Произведения, представленные на сайте:
1. «SOS: безумный экипаж фрегата «Орёл»»
Музыкальный спектакль
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Анимэ-комедия "SOS: безумный экипаж фрегата Орёл" в двух частях с прологом и эпилогом это - приключение с элементами политической сатиры. В спектакле 10 песен.
Действие происходит в наши дни на военном фрегате Орёл где-то в Тихом океане. На вахту заступает матрос Сидоров. Ночь. Штиль. Вдруг появляется НЛО и облучает корабль. Сидоров падает в обморок, экипаж сходит с ума, и все выпрыгивают за борт. НЛО улетает. Утро. Тишина.
На палубе появляется умная обезьяна, которая удивляется почему нет людей и отчего она такая умная?
На палубе собираются другие животные - попугай и три кошки. Обсудив, попугай назначается капитаном, обезьяна - его помощником, а кошки - матросами. Экипаж ведёт фрегат в порт приписки.
Тем временем в трюме крысы тоже поумнели. Они объявляют себя пиратами.
Экипаж фрегата справляется с бурей и отправляется отдыхать: обезьяна и попугай - в рубку, а коты - на камбуз.
Крысы - заговорщики запирают кошек на камбузе и захватывают обезьяну и попугая, как заложников, а сами разрабатывают наполеоновские планы мести.
Матрос Сидоров становится свидетелем коварных замыслов крыс, но он присутствует в сценах, как призрак, и не может предупредить экипаж об угрозе.
Когда же кошки заперты на камбузе, Сидорова слышит кот Васька, и они обсуждают возможность изволения из плена.
Сидоров переходит в рубку, где ему удаётся переговорить с обезьяной. Та убеждает крыс разделиться; главные крыс и крыса уходят отдыхать, а в рубке две другие глупые крысы. Обезьян удаётся обмануть их и выманить ключ от камбуза. Попугай относит этот ключ и освобождает кошек. Начинается большая патасовка животных.
Неожиданно звучит: “Аврал!” Все животные прячутся. Боцман делает выговор матросу Сидорову за сон на дежурстве. Вдруг снова появляется НЛО. Все выходят на сцену и поют песню.
Действие происходит в наши дни на военном фрегате Орёл где-то в Тихом океане. На вахту заступает матрос Сидоров. Ночь. Штиль. Вдруг появляется НЛО и облучает корабль. Сидоров падает в обморок, экипаж сходит с ума, и все выпрыгивают за борт. НЛО улетает. Утро. Тишина.
На палубе появляется умная обезьяна, которая удивляется почему нет людей и отчего она такая умная?
На палубе собираются другие животные - попугай и три кошки. Обсудив, попугай назначается капитаном, обезьяна - его помощником, а кошки - матросами. Экипаж ведёт фрегат в порт приписки.
Тем временем в трюме крысы тоже поумнели. Они объявляют себя пиратами.
Экипаж фрегата справляется с бурей и отправляется отдыхать: обезьяна и попугай - в рубку, а коты - на камбуз.
Крысы - заговорщики запирают кошек на камбузе и захватывают обезьяну и попугая, как заложников, а сами разрабатывают наполеоновские планы мести.
Матрос Сидоров становится свидетелем коварных замыслов крыс, но он присутствует в сценах, как призрак, и не может предупредить экипаж об угрозе.
Когда же кошки заперты на камбузе, Сидорова слышит кот Васька, и они обсуждают возможность изволения из плена.
Сидоров переходит в рубку, где ему удаётся переговорить с обезьяной. Та убеждает крыс разделиться; главные крыс и крыса уходят отдыхать, а в рубке две другие глупые крысы. Обезьян удаётся обмануть их и выманить ключ от камбуза. Попугай относит этот ключ и освобождает кошек. Начинается большая патасовка животных.
Неожиданно звучит: “Аврал!” Все животные прячутся. Боцман делает выговор матросу Сидорову за сон на дежурстве. Вдруг снова появляется НЛО. Все выходят на сцену и поют песню.
2. «Бурый медведь и золотой дракон»
Героическая трагедия
Амурская сага. Пьеса 1-я
Роли: женские: 4; мужские: 10; детские: 2; массовка: есть
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2018 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Пьеса 1 Амурской саги по жанру – героическая трагедия. Роли: мужские – 10, женские – 4, детские – 2, массовка и эпизодические персонажи, дракон и медведь. В пьесе 13 авторских песен.
Китайские солдаты пленяют молодого казака Давида Гамова и приводят его к знатному китайцу Жао Шэню. Тот узнает, что казак - лекарь, и предлагает ему вылечить его тяжело больную дочь Лю Шэнь в обмен на свободу. Помолившись, Давид соглашается, но при этом просит руки дочери Жао Шэня. Китаец соглашается, и через некоторое время Давид становится его зятем.
Казак и китайцы вспоминают историю освоения Приамурья русскими людьми. О том, какие народы жили в древние времена. Как первым описал и составил карту Приамурья Василий Поярков. Как стал осваивать Приамурье Ерофей Хабаров. Как после Хабарова казаки столкнулись с противодействием китайцев, и насколько непросто развивались отношения между русскими и местным населением.
Говорится о целях и особенностях русского и китайского заселения Приамурья. Вспоминаются святые - покровители Приамурской земли.
Давид рассказывает об истории своей семьи. Как они оказались в Сибири. Как отец отправился в Приамурье с Ерофеем Хабаровым. Как он погиб, когда на отряд Степанова напали китайцы. Как Давид с матерью вместе с казаками Чернигова перебрался в Албазин, возле которого и попал в плен к китайцам.
После пленения Давида прошло 14 лет. Подросла дочь. Однажды к Жао Шэню приходит генерал Лан Тань с войском, который направляется разведать Приамурье, чтобы во исполнения приказа императора Ханси изгнать русских из Приамурья.
Лан Тань в разговоре с Давидом пытается убедить его, что русским надо добровольно покинуть Албазин, иначе китайцы возьмут его силой. Когда он видео неуступчивость Давида, Лан Тань вызывает казака на поединок и наносит ему смертельную рану.
Умирая Давид просит, чтобы его дочь Май Шэнь, если уйдёт в Приамурье, то не раньше, чем через 4 года. Он предрекает, что теперь в роду, в каждом поколении будут смешанные браки (русский - китаец), и Амур станет однажды рекой любви и дружбы между народами.
Во второй части описывается, как Май Шэнь (Маша) возвращается в Албазин, и как албазинцы героически обороняют крепость и выдерживают длительную осаду (1686-1687 годы).
Вначале рассказывается, как в первый раз год назад китайцы штурмовали Албазин. Как мужественно оборонялись казаки, но вынуждены были покинуть и сжечь Албазин.
Однако вскоре казаки объединились, вернулись к пепелищу и выстроили новую Албазинскую крепость, более мощную, и она стала самым укрепленным острогом Приамурья. В крепости большой запас пороха и боеприпасов, большие запасы зерна и почти тысяча казаков - защитников Албазина.
Китайские солдаты пленяют молодого казака Давида Гамова и приводят его к знатному китайцу Жао Шэню. Тот узнает, что казак - лекарь, и предлагает ему вылечить его тяжело больную дочь Лю Шэнь в обмен на свободу. Помолившись, Давид соглашается, но при этом просит руки дочери Жао Шэня. Китаец соглашается, и через некоторое время Давид становится его зятем.
Казак и китайцы вспоминают историю освоения Приамурья русскими людьми. О том, какие народы жили в древние времена. Как первым описал и составил карту Приамурья Василий Поярков. Как стал осваивать Приамурье Ерофей Хабаров. Как после Хабарова казаки столкнулись с противодействием китайцев, и насколько непросто развивались отношения между русскими и местным населением.
Говорится о целях и особенностях русского и китайского заселения Приамурья. Вспоминаются святые - покровители Приамурской земли.
Давид рассказывает об истории своей семьи. Как они оказались в Сибири. Как отец отправился в Приамурье с Ерофеем Хабаровым. Как он погиб, когда на отряд Степанова напали китайцы. Как Давид с матерью вместе с казаками Чернигова перебрался в Албазин, возле которого и попал в плен к китайцам.
После пленения Давида прошло 14 лет. Подросла дочь. Однажды к Жао Шэню приходит генерал Лан Тань с войском, который направляется разведать Приамурье, чтобы во исполнения приказа императора Ханси изгнать русских из Приамурья.
Лан Тань в разговоре с Давидом пытается убедить его, что русским надо добровольно покинуть Албазин, иначе китайцы возьмут его силой. Когда он видео неуступчивость Давида, Лан Тань вызывает казака на поединок и наносит ему смертельную рану.
Умирая Давид просит, чтобы его дочь Май Шэнь, если уйдёт в Приамурье, то не раньше, чем через 4 года. Он предрекает, что теперь в роду, в каждом поколении будут смешанные браки (русский - китаец), и Амур станет однажды рекой любви и дружбы между народами.
Во второй части описывается, как Май Шэнь (Маша) возвращается в Албазин, и как албазинцы героически обороняют крепость и выдерживают длительную осаду (1686-1687 годы).
Вначале рассказывается, как в первый раз год назад китайцы штурмовали Албазин. Как мужественно оборонялись казаки, но вынуждены были покинуть и сжечь Албазин.
Однако вскоре казаки объединились, вернулись к пепелищу и выстроили новую Албазинскую крепость, более мощную, и она стала самым укрепленным острогом Приамурья. В крепости большой запас пороха и боеприпасов, большие запасы зерна и почти тысяча казаков - защитников Албазина.
