P.S. Реальная бабушка из реальной жизни автора, квартиру всё-таки получила.

P.P.S. К сожалению, автор сама была свидетельницей тому, как по итогу подобного обхода мэра-неназванного-вслух-города за одну ночь может быть полностью уничтожено одно из любимых кафе горожан, имеющее архитектурную и историческую ценность (скорее всего), а на его месте очень быстро будут возведены два «человейника». И всё равно… Родину нужно любить и защищать. В том числе… от таких вот «Самих» с замами.

Здесь, в Библиотеке Сергея Ефимова, представлены два варианта пьесы, с двумя разными финалами. Что касается мата… Тогда, примерно в 2011, один из «бывших» администрации Города, прочитав, сказал: «Всё так и есть, только матерятся в 10 раз больше.» Автор ответила, что умышленно сохранила намёк на мат только одному персонажу. Иначе…

Повествование зиждется на нескольких принципах, определяющих повседневную жизнь обывателей. Сюжет завязан на взаимоотношениях отдельно взятой семьи и ее ближайшего окружения. Кипят страсти.

В пучине этой лавы происходят события, которые можно воспринимать, как некоторый сюрреализм, но при внимательном созерцании на первый план выходит самая что, ни на есть, обыкновенная реальность.

Предательство и любовь, гнев и милость, грехи и покаяние – все у героев переплетается вполне по-житейски, однако и эти эмоциональные склонности не лишены причудливого мистицизма. Ритм и динамика сюжета обеспечивается нотками детективного жанра. Не каждая супруга решится заказать убийство своего суженого и не каждой удастся выйти «сухой из воды», совершив очевидное покушение на преступление.

И куда же без музыки? Будучи языком Вселенной, она регламентирует свое устроение мира, по своим законам. С четкой иерархией, подчинением, следованием определенных правил, установленных когда-то кем-то… Возможно, своеобразным оттиском уложений нотной грамоты является сама человеческая жизнь.

Как было бы прекрасно иметь с рождения те знания сольфеджио людского бытия, которые мы получаем, потратив годы, лишь на закате, лишь на исход души!

Иногда будущее всей планеты Земля может зависеть от покаянной слезинки одного хронического алкоголика, чья роль «крайнего» определяется Единым Высшим Непознаваемым… наугад.

И материализованному (ещё при рождении будущего алкоголика) ангелу-хранителю ничего не остаётся, как выполнить Волю Его. То есть «извлечь» из своего подопечного покаяние за прожжённую жизнь. А ведь «посылали» его сюда, чтобы он стал новым Гауди.

Разумеется, процессу раскаяния мешают. Разумеется, это тот, кто в этот раз носит «ник» Пионэр. Видимо, просто в память о Фаине Георгиевне. И ему наплевать, в общем-то, на всех остальных. Кроме Отца.

Я, верно, удивлю многих знатоков и поклонников западного искусства и литературы тем, что объявлю многие известные им произведения если не в плагиате, то в эпигонстве. Но погодите бросаться тапками в меня. Они вам ещё пригодятся для того, чтобы вместо носовых платков ими утирать свои слёзы разочарования или умиления.

Но как же это могло быть? Дело в том, что труды и открытия мыслителей и творцов Востока и до христианства разными путями становились известными Западу. Тот же Заратустра к примеру или Низами Гянджеви. И их идеи, мысли. Потом — Христианство. ( Ну, там всякие костры, пляски с чумой в обнимку, крестовые походы.) Цивилизованный Запад грабежом никогда не брезговал и до сих пор считает грабёж основной привычкой просвещённой публики, отличающей её от недочеловеков с Востока. Причём привычка эта для Запада питает его понятие о своём благородстве. Крестоносцы пёрли с Палестин всё, что только могли: золото, серебро, мыло, духи, математику в арабских цифрах и… манускрипты.

Как много из того, что было ими украдено, пропало или было переиначено. Высший пилотаж грабежа Запада, назначить жертву ограбления виновной перед цивилизацией. И если жертва ограбления не радуется благополучию грабителя, то тем хуже для неё.

За несколько веков до Шекспира и до ему подобных в произведениях Низами Гянджеви уже существовали «странные» выражения, к примеру: — «Что наша жизнь — игра!» в разных вариантах и так далее. Тем, кто не поверит, достаточно будет открыть «Хамсе» за авторством Низами Гянджеви. Особо выделяется из этого Пятикнижия — «Сокровищница тайн». Рекомендую.

Может, хотя бы потому вы поймёте меня. Почему вдруг, я — русский человек написал эту пьесу. Пересказывать её нет смысла. Но этот сюжет из жизни Низами удивляет той властью, которую имеет над людьми в своей искренности земная любовь. Он не торговал на российских рынках и потому так и не сумел обзавестись безупречной репутацией торговца.

…В 1947 году в городе Кировабаде состоялась церемония открытия Мавзолея Низами. Эта церемония, посвящённая 800-летию со дня рождения поэта, была проведена с опозданием из-за Великой Отечественной войны. Низами Гянджеви родился в 1141 году. Город его рождения в советское время — Гянджа именовался… Кировабадом. На открытии прибыла большая делегация литераторов из многих республик СССР. А возглавлял её — Михаил Александрович Шолохов. Он, кстати, отродясь, не примерял на себе эполеты «свадебного генерала» — чужд он был этому. Но он знал цену творениям людей, над которыми не властно время. Простите за банальную высокопарность. Но это ведь так?

Герой войны узнает, что лишен наследства, а отец умер при загадочных обстоятельствах. Невеста по неизвестной причине отказывается от него.

Люди, поглощенные повседневными заботами и проблемами, причиняем боль всем, кто находится рядом. Сами не являясь идеалом, мы требуем, чтобы идеальными были окружающие. Но в то же время мы не принимаем и изгоняем тех, кто лучше нас.

Возможно ли изменить мир насильно, сражаясь с самим собой и сохранить себя?

Героиня переживает неразделённую любовь. Она тяжело заболевает, и вместе с болезнью, обретает мистическую способность незримо посещать дома своих знакомых. Женщина пытается воспользоваться этим даром, чтобы разрушить личную жизнь возлюбленного.

Это может быть молодая женщина, которая пишет о недавних событиях, или немолодая, вспоминающая определённый период своей жизни.

Обо всём случившемся она рассказывает сама в письме к подруге. Конечно, чужие письма читать не культурно, зато как интересно.

Действие происходит в одной небольшой стране на свалке. Первый работник создал на свалке скверик, в котором собирает снесённые Статуи. Второй ему помогает. Но есть проблема – Статуи загаживаются воронами и с этим надо бороться. И Работники, и оживающие Статуи борются с воронами доступными им методами, пока не появляется третья сила, которая решает проблему кардинально.

Три женщины встречаются у магазина под названием «Дамское счастье» и выбирают себе мужчин. Дамы знакомятся со своими избранниками, и выясняется, что ни одна из них не хотела вступить в брак. Но, так или иначе, отношения получают развитие и логическое завершение.