Новые поступления в Театральную библиотеку

Пьеса представляет собой фарсовую шутку. Герои пьесы современные люди со всеми присущими человеку слабостями. Семейная лодка терпит "крушение", налетев на риф с простым названием "быт". Решения, в поисках выхода, которые принимают герои, знакомы каждому из нас. Персонажи узнаваемы и весьма увлекательные люди. Ситуации, в которых оказываются герои, на первый взгляд могут показаться сложными, но в силу узнаваемости, несут в себе юмор, что не утяжеляет действие.

Драмеди в 2-х действиях с большими возможностями для режиссерских фантазий.

Пьеса вошла лонг-лист конкурса «Автора — на сцену» — 2018.

Женские роли – 4; мужские роли – 3; голос за сценой – 1.

История, случившаяся в недалеком История из обозримого будущего, (≈ плюс 30 лет вперед) о том, что в эпоху технического прогресса люди остаются людьми, так же любят, страдают, ищут спутника и свое место в жизни. Готовится инженерная экспедиция на планету Марс. Драматический узел возникает в семье – муж-жена-мать. Муж подписал контракт – 2 года отработка на Марсе. Это не безопасно, тревожно, но за это на Земле даются послабления: освобождение от налоговых штрафов, нетяжких экономических и административных нарушений, и платятся высокие вознаграждения. Интрига пьесы в причинах и мотивах членов команды, принявших решение подписать контракты. Проверяются на прочность узы любви и дружбы. Жена любит мужа, но не хочет лететь вместе и не понимает мотивы мужа, и скрывает от матери правду. Полетит ли она, в чем причина решения мужа, кто вообще из команды полетит, а кто останется, и как предстоящий полет повлияет на жизнь каждого – в этом история.

Жизнь похожа на нашу, современную, но люди уже летают на Луну в познавательные турпоездки, а в быту используют человекоподобных роботов-кукол. Но ничего фантастического на сцене не появляется! Место действия – московская квартира главных героев. Люди роботизированной эпохи ценят естественность в быту как роскошь, как нечто особое и здоровое. В пьесе раскрывается философский замысел Циолковского о счастье, покое, благополучии. Драматизм ситуаций смягчается житейским юмором диалогов, главный источник юмора – Друг.

В ходе военного эксперимента группа подростков обретает сверхспособности, что приводит к инциденту. Для выяснения причин случившегося приглашают подросткового психолога.

В августе 1991 года две актрисы небольшой театральной студии остаются работать в баре в курортном Болгарском городе, отказавшись вернуться с театром в Москву. Но положение девушек оказывается гораздо сложнее, чем они рассчитывали. Одной из актрис приходится согласиться работать стриптиз. Но это ещё не самое страшное. Между тем руководитель студии, обманувший их обеих, в Москве проходит свои круги ада. Девушки не могут вернуться домой: сначала нет денег на билеты, потом в СССР путч и возвращаться страшно, а затем передозировка лекарства…

История о молодом художнике, любившем облака и однажды поддавшемся соблазну их раскрасить. Как оказалось, цена этому будет слишком страшной…

Пьеса - 2 Амурской саги по жанру - героическая лирическая комедия, повествующая об освоении Дальнего Востока России в средине 18 века, о противодействии России со стороны Китая и европейских держав, о том, как не просто было продвигать прогрессивные идеи в условиях коррупции и бюрократизма, о труде, воинской доблести и терпении русского народа и о вере, что только крепнет в годину испытаний.
Пьеса состоит из двух частей с прологами и эпилогом. Актерский состав: мужские роли - 9; женские роли - 2; эпизодические роли и массовка; животные. В пьесе 14 авторских песен, частушки и короткие стихи.
Первая сцена пьесы - 1823 г., когда начинает своё миссионерское служении о. Иоанн (Венниаминов), впоследствии архиепископ о. Иннокентий.

В г. Якутске Николай - молодой человек - содержатель постоялого двора встречает на ранке китайцев - мужчин и юнную девушку Ю Шэнь (Юлию), и отводит их к себе - китайцев в комнату, а с девушкой беседует, и узнает, что в её роду обычно, что русские и китайцы заключают смешанные браки. Девушка пришла в Якутск потому, что согласно пророчествам в город должен прийти человек, с которым изменится вся история Востока России, история Китая, мировая история.