3. «Голые короли (технология цветных революций)»
Романтическая комедия
По мотивам сказки Г. Х. Андерсена
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Романтическая трагикомедия в двух частях с прологом и эпилогом "Голые короли (технология цветных революции) создана, как инверсия по мотивам сказки Г. Х. Андерсона, как политическая сатира на те потрясения, которые происходят в наши дни. В пьесе 12 оригинальных песен.
Место действия - мифическое королевство Урия, в котором идёт подготовка к празднованию совершеннолетия принца. Несмотря на кризис министры обсуждают вопросы помпезной подготовки к торжествам. Тем временем к принцу тайно приходит начальник охраны и сообщает ему, что регент по согласованию с Забугорией уже разработал план по устранению принца, если он не пожелает быть послушной марионеткой станет проводить самостоятельную политику. Принц благодарит и просит также тайно привести к нему юную фрейлину.
На следующий день министры организуют для принца показ мод от местных модельеров, но он отвергает все наряды.
Ночью принц встречается с фрейлиной. Он обьясняет свой поступок тем, что негативно относится ко всему правительству, и в политическом абсурде поступает ни менее абсурдно. После знакомства между принцем и фрейлиной возникает любовь, и они договариваются о тайных встречах.
Через неделю министры устраивают для принца показ мод от ведущих итальянских кутюрье, но принц и здесь не доволен. Тогда модельеры предлагают ему невидимую ткань, и принц, иронизируя над министрами, утверждает, что это психосензитивная ткань, и она подходит для торжества.
При тайной встрече принц объясняет фрейлине, что своим костюмом он желает показать, что представляет из себя разоренная и разграбленная Урия.
Тем временем министры предпринимают чрезвычайные меры, чтобы о новом наряде короля не узнала пресса, чтобы исключить любые форс-мажоры во время проведения торжеств, и параллельно разрабатываются планы государственного переворота.
Наконец, наступают торжества. Все идёт по плану. Принц в новом наряде появляется перед публикой, и все в восторге. Вдруг какой-то мальчик восклицает: "А король-то голый!" Толпа подхватывает:"Король голый!" кричат политические лозунги, поют песни. Видя необратимость революции, министры выходят к народу и тоже кричат: "Долой самодержавие! Да здравствует демократическая республика!"
Тем временем принц и фрейлина с помощью начальника охраны тайно убегают из дворца; и в эпилоге они отдыхают где-то на пляже, обсуждая - какие безобразия творятся на родине после революции. Принц готовится к пресс-конференции, предлагая утвердить вечный мораторий анархии, утверждая мир и любовь!
Место действия - мифическое королевство Урия, в котором идёт подготовка к празднованию совершеннолетия принца. Несмотря на кризис министры обсуждают вопросы помпезной подготовки к торжествам. Тем временем к принцу тайно приходит начальник охраны и сообщает ему, что регент по согласованию с Забугорией уже разработал план по устранению принца, если он не пожелает быть послушной марионеткой станет проводить самостоятельную политику. Принц благодарит и просит также тайно привести к нему юную фрейлину.
На следующий день министры организуют для принца показ мод от местных модельеров, но он отвергает все наряды.
Ночью принц встречается с фрейлиной. Он обьясняет свой поступок тем, что негативно относится ко всему правительству, и в политическом абсурде поступает ни менее абсурдно. После знакомства между принцем и фрейлиной возникает любовь, и они договариваются о тайных встречах.
Через неделю министры устраивают для принца показ мод от ведущих итальянских кутюрье, но принц и здесь не доволен. Тогда модельеры предлагают ему невидимую ткань, и принц, иронизируя над министрами, утверждает, что это психосензитивная ткань, и она подходит для торжества.
При тайной встрече принц объясняет фрейлине, что своим костюмом он желает показать, что представляет из себя разоренная и разграбленная Урия.
Тем временем министры предпринимают чрезвычайные меры, чтобы о новом наряде короля не узнала пресса, чтобы исключить любые форс-мажоры во время проведения торжеств, и параллельно разрабатываются планы государственного переворота.
Наконец, наступают торжества. Все идёт по плану. Принц в новом наряде появляется перед публикой, и все в восторге. Вдруг какой-то мальчик восклицает: "А король-то голый!" Толпа подхватывает:"Король голый!" кричат политические лозунги, поют песни. Видя необратимость революции, министры выходят к народу и тоже кричат: "Долой самодержавие! Да здравствует демократическая республика!"
Тем временем принц и фрейлина с помощью начальника охраны тайно убегают из дворца; и в эпилоге они отдыхают где-то на пляже, обсуждая - какие безобразия творятся на родине после революции. Принц готовится к пресс-конференции, предлагая утвердить вечный мораторий анархии, утверждая мир и любовь!
4. «Гроза в королевстве Шимако»
Сказка
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Волшебная сказка "Гроза в королевстве Шимако" в трёх частях с прологом и эпилогом основана на реальных событиях и является своеобразной притчей с несколькими уровнями аллегорий. Сказка написана поэтическим языком и включает 10 песен-баллад. Действие происходит 700 лет назад в мифическом королевстве Шимако где-то в юго-восточной Европе.
Во время сильной грозы в жилище схимника-алхимика доктора Наргена собираются гости: бывшая принцесса, а ныне монашка Мария, странствующий рыцарь - трубодур дон Сандро и Королёва в изгнании мисс Крайс.
Между персонажами ведутся диалоги, проводится анализ событий, приведших процветающее королевство Шимоко к проклятию.
В первой части Королева рассказывает как дошло до того, что ещё изгнали из дворца, и она чудом избежала казни. Слушатели комментируют и объясняют истинные причины все бедствий.
Во второй части доктор Нарген рассказывает о себе. Как он однажды увлекся магией, алхимией, стал советником королей, но потом не пожелал знаться с опасными силами и стал схимником. Королева просит у него прибегнуть к магии, чтобы вернуть трон, но доктор Нарген отказывается, ибо Бог отверг проклятое королевство.
Затем рассказывает о своей жизни дон Сандро, как он стал странствующим рыцарем и трубодуром. Королёва обращается к нему - возглавить вооруженное восстание, но дон Сандро отказывается, не видя в том пользы.
В третьей части Мария рассказывает о своей нелегкой судьбе "Золушки, Белоснежки". Королева говорит, что она похожа на ещё сбежавшую из замка дочь, и предлагает ей стать самозванкой, чтобы овладеть троном. Только Мария не желает возвращаться в проклятый замок.
Гроза стихает , и сияет солнце. В эпилоге доктор Наргег с напутствиями провожает гостей. Королеве - молиться, а дону Сандро и Марии - путь на Восток, где их ожидает новая счастливая судьба!
Во время сильной грозы в жилище схимника-алхимика доктора Наргена собираются гости: бывшая принцесса, а ныне монашка Мария, странствующий рыцарь - трубодур дон Сандро и Королёва в изгнании мисс Крайс.
Между персонажами ведутся диалоги, проводится анализ событий, приведших процветающее королевство Шимоко к проклятию.
В первой части Королева рассказывает как дошло до того, что ещё изгнали из дворца, и она чудом избежала казни. Слушатели комментируют и объясняют истинные причины все бедствий.
Во второй части доктор Нарген рассказывает о себе. Как он однажды увлекся магией, алхимией, стал советником королей, но потом не пожелал знаться с опасными силами и стал схимником. Королева просит у него прибегнуть к магии, чтобы вернуть трон, но доктор Нарген отказывается, ибо Бог отверг проклятое королевство.
Затем рассказывает о своей жизни дон Сандро, как он стал странствующим рыцарем и трубодуром. Королёва обращается к нему - возглавить вооруженное восстание, но дон Сандро отказывается, не видя в том пользы.
В третьей части Мария рассказывает о своей нелегкой судьбе "Золушки, Белоснежки". Королева говорит, что она похожа на ещё сбежавшую из замка дочь, и предлагает ей стать самозванкой, чтобы овладеть троном. Только Мария не желает возвращаться в проклятый замок.
Гроза стихает , и сияет солнце. В эпилоге доктор Наргег с напутствиями провожает гостей. Королеве - молиться, а дону Сандро и Марии - путь на Восток, где их ожидает новая счастливая судьба!
5. «Довмонт: История исхода (По житию св. Довмонта – Тимофея)»
Трагедия
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Трагедия в двух частях с прологом и эпилогом «Довмонт: история исхода» посвящена русско-литовским событиям 1263 – 1265 гг. – причинам убийства короля Миндогва и последствиям этого события для Руси, Литвы и всей Европы.
Пьеса написана поэтическим языком в разных стилях и содержит 4 песни.
В Прологе Сказитель ведёт сказ об эпохе: о татаро-монгольском иге, об Александре Невском, о короле Миндовге и о князе Довмонте.
В I-й части, в сцене 1 - служанка князя Довмонта рассказывает своему господину о том, как Миндовг соблазнил его жену Агнию, и о том, что король не остановится в своих преступлениях.
В сцене 2 – сбор заговорщиков князей: Довмонта, Тройната и Товтивила, которые обсуждают необходимисть устранения короля Миндовга и возможные последствия их решениядля них самих, для Литвы, для Руси, для всей Европы.
В сцене 3 – молитва Довмонта, служанки и ангела, как испрашивание Божьей воли и благословения для благих деяний.
Во II-й части в сцене 4 – заговорщики в королевском замке убивают Миндовга и двух его малолетних сыновей. Довмонт обнаруживает, что Агния недавно умерла по неизвестным причинам. Заговорщики клянутся в дружбе.
В сцене 5 – новый король Тройнат и боярин Прокопий обсуждают известие о смерти великого князя Александра (Невского). Прокопий открывает Тройнату замысел Товтивила против него, и король Тройнат распоряжается устранить Товтивила.
В сцене 6 – Воишелг (сын Миндовга) скрываясь в Пинском монастыре, узнаёт об убийстве заговорщиками короля Тройната. К нему приходят посланники из королевства, которые предлагают вернуться на трон своего отца, ибо только Воишелг способен усмирить пожар смут. Воишелг соглашается и получив наставления и благословение от священника отправляется из монастыря.
В сцене 7 – князь Довмонт в своём замке со своим воеводой обсуждают, что делать, ведь Воишелг с большой ратью идёт в их земли. Приходит служанка, обладающая духовным видением, и ей задаются вопросы о причинах бедствий. Она рассказывает о проклятии рода Миндовга о о личных и геополитических следствиях. Князь довмонт принимает решение – не сражаться с Воишелгом, а собрав людей двигаться в исход на Восток.
В эпилоге Сказитель кратко повествует о том, как князь Довмонт и 300 семей обосновались на псковской земле, как славно княжил Довмонт во Пскове и как он стал святым – небесным воином защитником Русской земли.
Пьеса написана поэтическим языком в разных стилях и содержит 4 песни.
В Прологе Сказитель ведёт сказ об эпохе: о татаро-монгольском иге, об Александре Невском, о короле Миндовге и о князе Довмонте.
В I-й части, в сцене 1 - служанка князя Довмонта рассказывает своему господину о том, как Миндовг соблазнил его жену Агнию, и о том, что король не остановится в своих преступлениях.
В сцене 2 – сбор заговорщиков князей: Довмонта, Тройната и Товтивила, которые обсуждают необходимисть устранения короля Миндовга и возможные последствия их решениядля них самих, для Литвы, для Руси, для всей Европы.
В сцене 3 – молитва Довмонта, служанки и ангела, как испрашивание Божьей воли и благословения для благих деяний.
Во II-й части в сцене 4 – заговорщики в королевском замке убивают Миндовга и двух его малолетних сыновей. Довмонт обнаруживает, что Агния недавно умерла по неизвестным причинам. Заговорщики клянутся в дружбе.
В сцене 5 – новый король Тройнат и боярин Прокопий обсуждают известие о смерти великого князя Александра (Невского). Прокопий открывает Тройнату замысел Товтивила против него, и король Тройнат распоряжается устранить Товтивила.
В сцене 6 – Воишелг (сын Миндовга) скрываясь в Пинском монастыре, узнаёт об убийстве заговорщиками короля Тройната. К нему приходят посланники из королевства, которые предлагают вернуться на трон своего отца, ибо только Воишелг способен усмирить пожар смут. Воишелг соглашается и получив наставления и благословение от священника отправляется из монастыря.
В сцене 7 – князь Довмонт в своём замке со своим воеводой обсуждают, что делать, ведь Воишелг с большой ратью идёт в их земли. Приходит служанка, обладающая духовным видением, и ей задаются вопросы о причинах бедствий. Она рассказывает о проклятии рода Миндовга о о личных и геополитических следствиях. Князь довмонт принимает решение – не сражаться с Воишелгом, а собрав людей двигаться в исход на Восток.
В эпилоге Сказитель кратко повествует о том, как князь Довмонт и 300 семей обосновались на псковской земле, как славно княжил Довмонт во Пскове и как он стал святым – небесным воином защитником Русской земли.
6. «Дроны и погоны»
Армейская мелодрама
Роли: женские: 2; мужские: 4; детские: 1; массовка: нет
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2017 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Жанр – армейская мелодрама. В пьесе – 12 песен. Роли: мужские – 4, женские – 2, подросток (девочка) – 1. В основе сюжета – реальные истории с долей авторского вымысла. Все имена персонажей вымышленные.
Главная задача автора – рассказать о новой воинской профессии – пилот БПЛА (дрона), о службе и личной жизни молодого офицера. В пьесе затрагиваются и другие темы: о преемственности воинских традиций, о пути воина, о борьбе с фашизмом, о любви, о взаимодействии людей – представителей разных рас, культур, религий, и некоторые другие актуальные темы.
Завязка истории – приезд из Сирии из военной командировки молодого лейтенанта – Игоря Михова – пилота БПЛА к своей невесте Корине Пак.
В первом действии Игорь знакомится с матерью Корины и её сестрой – подростком, рассказывает им о боевых дронах и о своей службе. Вскоре Игорь вынужден покинуть невесту, ибо ему надо вернуться в часть. Однако, через несколько часов Игорь обещает снова приехать, и на пустыре недалеко от дома вместе запускать дронов. Мать Корины старается не показывать своего недовольства русским женихом, но как только он отъёзжает, звонит его конкуренту – корейскому бизнесмену мистеру Чону, и тот обещает вскоре приехать.
Во втором действии Игорь в части знакомится с новым ротным командиром – капитаном Дейцем. Они разговаривают о службе, о новых технологиях в армии, о женщинах и личной жизни. Игорь сообщает командиру, что он планировал снова приехать к невесте, и капитан предлагает его довести. Через некоторое время Игорь, захватив баул с дронами, на машине капитана выезжает из части.
В третьем действии – события, которые происходят в квартире Пак, в то время, как Игорь пребывает в части. В гости приходит мистер Чон. Мать Корины пытается убедить дочь, что ей не стоит связывать свою судьбу с представителем иной расы, культуры; но продолжить линию рода с соплеменником. Однако Корина заявляет, что хоть она и кореянка, но ей по нраву русский парень, а азиаты её не привлекают. Корина сама желает распоряжаться своей судьбой, и её не пугают те трудности, которые выпадают на долю офицерским жёнам, и любовь преодолевает всё! Наконец, долгожданный звонок от Игоря, и Корина с сестрой покидают дом, отправляясь на место встречи. Мистер Чон разочарован. Он уезжает вместе с матерью Корины, которая решила навестить подругу.
В четвёртом действии сёстры встречают Игоря на пустыре недалеко от дома. Младшая сестра запускает дронов, а Игорь с Кориной остаются наедине. Игорь делает Корине предложение о замужестве, и она соглашается. Они обсуждают планы на жизнь, на обустройство офицерского быта. У Игоря звонит телефон. Приехал его прапрадед – казак, ветеран войны. И, вот, они уже встречаются на пустыре. Корина приглашает деда к себе в дом, и он соглашается. Все направляются к Корине.
В пятом действии в квартире Пак дед благословляет молодых. Вскоре по приглашению Корины приходит капитан Дейц. Собравшиеся вспоминают, как в судьбы их родов вмешалась война. Они рассуждают о том, как возникает фашизм, и что надо, чтобы не допускать новой войны, насилия и террора. Слово о том, чтобы укрепиться на пути воина, чтобы мужчинам защищать мир, своих жён и детей, а жёнам хранить семью любовью. Воины всегда будут защищать нашу землю, чтобы хранить мир и любовь на планете Земля, и в сердце каждого!
Главная задача автора – рассказать о новой воинской профессии – пилот БПЛА (дрона), о службе и личной жизни молодого офицера. В пьесе затрагиваются и другие темы: о преемственности воинских традиций, о пути воина, о борьбе с фашизмом, о любви, о взаимодействии людей – представителей разных рас, культур, религий, и некоторые другие актуальные темы.
Завязка истории – приезд из Сирии из военной командировки молодого лейтенанта – Игоря Михова – пилота БПЛА к своей невесте Корине Пак.
В первом действии Игорь знакомится с матерью Корины и её сестрой – подростком, рассказывает им о боевых дронах и о своей службе. Вскоре Игорь вынужден покинуть невесту, ибо ему надо вернуться в часть. Однако, через несколько часов Игорь обещает снова приехать, и на пустыре недалеко от дома вместе запускать дронов. Мать Корины старается не показывать своего недовольства русским женихом, но как только он отъёзжает, звонит его конкуренту – корейскому бизнесмену мистеру Чону, и тот обещает вскоре приехать.
Во втором действии Игорь в части знакомится с новым ротным командиром – капитаном Дейцем. Они разговаривают о службе, о новых технологиях в армии, о женщинах и личной жизни. Игорь сообщает командиру, что он планировал снова приехать к невесте, и капитан предлагает его довести. Через некоторое время Игорь, захватив баул с дронами, на машине капитана выезжает из части.
В третьем действии – события, которые происходят в квартире Пак, в то время, как Игорь пребывает в части. В гости приходит мистер Чон. Мать Корины пытается убедить дочь, что ей не стоит связывать свою судьбу с представителем иной расы, культуры; но продолжить линию рода с соплеменником. Однако Корина заявляет, что хоть она и кореянка, но ей по нраву русский парень, а азиаты её не привлекают. Корина сама желает распоряжаться своей судьбой, и её не пугают те трудности, которые выпадают на долю офицерским жёнам, и любовь преодолевает всё! Наконец, долгожданный звонок от Игоря, и Корина с сестрой покидают дом, отправляясь на место встречи. Мистер Чон разочарован. Он уезжает вместе с матерью Корины, которая решила навестить подругу.
В четвёртом действии сёстры встречают Игоря на пустыре недалеко от дома. Младшая сестра запускает дронов, а Игорь с Кориной остаются наедине. Игорь делает Корине предложение о замужестве, и она соглашается. Они обсуждают планы на жизнь, на обустройство офицерского быта. У Игоря звонит телефон. Приехал его прапрадед – казак, ветеран войны. И, вот, они уже встречаются на пустыре. Корина приглашает деда к себе в дом, и он соглашается. Все направляются к Корине.