Входит о. Иоанн, который рассказывает о том, как он родился в сибирской деревне, стал священником и добровольно со своей семьёй отправился в миссионерское путешествие на Алеутские острова и Аляску. Затем, о. Иоанн отправляется отдыхать, а молодые люди говорят о любви друг к другу.

Прошло 30 лет. о. Иннокентий, уже Епископ приезжает в Якутск, где снова встречается с Николаем. Неожиданно появляется молодой китаец в маске, который выполняет восточную пантомиму, а затем снимает маску и представляется, как Гоу Шэнь (Гоша) - внебрачный сын Николая и Ю Шэнь. После гибели своей семьи в Китае, он решил перебраться в Россию, и желает создать свою театральную труппу. о. Иннокентий благословляет его и направляет на Шилку, где собирается народ для первого сплава по Амуру.
Через некоторое время на Шилке напутствующее слово переселенцам говорит губернатор Сибири - граф Муравьев, который указывает на приближении войны и о необходимости защищать восточные рубежи родины. о. Иннокентий благословляет отьезжающих, и они отправляются вниз по Амуру.

1854 г. Россия ведёт Крымскую войну, а на Дальнем Востоке англо-французкая эскадра, имея трёхкратные превосходство над русскими, штурмует Петропавловск-Камчатский.

В штабе сражением руководят губернатор Завойко и капитан фрегата "Аврора" Ильинжанов. В нервный день французы высаживают десант, но бегут при приближении русских. Во второй день англичане высаживают ещё больший десант. Русские малыми силами контратакуют их и сбрасывают в море. Понеся большие потери, эскадра покидает берега Камчатки. Русские поазнуют победу, а Гоша - герой обороны и главный заводила на празднике.

Май 1858 года. Вечер, вниз по Амуру сплавляются казаки. На берегу горит одинокий костёр и доносится песня. Казаки пристают к берегу и знакомятся с Гошей. Они говорят о нелёгкой судьбе переселенцев, а Гоша рассказывает об Амуре, о том, как в Приамурье будут большие города, железная дорога, и даже неподалёку космодром Восточный. году в Аяне попал в плен к англичанам, но они ему ничего не сделали, и даже по его просьбе освободили нескольких пленных русских.

По просьбе казаков Гоша рассказывает им об о. Иннокентии. Рассказывает, как он в 1855
Затем Гоша рассказывает о самом удивительном приключении о. Иннокентия на Алеутских островах, когда он встретил Иоанна Смиренникова - одного из первых скрещенных алеутов, который общался с ангелами. Иоанн Смиренников предсказал миссионерскую судьбу о. Иннокентия, и они много беседовали о православной вере, и эта встреча оказала большое влияние на всю жизнь о. Иннокентия.

После песен и танцев казаки стали обустраиваться на ночлег, а Гоша остаётся наедине с Машей - молодой казачкой. Они мечтают, говорят о любви и смотрят на звезды.

На следующий день казаки вместе с Гошей отплывают и направляются к Благовещенску. Там их встречает граф Муравьев, о. Иннокентий, которые вскоре отплывают в Китай для заключения Айгуньского мира.
Через неделю ожидания Гоша разыгрывает пантомиму о заключении Айгуньского мирного договора, по которому правый берег Амура признаётся российской территории. Вместе с о. Александром - амурским батюшкой и капитаном Дьяченко они обсуждают строительство городов на Амуре, и Гоша с Машей желают переехать в Хабаровку.

Через две недели уже в Хабаровске - граф Муравьев утверждает поселение, а о. Иннокентий благословляет Хабаровку. Все восхваляют новую Пацифиду.

Пьеса 1 Амурской саги по жанру – героическая трагедия. Роли: мужские – 10, женские – 4, детские – 2, массовка и эпизодические персонажи, дракон и медведь. В пьесе 13 авторских песен.

Китайские солдаты пленяют молодого казака Давида Гамова и приводят его к знатному китайцу Жао Шэню. Тот узнает, что казак - лекарь, и предлагает ему вылечить его тяжело больную дочь Лю Шэнь в обмен на свободу. Помолившись, Давид соглашается, но при этом просит руки дочери Жао Шэня. Китаец соглашается, и через некоторое время Давид становится его зятем.