В пятом действии в квартире Пак дед благословляет молодых. Вскоре по приглашению Корины приходит капитан Дейц. Собравшиеся вспоминают, как в судьбы их родов вмешалась война. Они рассуждают о том, как возникает фашизм, и что надо, чтобы не допускать новой войны, насилия и террора. Слово о том, чтобы укрепиться на пути воина, чтобы мужчинам защищать мир, своих жён и детей, а жёнам хранить семью любовью. Воины всегда будут защищать нашу землю, чтобы хранить мир и любовь на планете Земля, и в сердце каждого!
7. «Закат Европы вручную, или Angry beards inversion»
Новогодняя комедия
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2022 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Рождественская миниатюра. Фантасмагорическое представление по сюжетам популярной игры «Angry beards». Роли: 1 мужская, 1 женская, 2 маски.
Под Новый Год геймер, играя в сердитых птичек на своём гаджете вдруг попадает на Европу — спутник Юпитера, где как на Земле, только всё наоборот: свиньи летают, а птички от них прячутся.
Геймер знакомится со Снежной Королевой, которая в этом зеркальном мире, как добрая волшебница, и она рассказывает геймеру об особенностях жизни на Европе. Согласно этих правил, геймер становится как бы Дед Морозом и присутствует в различных гротесковых сценах с птичками и свиньями. Затем, чтобы вернуться на Землю, геймер вместе с Королевой устраивают закат Европы вручную; и геймер возвращается домой.
Под Новый Год геймер, играя в сердитых птичек на своём гаджете вдруг попадает на Европу — спутник Юпитера, где как на Земле, только всё наоборот: свиньи летают, а птички от них прячутся.
Геймер знакомится со Снежной Королевой, которая в этом зеркальном мире, как добрая волшебница, и она рассказывает геймеру об особенностях жизни на Европе. Согласно этих правил, геймер становится как бы Дед Морозом и присутствует в различных гротесковых сценах с птичками и свиньями. Затем, чтобы вернуться на Землю, геймер вместе с Королевой устраивают закат Европы вручную; и геймер возвращается домой.
8. «Кант и Звезда»
Фантасмагория
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Одноактная романтическая комедия «Кант и Звезда» посвящена описанию основных жизненных событий и философских воззрений И. Канта, и построена, как фантасмагория, где реальность граничит с вымыслом. В пьесе две песни и отдельные куплеты.
Все действия пьесы происходят накануне Рождества в средине XVIII века в г. Кёнигсберге в квартире И. Канта в течение примерно одного часа.
В начале Кант один, тоскует, говорит о своей сложной жизненной ситуации. К нему приходят дети и поздравляют с Рождеством. Кант вспоминает и проигрывает Рождество своего детства, когда родители и дети говорят о счастье и судьбе гения.
Кант снова один в своей меланхолии смотрит на звёздное небо. Неожиданно одна звезда засияла особенно ярко, и к нему в дом приходит женщина – звезда. Она разговаривает с Кантом о его настоящем незавидном состоянии и о возможности, чтобы переменить судьбу Разыгрываются студенческие годы Канта, где в ироничной манере показывается, что Кант смог бы стать простым обывателем «всемирным академиком», педантичным профессором и даже «доктором Фаустом». Однако у Канта свой выбор. Эпизод со студентами заканчивается, и снова разговор со Звездой о судьбе гения.
Затем Звезда перемещает Канта в недалёкое будущее, где он – известный профессор, и в своём доме принимает гостей из Москвы, и с ними дискутирует об академической науке, о знании и вере.
«Возвратившись» из будущего, Кант и Звезда обсуждают пути научного познания и духовного просветления, говорят о земной и небесной любви. Звезда обещает философу, что его намерение – изменить жизнь будет услышано космосом.
После этого Звезда отправляет Канта на 300 лет в будущее, где студент и студентка обсуждают философию Канта в свете достижений современной науки. Они же и подытоживают о вкладе Канта в науку, о космическом выборе и судьбе гения.
Все действия пьесы происходят накануне Рождества в средине XVIII века в г. Кёнигсберге в квартире И. Канта в течение примерно одного часа.
В начале Кант один, тоскует, говорит о своей сложной жизненной ситуации. К нему приходят дети и поздравляют с Рождеством. Кант вспоминает и проигрывает Рождество своего детства, когда родители и дети говорят о счастье и судьбе гения.
Кант снова один в своей меланхолии смотрит на звёздное небо. Неожиданно одна звезда засияла особенно ярко, и к нему в дом приходит женщина – звезда. Она разговаривает с Кантом о его настоящем незавидном состоянии и о возможности, чтобы переменить судьбу Разыгрываются студенческие годы Канта, где в ироничной манере показывается, что Кант смог бы стать простым обывателем «всемирным академиком», педантичным профессором и даже «доктором Фаустом». Однако у Канта свой выбор. Эпизод со студентами заканчивается, и снова разговор со Звездой о судьбе гения.
Затем Звезда перемещает Канта в недалёкое будущее, где он – известный профессор, и в своём доме принимает гостей из Москвы, и с ними дискутирует об академической науке, о знании и вере.
«Возвратившись» из будущего, Кант и Звезда обсуждают пути научного познания и духовного просветления, говорят о земной и небесной любви. Звезда обещает философу, что его намерение – изменить жизнь будет услышано космосом.
После этого Звезда отправляет Канта на 300 лет в будущее, где студент и студентка обсуждают философию Канта в свете достижений современной науки. Они же и подытоживают о вкладе Канта в науку, о космическом выборе и судьбе гения.
9. «Легенда Албазина»
Героическая драма
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Романтическая трагедия "Легенда Албазина" в двух частях с прологом и эпилогом основана на реальных событиях героической обороны Албазинского острога в 1686-1687 гг. Использован документальный материал и народные предания. Язык поэтический, 10 авторских песен.
Пролог - символическое сражение русского богатыря и азиатского дракона, и победа богатыря заступничеством Божьей Матери.
Первая часть посвящена героической обороне Албазинского острога. Летом 1686 г. казачий разьезд встречает даурку Юлию, которая сообщает о походе вражеской армии. Юлия знакомится с молодым казаком Яшкой, и они вскоре влюбляются друг в друга.
К острогу подходит маньчжурская армия, идут артобстрелы и штурмы крепости, казаки отвечают вылазками.
Вторая часть псьсы посвящена тяжкому времени осады Албазина.
Осенью в остроге -казачья свадьба Яши и Юлии. В осаде албизинцы несут большие потери от голода, холода и болезней, но они проявляют стойкость и веру во спасение. В маньчжурской лагере также моря, голод и большие потери, и весной они вынуждены значительно ослабить осаду.
Албазинцы выстояли, проявив силу русского духа, но все же в 1689 г. русские вынуждены были оставить Албазин, и вернулись в Приамурье лишь в XIX веке.
В эпилоге все герои пьесы говорят слово о нерушимости русского духа, о связи и преемственности поколений.
Пролог - символическое сражение русского богатыря и азиатского дракона, и победа богатыря заступничеством Божьей Матери.
Первая часть посвящена героической обороне Албазинского острога. Летом 1686 г. казачий разьезд встречает даурку Юлию, которая сообщает о походе вражеской армии. Юлия знакомится с молодым казаком Яшкой, и они вскоре влюбляются друг в друга.
К острогу подходит маньчжурская армия, идут артобстрелы и штурмы крепости, казаки отвечают вылазками.
Вторая часть псьсы посвящена тяжкому времени осады Албазина.
Осенью в остроге -казачья свадьба Яши и Юлии. В осаде албизинцы несут большие потери от голода, холода и болезней, но они проявляют стойкость и веру во спасение. В маньчжурской лагере также моря, голод и большие потери, и весной они вынуждены значительно ослабить осаду.
Албазинцы выстояли, проявив силу русского духа, но все же в 1689 г. русские вынуждены были оставить Албазин, и вернулись в Приамурье лишь в XIX веке.
В эпилоге все герои пьесы говорят слово о нерушимости русского духа, о связи и преемственности поколений.
10. «Медведь, тигр и золотая рыбка»
Героическая комедия
Амурская сага. Пьеса 2-я
Роли: женские: 2; мужские: 9; детские: нет; массовка: есть
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2018 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Пьеса - 2 Амурской саги по жанру - героическая лирическая комедия, повествующая об освоении Дальнего Востока России в средине 18 века, о противодействии России со стороны Китая и европейских держав, о том, как не просто было продвигать прогрессивные идеи в условиях коррупции и бюрократизма, о труде, воинской доблести и терпении русского народа и о вере, что только крепнет в годину испытаний.
Пьеса состоит из двух частей с прологами и эпилогом. Актерский состав: мужские роли - 9; женские роли - 2; эпизодические роли и массовка; животные. В пьесе 14 авторских песен, частушки и короткие стихи.
Первая сцена пьесы - 1823 г., когда начинает своё миссионерское служении о. Иоанн (Венниаминов), впоследствии архиепископ о. Иннокентий.
В г. Якутске Николай - молодой человек - содержатель постоялого двора встречает на ранке китайцев - мужчин и юнную девушку Ю Шэнь (Юлию), и отводит их к себе - китайцев в комнату, а с девушкой беседует, и узнает, что в её роду обычно, что русские и китайцы заключают смешанные браки. Девушка пришла в Якутск потому, что согласно пророчествам в город должен прийти человек, с которым изменится вся история Востока России, история Китая, мировая история.
Входит о. Иоанн, который рассказывает о том, как он родился в сибирской деревне, стал священником и добровольно со своей семьёй отправился в миссионерское путешествие на Алеутские острова и Аляску. Затем, о. Иоанн отправляется отдыхать, а молодые люди говорят о любви друг к другу.