Казак и китайцы вспоминают историю освоения Приамурья русскими людьми. О том, какие народы жили в древние времена. Как первым описал и составил карту Приамурья Василий Поярков. Как стал осваивать Приамурье Ерофей Хабаров. Как после Хабарова казаки столкнулись с противодействием китайцев, и насколько непросто развивались отношения между русскими и местным населением.

Говорится о целях и особенностях русского и китайского заселения Приамурья. Вспоминаются святые - покровители Приамурской земли.

Давид рассказывает об истории своей семьи. Как они оказались в Сибири. Как отец отправился в Приамурье с Ерофеем Хабаровым. Как он погиб, когда на отряд Степанова напали китайцы. Как Давид с матерью вместе с казаками Чернигова перебрался в Албазин, возле которого и попал в плен к китайцам.

После пленения Давида прошло 14 лет. Подросла дочь. Однажды к Жао Шэню приходит генерал Лан Тань с войском, который направляется разведать Приамурье, чтобы во исполнения приказа императора Ханси изгнать русских из Приамурья.

Лан Тань в разговоре с Давидом пытается убедить его, что русским надо добровольно покинуть Албазин, иначе китайцы возьмут его силой. Когда он видео неуступчивость Давида, Лан Тань вызывает казака на поединок и наносит ему смертельную рану.

Умирая Давид просит, чтобы его дочь Май Шэнь, если уйдёт в Приамурье, то не раньше, чем через 4 года. Он предрекает, что теперь в роду, в каждом поколении будут смешанные браки (русский - китаец), и Амур станет однажды рекой любви и дружбы между народами.

Во второй части описывается, как Май Шэнь (Маша) возвращается в Албазин, и как албазинцы героически обороняют крепость и выдерживают длительную осаду (1686-1687 годы).

Вначале рассказывается, как в первый раз год назад китайцы штурмовали Албазин. Как мужественно оборонялись казаки, но вынуждены были покинуть и сжечь Албазин.

Однако вскоре казаки объединились, вернулись к пепелищу и выстроили новую Албазинскую крепость, более мощную, и она стала самым укрепленным острогом Приамурья. В крепости большой запас пороха и боеприпасов, большие запасы зерна и почти тысяча казаков - защитников Албазина.

«Бесплодные усилия любви» считается одной из первых комедий Шекспира, написана в середине 1590х годов. Персонажи пьесы - молодой король Наваррский и три его придворных лорда, Дюмайн, Лонгавилл и Бирон, дают клятву на три года отказаться от общества женщин и провести это время в занятиях науками. Но их план оказывается нарушен приездом французской принцессы и ее трех фрейлин, связанным с земельным спором вокруг провинции Аквитании. Обеты запрещают допускать женщин во дворец, поэтому гостьям приходится разбить лагерь в окрестностях. Король и лорды вскоре влюбляются. Каждый из них в тайне посылает своей возлюбленной письмо с пылкими стихами, но обман раскрывается и юноши обвиняют друг друга в нарушении обетов. Вскоре, однако, они примиряются и решают, признав свои клятвы неразумными, добиваться благосклонности дам, для чего приглашают их во дворец и задумывают удивить их маскарадом. Дамы, желая проучить лордов за легкомыслие и первоначальную надменность, насмехаются над ними: надев маски, они устраивают так, что каждый из кавалеров признается в любви не той, кому планировал. Затем, уличив юношей в нечестности и обмане, они отвергают их ухаживания и заставляют поклясться в исполнении трудных заданий в качестве покаяния. В случае, если король и лорды справятся с заданиями, дамы обещают им свою благосклонность через год.

Побочный сюжет пьесы построен на комических ситуациях, в которых участвуют персонажи неблагородного происхождения, живущие при дворе: простолюдин Маковка, хвастливый испанец-фаворит дон Армадо, педант-учитель Олоферн, простодушный священник Натаниэль и другие.

Важную роль в этой пьесе Шекспира играют короткие диалоги с обменом остротами между героями, соревнующимися в изощренности языка. Одной из сквозных тем является высмеивание на примере разных персонажей избыточного и неправильного использования языка, часто вплоть до утраты первоначального значения высказывания: в случае лордов это сложная любовная риторика, у Армадо – цветистое хвастовство, у Маковки – искажение смысла непонятных ему слов, и т.д.

Большая часть стихотворных строк написана с использованием рифмы.

Почти документальная пьеса, написанная по воспоминаниям девочки, в 1941 году пошедшей в первый класс. Эмоциональная, живая и трогательная история.