Прошло 30 лет. о. Иннокентий, уже Епископ приезжает в Якутск, где снова встречается с Николаем. Неожиданно появляется молодой китаец в маске, который выполняет восточную пантомиму, а затем снимает маску и представляется, как Гоу Шэнь (Гоша) - внебрачный сын Николая и Ю Шэнь. После гибели своей семьи в Китае, он решил перебраться в Россию, и желает создать свою театральную труппу. о. Иннокентий благословляет его и направляет на Шилку, где собирается народ для первого сплава по Амуру.
Через некоторое время на Шилке напутствующее слово переселенцам говорит губернатор Сибири - граф Муравьев, который указывает на приближении войны и о необходимости защищать восточные рубежи родины. о. Иннокентий благословляет отьезжающих, и они отправляются вниз по Амуру.
1854 г. Россия ведёт Крымскую войну, а на Дальнем Востоке англо-французкая эскадра, имея трёхкратные превосходство над русскими, штурмует Петропавловск-Камчатский.
В штабе сражением руководят губернатор Завойко и капитан фрегата "Аврора" Ильинжанов. В нервный день французы высаживают десант, но бегут при приближении русских. Во второй день англичане высаживают ещё больший десант. Русские малыми силами контратакуют их и сбрасывают в море. Понеся большие потери, эскадра покидает берега Камчатки. Русские поазнуют победу, а Гоша - герой обороны и главный заводила на празднике.
Май 1858 года. Вечер, вниз по Амуру сплавляются казаки. На берегу горит одинокий костёр и доносится песня. Казаки пристают к берегу и знакомятся с Гошей. Они говорят о нелёгкой судьбе переселенцев, а Гоша рассказывает об Амуре, о том, как в Приамурье будут большие города, железная дорога, и даже неподалёку космодром Восточный. году в Аяне попал в плен к англичанам, но они ему ничего не сделали, и даже по его просьбе освободили нескольких пленных русских.
По просьбе казаков Гоша рассказывает им об о. Иннокентии. Рассказывает, как он в 1855
Затем Гоша рассказывает о самом удивительном приключении о. Иннокентия на Алеутских островах, когда он встретил Иоанна Смиренникова - одного из первых скрещенных алеутов, который общался с ангелами. Иоанн Смиренников предсказал миссионерскую судьбу о. Иннокентия, и они много беседовали о православной вере, и эта встреча оказала большое влияние на всю жизнь о. Иннокентия.
После песен и танцев казаки стали обустраиваться на ночлег, а Гоша остаётся наедине с Машей - молодой казачкой. Они мечтают, говорят о любви и смотрят на звезды.
На следующий день казаки вместе с Гошей отплывают и направляются к Благовещенску. Там их встречает граф Муравьев, о. Иннокентий, которые вскоре отплывают в Китай для заключения Айгуньского мира.
Через неделю ожидания Гоша разыгрывает пантомиму о заключении Айгуньского мирного договора, по которому правый берег Амура признаётся российской территории. Вместе с о. Александром - амурским батюшкой и капитаном Дьяченко они обсуждают строительство городов на Амуре, и Гоша с Машей желают переехать в Хабаровку.
Через две недели уже в Хабаровске - граф Муравьев утверждает поселение, а о. Иннокентий благословляет Хабаровку. Все восхваляют новую Пацифиду.
Пьеса состоит из двух частей с прологами и эпилогом. Актерский состав: мужские роли - 9; женские роли - 2; эпизодические роли и массовка; животные. В пьесе 14 авторских песен, частушки и короткие стихи.
Первая сцена пьесы - 1823 г., когда начинает своё миссионерское служении о. Иоанн (Венниаминов), впоследствии архиепископ о. Иннокентий.
В г. Якутске Николай - молодой человек - содержатель постоялого двора встречает на ранке китайцев - мужчин и юнную девушку Ю Шэнь (Юлию), и отводит их к себе - китайцев в комнату, а с девушкой беседует, и узнает, что в её роду обычно, что русские и китайцы заключают смешанные браки. Девушка пришла в Якутск потому, что согласно пророчествам в город должен прийти человек, с которым изменится вся история Востока России, история Китая, мировая история.
Входит о. Иоанн, который рассказывает о том, как он родился в сибирской деревне, стал священником и добровольно со своей семьёй отправился в миссионерское путешествие на Алеутские острова и Аляску. Затем, о. Иоанн отправляется отдыхать, а молодые люди говорят о любви друг к другу.
Прошло 30 лет. о. Иннокентий, уже Епископ приезжает в Якутск, где снова встречается с Николаем. Неожиданно появляется молодой китаец в маске, который выполняет восточную пантомиму, а затем снимает маску и представляется, как Гоу Шэнь (Гоша) - внебрачный сын Николая и Ю Шэнь. После гибели своей семьи в Китае, он решил перебраться в Россию, и желает создать свою театральную труппу. о. Иннокентий благословляет его и направляет на Шилку, где собирается народ для первого сплава по Амуру.
Через некоторое время на Шилке напутствующее слово переселенцам говорит губернатор Сибири - граф Муравьев, который указывает на приближении войны и о необходимости защищать восточные рубежи родины. о. Иннокентий благословляет отьезжающих, и они отправляются вниз по Амуру.
1854 г. Россия ведёт Крымскую войну, а на Дальнем Востоке англо-французкая эскадра, имея трёхкратные превосходство над русскими, штурмует Петропавловск-Камчатский.
В штабе сражением руководят губернатор Завойко и капитан фрегата "Аврора" Ильинжанов. В нервный день французы высаживают десант, но бегут при приближении русских. Во второй день англичане высаживают ещё больший десант. Русские малыми силами контратакуют их и сбрасывают в море. Понеся большие потери, эскадра покидает берега Камчатки. Русские поазнуют победу, а Гоша - герой обороны и главный заводила на празднике.
Май 1858 года. Вечер, вниз по Амуру сплавляются казаки. На берегу горит одинокий костёр и доносится песня. Казаки пристают к берегу и знакомятся с Гошей. Они говорят о нелёгкой судьбе переселенцев, а Гоша рассказывает об Амуре, о том, как в Приамурье будут большие города, железная дорога, и даже неподалёку космодром Восточный. году в Аяне попал в плен к англичанам, но они ему ничего не сделали, и даже по его просьбе освободили нескольких пленных русских.
По просьбе казаков Гоша рассказывает им об о. Иннокентии. Рассказывает, как он в 1855
Затем Гоша рассказывает о самом удивительном приключении о. Иннокентия на Алеутских островах, когда он встретил Иоанна Смиренникова - одного из первых скрещенных алеутов, который общался с ангелами. Иоанн Смиренников предсказал миссионерскую судьбу о. Иннокентия, и они много беседовали о православной вере, и эта встреча оказала большое влияние на всю жизнь о. Иннокентия.
После песен и танцев казаки стали обустраиваться на ночлег, а Гоша остаётся наедине с Машей - молодой казачкой. Они мечтают, говорят о любви и смотрят на звезды.
На следующий день казаки вместе с Гошей отплывают и направляются к Благовещенску. Там их встречает граф Муравьев, о. Иннокентий, которые вскоре отплывают в Китай для заключения Айгуньского мира.
Через неделю ожидания Гоша разыгрывает пантомиму о заключении Айгуньского мирного договора, по которому правый берег Амура признаётся российской территории. Вместе с о. Александром - амурским батюшкой и капитаном Дьяченко они обсуждают строительство городов на Амуре, и Гоша с Машей желают переехать в Хабаровку.
Через две недели уже в Хабаровске - граф Муравьев утверждает поселение, а о. Иннокентий благословляет Хабаровку. Все восхваляют новую Пацифиду.
11. «Метанойя»
Пьеса
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Метанойя, в переводе с греческого, означает «запредельный разум» - преображение разума и духа. Мистерия – таинство, жанр, подобный фэнтази и мифу, только традиционно мистерия построена, как зашифрованная инструкция по духовной эволюции личности, и законы, которые усваивают персонажи мистерий не произвольные, но законы объективной реальности, даже если относятся не столько к физическому, сколько к духовному миру.
История, по большей части, основана на реальных событиях, но то, что описывается происходит в ближайшем будущем в провинциальном городе «Х». Персонажи: мужские – 2 главных, 5 эпизодических; женских – 4 главных, 1 эпизодический; детский – 1 эпизодический; другие существа – во множестве. Структура: Три части с прологом. Язык – драматические диалоги, 24 песни.
В первой части – завязка сюжета и представление главных персонажей.
Действие начинается в комнате Медуниверситета уездного города «Х», где живут три подруги – первокурсницы, которые вместе учатся и вместе занимаются гун-фу. Подруге сообщают Асе, что взяли билеты в ночной клуб, где будет петь Юрий – солист из Москвы, к которому Ася неравнодушна. Девушки одевают лучшие наряды, и вечером подъезжают к клубу. На фэис-контроле подруг пропускают в клуб, а Асе запрещают, указывая на то, что она слишком молодая. Девушка в расстроенных чувствах возвращается в общежитие и звонит маме.
Мама просит дочку не расстраиваться, поскольку самолёт с Юрием задержался, и он выступит только на следующий день. Чтобы изменить судьбу, мама просит дочку надеть заветное кольцо и ложиться спать. В сновидении Ася совершается удивительные путешествия, встречается с необычными существами и заявляет намерение о вечной любви.
На следующее утро Ася держится уверенно. В Университете на интерактивном занятии она проявляет необычные способности, и преподаватель рекомендует подругам пройти тестирование в психотронной лаборатории при Университете.
Вечером Ася в той же одежде, что и прошлый раз подъезжает к клубу, но теперь её пропускают на фэис-контроле, и все обращают на неё внимание. Юра выступает в клубе и также примечет Асю и влюбляется в неё. Он танцует с Асей, желает сделать селфи, но смартфон падает, и пока Юра его поднимает, Ася неожиданно убегает и уезжает домой. Юра пытается её догнать, но безуспешно. Он пытается узнать у посетителей – кто эта девушка – но никто не может дать ответа. Он просматривает видеозаписи, но оказывается, что в это время система дала сбой. Юра бродит по улицам в лёгкой одежде, но всё бесполезно.
На следующий день Ася рассказывает подругам о прошедшей вечеринке и о своём странном поступке, а позже звонит маме и спрашивает её совета. Мама отвечает дочке, что она давала ей инструкции, как приподнять завесу неведомого, чтобы привлечь человеческое счастье, а дочка, путешествуя в иных мирах, разрушила все стены, и теперь она, как взрослый человек, должна отвечать за все свои поступки!
Обдумав, Ася вместе с подругами направляется в психотронную лабораторию. Пройдя тестирование, они беседуют с заведующим лаборатории, который предлагает для них персональную программу экспериментов, связанную с посещением иных реальностей, и девушки соглашаются принять участие в экспериментах.
Во второй части – события спустя месяц, о том, что стало с Юрой после расставания с Асей.
После того, как Ася внезапно убежала с вечеринки, Юра её безуспешно искал, простыл и слёг с пневмонией и плевритом. Также он потерял голос. В больнице Юра узнаёт, что в Москве его семья погибла в автокатастрофе, у отца обнаружились большие долги, и практически всё имущество «ушло с молотка». Выписавшись из больницы, Юра решает снимать комнату в городе «Х» и устроиться на какую-то работу. Хозяйка квартиры, в которой Юра снимает комнат, сообщает ему, что при храме есть вакансия сторожа, и Юра устраивается на эту работу.
Позже Юра в ночном клубе встречается с приятелями по интернету и разговаривает по жизни. Они предполагают, что Ася «приворожила» его, пользуясь запрещёнными методами, но Юра уверен, что Ася, как ангел, и между ними истинная любовь. Один из приятелей предлагает Юре познакомиться с красивыми и богатыми женщинами, но Юра хранит верность; другой приятель вовлекает его в сетевой бизнес, но Юре не нравится это предложение. Третий приятель вспоминает, что Юра – хороший боец гун-фу, предлагает ему участвовать в боях, зовёт в свой клуб, но Юре не нравится энергетика этого клуба. Тогда этот приятель предлагает Юре прямо сейчас спаринг, и Юра соглашается. В клубе делают ставки. Юра, не полностью оправившись после болезни, проигрывает поединок, но получает оплату за проведённый бой. Администратор вызывает такси травмированному Юре, и таксист отвозит его к храму.
Другой сторож отводить Юру в помещение котельной, где он молится, а затем засыпает на диванчике. Там, к нему является Святая Дева, которая исцеляет его недуги. Юра оказывается в ином мире, где видит Асю, но еще не может встретиться с ней.
Спустя некоторое время, Юра снова молится в котельной, и оказывается ином мире. Он чувствует, что Асе угрожает опасность, и открывая «дверь» между мирами, идёт к ней на помощь.
В третьей части описываются психотронные эксперименты, путешествия девушек в иные миры, и то, как влюблённые находят друг друга.
В первом путешествии девушки путешествуют в нижний мир, где им необходимо показать своё искусство гун-фу и способность принимать нестандартные решения.
Во втором путешествии девушки поднимаются в верхний мир, где Ася встречается с духовным существом, которое она вскоре должна принять на земле.
В третьем путешествии девушки отправляются в недалёкое будущее, где на них нападают силы зла. Девушкам приходится особенно тяжело, но неожиданно появляется Юра, и совместными усилиями команда находит путь к спасению. Юра покидает девушек, но Ася понимает, где его искать.
Утром следующего дня девушки отправляются в храм на службу, и видят Юрия, который, вновь обретя голос, поёт на клиросе. Договорившись с певчими, Юра вместе с девушками выходит из храма, и они вновь знакомятся. Подруги Аси возвращаются в храм на службу, а Юра с Асей остаются одни, и к ним приближается Планета Любви, и влюблённые, омытые светом этой планеты, счастливы в этом удивительном мире!
История, по большей части, основана на реальных событиях, но то, что описывается происходит в ближайшем будущем в провинциальном городе «Х». Персонажи: мужские – 2 главных, 5 эпизодических; женских – 4 главных, 1 эпизодический; детский – 1 эпизодический; другие существа – во множестве. Структура: Три части с прологом. Язык – драматические диалоги, 24 песни.
В первой части – завязка сюжета и представление главных персонажей.
Действие начинается в комнате Медуниверситета уездного города «Х», где живут три подруги – первокурсницы, которые вместе учатся и вместе занимаются гун-фу. Подруге сообщают Асе, что взяли билеты в ночной клуб, где будет петь Юрий – солист из Москвы, к которому Ася неравнодушна. Девушки одевают лучшие наряды, и вечером подъезжают к клубу. На фэис-контроле подруг пропускают в клуб, а Асе запрещают, указывая на то, что она слишком молодая. Девушка в расстроенных чувствах возвращается в общежитие и звонит маме.
Мама просит дочку не расстраиваться, поскольку самолёт с Юрием задержался, и он выступит только на следующий день. Чтобы изменить судьбу, мама просит дочку надеть заветное кольцо и ложиться спать. В сновидении Ася совершается удивительные путешествия, встречается с необычными существами и заявляет намерение о вечной любви.
На следующее утро Ася держится уверенно. В Университете на интерактивном занятии она проявляет необычные способности, и преподаватель рекомендует подругам пройти тестирование в психотронной лаборатории при Университете.
Вечером Ася в той же одежде, что и прошлый раз подъезжает к клубу, но теперь её пропускают на фэис-контроле, и все обращают на неё внимание. Юра выступает в клубе и также примечет Асю и влюбляется в неё. Он танцует с Асей, желает сделать селфи, но смартфон падает, и пока Юра его поднимает, Ася неожиданно убегает и уезжает домой. Юра пытается её догнать, но безуспешно. Он пытается узнать у посетителей – кто эта девушка – но никто не может дать ответа. Он просматривает видеозаписи, но оказывается, что в это время система дала сбой. Юра бродит по улицам в лёгкой одежде, но всё бесполезно.
На следующий день Ася рассказывает подругам о прошедшей вечеринке и о своём странном поступке, а позже звонит маме и спрашивает её совета. Мама отвечает дочке, что она давала ей инструкции, как приподнять завесу неведомого, чтобы привлечь человеческое счастье, а дочка, путешествуя в иных мирах, разрушила все стены, и теперь она, как взрослый человек, должна отвечать за все свои поступки!
Обдумав, Ася вместе с подругами направляется в психотронную лабораторию. Пройдя тестирование, они беседуют с заведующим лаборатории, который предлагает для них персональную программу экспериментов, связанную с посещением иных реальностей, и девушки соглашаются принять участие в экспериментах.
Во второй части – события спустя месяц, о том, что стало с Юрой после расставания с Асей.
После того, как Ася внезапно убежала с вечеринки, Юра её безуспешно искал, простыл и слёг с пневмонией и плевритом. Также он потерял голос. В больнице Юра узнаёт, что в Москве его семья погибла в автокатастрофе, у отца обнаружились большие долги, и практически всё имущество «ушло с молотка». Выписавшись из больницы, Юра решает снимать комнату в городе «Х» и устроиться на какую-то работу. Хозяйка квартиры, в которой Юра снимает комнат, сообщает ему, что при храме есть вакансия сторожа, и Юра устраивается на эту работу.
Позже Юра в ночном клубе встречается с приятелями по интернету и разговаривает по жизни. Они предполагают, что Ася «приворожила» его, пользуясь запрещёнными методами, но Юра уверен, что Ася, как ангел, и между ними истинная любовь. Один из приятелей предлагает Юре познакомиться с красивыми и богатыми женщинами, но Юра хранит верность; другой приятель вовлекает его в сетевой бизнес, но Юре не нравится это предложение. Третий приятель вспоминает, что Юра – хороший боец гун-фу, предлагает ему участвовать в боях, зовёт в свой клуб, но Юре не нравится энергетика этого клуба. Тогда этот приятель предлагает Юре прямо сейчас спаринг, и Юра соглашается. В клубе делают ставки. Юра, не полностью оправившись после болезни, проигрывает поединок, но получает оплату за проведённый бой. Администратор вызывает такси травмированному Юре, и таксист отвозит его к храму.
Другой сторож отводить Юру в помещение котельной, где он молится, а затем засыпает на диванчике. Там, к нему является Святая Дева, которая исцеляет его недуги. Юра оказывается в ином мире, где видит Асю, но еще не может встретиться с ней.
Спустя некоторое время, Юра снова молится в котельной, и оказывается ином мире. Он чувствует, что Асе угрожает опасность, и открывая «дверь» между мирами, идёт к ней на помощь.
В третьей части описываются психотронные эксперименты, путешествия девушек в иные миры, и то, как влюблённые находят друг друга.
В первом путешествии девушки путешествуют в нижний мир, где им необходимо показать своё искусство гун-фу и способность принимать нестандартные решения.
Во втором путешествии девушки поднимаются в верхний мир, где Ася встречается с духовным существом, которое она вскоре должна принять на земле.
В третьем путешествии девушки отправляются в недалёкое будущее, где на них нападают силы зла. Девушкам приходится особенно тяжело, но неожиданно появляется Юра, и совместными усилиями команда находит путь к спасению. Юра покидает девушек, но Ася понимает, где его искать.
Утром следующего дня девушки отправляются в храм на службу, и видят Юрия, который, вновь обретя голос, поёт на клиросе. Договорившись с певчими, Юра вместе с девушками выходит из храма, и они вновь знакомятся. Подруги Аси возвращаются в храм на службу, а Юра с Асей остаются одни, и к ним приближается Планета Любви, и влюблённые, омытые светом этой планеты, счастливы в этом удивительном мире!
12. «Моя мама с Сириуса, а папа с Плеяд»
Фантастическая мелодрама
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2022 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Фантастическая мелодрама о том, как в семье талантливых людей возникают большие проблемы в связи с происками сил зла, но обращаясь к силам добра и любви, они выходят на более высокий звёздный уровень.
Мужских ролей - 6. Женских ролей - 5. Мальчики - подростки - 2. Девочки - подростки - 2. Нечеловеческие персонажи. Массовка. 2 части с прологом и эпилогом. 22 сцены. 26 авторских песен.
Наше время.
К лунной базе причаливает инопланетный корабль, и собирается совещание богов - инопланетных существ и обитателей иного мира. Объявляется, что осуществляется полное преображение земли, и достойные люди обретут Новый Мир.
Корг, олицетворяющий дух отрицания и сомнения, возражает утверждая, что люди ещё не готовы к программам Нового Мира. Они слишком порочны, не желают расставаться со своими низменными страстями, и легко ведутся на соблазны и угрозы тёмных сил.
Светлые боги несогласны, и для примера приводят праведную семью Деевых. На что Корг возражает, что они сами, типа, пришельцы, да, ещё и защищены звездным фаерволом, как энергетической преградой от всего злого. А убери эту преграду, устрой им серьёзные испытания - и неизвестно, как проведут себя эти жители земли?
Между богами заключается своеобразное пари, после чего для семьи Деевых начинаются испытания на крепость любви и души.
Тем временем, дочь Деевых Камилла вместе с другими детьми готовится к музыкальному шоу. После исполнения девочкой песни о космосе, к ней за кулисами подходит Корг, как некий музыкальный критик, и объясняет, что так исполнять песню о космосе способен только человек, который обладает своеобразной генетической памятью о жизни в других мирах. Она - Камилла - как раз такое звездное дитя, и может в этом убедиться, если выйдет в спайс-нет с домашнего компьютера.
На следующий день, когда родители на работе, девочка так и выходит в спайс-нет, и для того, чтобы узнать тайну своего звездного родства обрушивает фаервол.
После снятия звездной защиты, у родителей Камиллы начинаются проблемы на работе, в личной жизни и со здоровьем.
Мама-журналист теряет везение, выходит в вынужденный отпуск и страдает от тяжёлого астено-депрессивного синдрома.
Папа-дизайнер никак не может сдать работу, что с ним раньше не случалось, и вынужден подолгу засиживаться на работе, поздно приходя домой, отчего возникают сцены ревности.
После выхода в спайс-нет начинает глючить ноутбук Дешёвых, и Камилла несёт его в сервис.
Мастер компьютерного сервиса - Сендай - хакер беспредельности, он рассказывает Камилле, о причинах возникших аномалий, после чего помогает исправить компьютер.
Тем временем ситуация в семье Деевых напряженная. Мама в депрессивном состоянии, никуда не ходит и практически ничем не занимается. Отец объявляет, что для того, чтобы закончить работу - дизайн дома - он день и ночь будет на работе. Мама предполагает, что с заказчицей дизайна дело нечисто, а отец обещает ей, чтобы она не переживала, он занимается только работой, и ничем более.
В подготовке к шоу тоже возникают неприятности. Заболевает музыкальная руководительница, все шоу могут отменить из-за эпидемии.
Руководителем детей становится Сендай, и с ним дети разучивают новые песни.
Тем временем папа Деевых днём и ночью на объекте, и по ночам его преследуют кошмары - угрозы и искушения от тёмной стороны силы. Он со всеми ними успешно справляется.
Наступает последняя ночь перед шоу.
Камилла и другие дети просыпаются лишь после того, как Сендай вызывает их поспешить к началу представления.
Уже позднее утро, но в городе непонятная тьма, и дети через тьму пробираются в зал, где и направляют свои добрые светлые мысли своим родителям и друзьям, чтобы они пробудились и через тьму добрались бы до зала.
Семья Деевых снова вместе, и они одолели тёмные силы.
Шоу начинается!
Мужских ролей - 6. Женских ролей - 5. Мальчики - подростки - 2. Девочки - подростки - 2. Нечеловеческие персонажи. Массовка. 2 части с прологом и эпилогом. 22 сцены. 26 авторских песен.
Наше время.
К лунной базе причаливает инопланетный корабль, и собирается совещание богов - инопланетных существ и обитателей иного мира. Объявляется, что осуществляется полное преображение земли, и достойные люди обретут Новый Мир.
Корг, олицетворяющий дух отрицания и сомнения, возражает утверждая, что люди ещё не готовы к программам Нового Мира. Они слишком порочны, не желают расставаться со своими низменными страстями, и легко ведутся на соблазны и угрозы тёмных сил.
Светлые боги несогласны, и для примера приводят праведную семью Деевых. На что Корг возражает, что они сами, типа, пришельцы, да, ещё и защищены звездным фаерволом, как энергетической преградой от всего злого. А убери эту преграду, устрой им серьёзные испытания - и неизвестно, как проведут себя эти жители земли?
Между богами заключается своеобразное пари, после чего для семьи Деевых начинаются испытания на крепость любви и души.
Тем временем, дочь Деевых Камилла вместе с другими детьми готовится к музыкальному шоу. После исполнения девочкой песни о космосе, к ней за кулисами подходит Корг, как некий музыкальный критик, и объясняет, что так исполнять песню о космосе способен только человек, который обладает своеобразной генетической памятью о жизни в других мирах. Она - Камилла - как раз такое звездное дитя, и может в этом убедиться, если выйдет в спайс-нет с домашнего компьютера.
На следующий день, когда родители на работе, девочка так и выходит в спайс-нет, и для того, чтобы узнать тайну своего звездного родства обрушивает фаервол.
После снятия звездной защиты, у родителей Камиллы начинаются проблемы на работе, в личной жизни и со здоровьем.
Мама-журналист теряет везение, выходит в вынужденный отпуск и страдает от тяжёлого астено-депрессивного синдрома.
Папа-дизайнер никак не может сдать работу, что с ним раньше не случалось, и вынужден подолгу засиживаться на работе, поздно приходя домой, отчего возникают сцены ревности.
После выхода в спайс-нет начинает глючить ноутбук Дешёвых, и Камилла несёт его в сервис.
Мастер компьютерного сервиса - Сендай - хакер беспредельности, он рассказывает Камилле, о причинах возникших аномалий, после чего помогает исправить компьютер.
Тем временем ситуация в семье Деевых напряженная. Мама в депрессивном состоянии, никуда не ходит и практически ничем не занимается. Отец объявляет, что для того, чтобы закончить работу - дизайн дома - он день и ночь будет на работе. Мама предполагает, что с заказчицей дизайна дело нечисто, а отец обещает ей, чтобы она не переживала, он занимается только работой, и ничем более.
В подготовке к шоу тоже возникают неприятности. Заболевает музыкальная руководительница, все шоу могут отменить из-за эпидемии.
Руководителем детей становится Сендай, и с ним дети разучивают новые песни.
Тем временем папа Деевых днём и ночью на объекте, и по ночам его преследуют кошмары - угрозы и искушения от тёмной стороны силы. Он со всеми ними успешно справляется.
Наступает последняя ночь перед шоу.
Камилла и другие дети просыпаются лишь после того, как Сендай вызывает их поспешить к началу представления.
Уже позднее утро, но в городе непонятная тьма, и дети через тьму пробираются в зал, где и направляют свои добрые светлые мысли своим родителям и друзьям, чтобы они пробудились и через тьму добрались бы до зала.
Семья Деевых снова вместе, и они одолели тёмные силы.
Шоу начинается!
13. «Первый из алеутов»
Драматические философские диалоги
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Драматические философские диалоги для двух актёров: "Первый из алеутов" основаны на реальных исторических событиях 1828 г., когда о. Иоанн Вениаминович - будущий святитель Иннокентий (Московский) во время своей первой миссионерской одиссеи наставлял в христианской вере жителей Алеутских островов.
В 1828 г. о. Иоанн прибыл на небольшой о. Акун, где встречался и разговаривал с Иоанном Смиренниковым - одним из первых скрещенных алеутов.
Этого Иоанна Смиренникова местные жители называли шаманом за то, что он мог предсказывать будущее, исцелять болезни и совершать другие "чудеса".
При встрече с о. Иоанном, Иоанн Смиренников попросил, чтобы его так больше не называли, ибо он христианин, а если и способен к чему сверхестественному, то это потому, что после крещения к нему стали приходить светящиеся существа, и они наставляют его в вере, и с крепкой верой возможны любые чудеса.
о. Иоанн, общаясь с Иоанном Смиренниковым, подробно расспросил его об этих светящихся существах и убедился, что они не похожи на демонов.
о Иоанн вел беседы с Иоанном Смиренниковым на разные темы: о христианской вере, о божьей воле и поисках демонов, о правилах жизни христианина, о церкви, о государстве, о судьбах Америки и России, о последних временах и судьбах всего мира, о том среднем узком пути, которым человек следует в Царствие Небесное.
о. Иоанн спросил Иоанна Смиренникова, а могут ли светящиеся существа с ним встретиться, и получил положительный ответ. Подумав о. Иоанн ответил, что это - гордыня и самонадеянность вот так намеривать встречаться с ангелами, и он послал письмо в Иркутск, дабы испросить благословения на встречу сию.
Положительный ответ пришёл, но только через три года, когда Иоанн Смиренников уже представился к Господу. Но, как предсказал Иоанн Смиренников, этот выбор предопределил судьбу о. Иоанна, который вернулся в Россию и стал святителем для многих народов Сибири и Дальнего Востока, и в его жизни присутствовала ангельская помощь и благодатная сила Духа Святого.
Во многом благодаря молитвам и усердию о. Иоанна (Иннокентия) на территориях бывшей Русской Америки сохранилась православная вера.
"И последние станут первыми!" Мы все - любимые чада Божьи. В нашей вере, в нашей мудрости, в нашем милосердии и в нашем благочестии - обретение истинного пути, ведущего к спасению душ наших, того узкого среднего пути, что выводит нас в Царствие Небесное!
В 1828 г. о. Иоанн прибыл на небольшой о. Акун, где встречался и разговаривал с Иоанном Смиренниковым - одним из первых скрещенных алеутов.
Этого Иоанна Смиренникова местные жители называли шаманом за то, что он мог предсказывать будущее, исцелять болезни и совершать другие "чудеса".
При встрече с о. Иоанном, Иоанн Смиренников попросил, чтобы его так больше не называли, ибо он христианин, а если и способен к чему сверхестественному, то это потому, что после крещения к нему стали приходить светящиеся существа, и они наставляют его в вере, и с крепкой верой возможны любые чудеса.
о. Иоанн, общаясь с Иоанном Смиренниковым, подробно расспросил его об этих светящихся существах и убедился, что они не похожи на демонов.
о Иоанн вел беседы с Иоанном Смиренниковым на разные темы: о христианской вере, о божьей воле и поисках демонов, о правилах жизни христианина, о церкви, о государстве, о судьбах Америки и России, о последних временах и судьбах всего мира, о том среднем узком пути, которым человек следует в Царствие Небесное.
о. Иоанн спросил Иоанна Смиренникова, а могут ли светящиеся существа с ним встретиться, и получил положительный ответ. Подумав о. Иоанн ответил, что это - гордыня и самонадеянность вот так намеривать встречаться с ангелами, и он послал письмо в Иркутск, дабы испросить благословения на встречу сию.
Положительный ответ пришёл, но только через три года, когда Иоанн Смиренников уже представился к Господу. Но, как предсказал Иоанн Смиренников, этот выбор предопределил судьбу о. Иоанна, который вернулся в Россию и стал святителем для многих народов Сибири и Дальнего Востока, и в его жизни присутствовала ангельская помощь и благодатная сила Духа Святого.
Во многом благодаря молитвам и усердию о. Иоанна (Иннокентия) на территориях бывшей Русской Америки сохранилась православная вера.
"И последние станут первыми!" Мы все - любимые чада Божьи. В нашей вере, в нашей мудрости, в нашем милосердии и в нашем благочестии - обретение истинного пути, ведущего к спасению душ наших, того узкого среднего пути, что выводит нас в Царствие Небесное!
14. «Проклятые боги: Золотое руно»
Мистический трагифарс
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2019 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
15. «Проклятые боги: Кецалькоатль»
Мистический трагифарс
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2020 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
16. «Проснись, Наташа!»
Короновирусная сказка
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2022 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Сказочная история, посвящённая событиям пандемии коронавируса. Пьеса одноактная, по жанру — музыкальная сказка с обилием чудесных превращений. Время действия — наши дни, место действия — квартира Наташи где-то в России. Роли: 3 мужские, 5 женские, 1 животное, 4 - сказочные персонажи (возможно исполнение нескольких различных ролей одними и теми же артистами). В пьесе 8 авторских песен.
Пьеса начинается с шума и грохота. В доме Наташи беспорядок, и котик делает вид, что он ни к чему не причастен. Наташа, вроде и не больна ковидом, но очень слабая, и лежит в кровати. Её дочь — Анна прибирается в комнате и ждёт врача. Доктор приходит, но не находит специфической инфекции, и предполагает, что это — только депрессия.
Девочка молится перед иконой, и видит Святую Деву, но чуда исцеления не происходит, зато происходят различные удивительные события.
Котик вдруг превращается в кота в сапогах, а затем — в средневекового врача — Нострадамуса, и он ввместе с девочкой идёт в тёмный — тёмный лес для исцеления Наташи.
Наконец, они доходят до мостика, и там Нострадамус раздвигает врата в портал, и задача Анны — удерживать его до возвращения спутника. Нострадамус снова превращается в кота, и по порталу проникает в замок Королевы Скорпионов, которая разговаривает с Коронавирусом и с его «друзьями»: Фобосом и Параноей.
Когда Королева остаётся одна, Кот в сапогах вызывает её на поединок, и одержав победу, удаляется по порталу обратно. Кот и девочка возвращаются домой.
Анна, устав от приключений, снова засыпает. Зато пробуждается Наташа, и начинает наводить в доме порядок.
Пьеса начинается с шума и грохота. В доме Наташи беспорядок, и котик делает вид, что он ни к чему не причастен. Наташа, вроде и не больна ковидом, но очень слабая, и лежит в кровати. Её дочь — Анна прибирается в комнате и ждёт врача. Доктор приходит, но не находит специфической инфекции, и предполагает, что это — только депрессия.
Девочка молится перед иконой, и видит Святую Деву, но чуда исцеления не происходит, зато происходят различные удивительные события.
Котик вдруг превращается в кота в сапогах, а затем — в средневекового врача — Нострадамуса, и он ввместе с девочкой идёт в тёмный — тёмный лес для исцеления Наташи.
Наконец, они доходят до мостика, и там Нострадамус раздвигает врата в портал, и задача Анны — удерживать его до возвращения спутника. Нострадамус снова превращается в кота, и по порталу проникает в замок Королевы Скорпионов, которая разговаривает с Коронавирусом и с его «друзьями»: Фобосом и Параноей.
Когда Королева остаётся одна, Кот в сапогах вызывает её на поединок, и одержав победу, удаляется по порталу обратно. Кот и девочка возвращаются домой.
Анна, устав от приключений, снова засыпает. Зато пробуждается Наташа, и начинает наводить в доме порядок.
17. «Психотронный век»
Трагифарс в четырёх действиях
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Трагифарс "Психотронный век" в четырёх частях с прологом основан на реальных событиях и не совсем - фантастика, ибо психотронный век это - настоящие человеческой цивилизации. Язык пьесы поэтический, 4 песни, множество частушек, куплетов и хайку.
Все события происходят в психотронной лаборатории провинциального города, где гениальный доктор Шэнь создал психотронный генератор.
Он и его ассистентка - фрау Ортен пригласили на запуск этого генератора многих учёных, но приехал только академик Моисеев из Москвы со своей молодой ассистенткой Зайцевой.
Перед тем, как будет запущен генератор и начнётся психотронный век, застолья чередуются с кулуарными беседами и творческими выступлениями.
Академик Моисеев предлагает доктору Шэню протеже в научной мире в обмен на соавторство. Когда доктор Шэнь не соглашается, Зайцева пытается соблазнить доктора и уговорить его на сотрудничество с академиком.
В критический период сомнений включается психотронный генератор, гармонизирующий психику всех участников трагифарса.
Все события происходят в психотронной лаборатории провинциального города, где гениальный доктор Шэнь создал психотронный генератор.
Он и его ассистентка - фрау Ортен пригласили на запуск этого генератора многих учёных, но приехал только академик Моисеев из Москвы со своей молодой ассистенткой Зайцевой.
Перед тем, как будет запущен генератор и начнётся психотронный век, застолья чередуются с кулуарными беседами и творческими выступлениями.
Академик Моисеев предлагает доктору Шэню протеже в научной мире в обмен на соавторство. Когда доктор Шэнь не соглашается, Зайцева пытается соблазнить доктора и уговорить его на сотрудничество с академиком.
В критический период сомнений включается психотронный генератор, гармонизирующий психику всех участников трагифарса.
18. «Салют, Мальчишу!»
Безбашенная буффонада
Из одного дня пребывания Аркадия Гайдара в Хабаровске
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2018 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Пьеса повествует об одном дне пребывания А.П. Гайдара в палате для буйных ПНД г. Хабаровска в августе 1932 г. В пьесе мужских ролей - 7, женских - 4, подросток - 1. В пьесе 10 оригинальных авторских песен. Жанр - безбашенная буфонада.
Пьеса начинается с визита молодой пары: Тимофея (Тима) и Виктории в Хабаровский ПНД. Их встречает санитар, который отводит их в четырёхместную палату для буйных, в которой пребывает Гайдар за то, что сильно возмущался тем, какой бурдой кормят пациентов клиники.
Зайдя в палату, Тим и Вика встречаются с Гайдаром, и передают ему привет от редакции газеты "Тихоокеанская звезда", где в последнее время работал Гайдар. Он благодарит и спрашивает - не являются ли визитеры новыми сотрудниками газеты?
Тим и Вика отвечают, что - нет, и рассказывают свои истории.
Тим - коренной дальневосточник, у которого в роду уже несколько поколений - смешанные браки русских икитайцев, и у него такая же смешанная кровь. Тим - сын каторжанина, и сам - профессиональный революционер, сначала партизанил на Дальнем Востоке, затем, перебрался в Китай, и вступил в Красную Армию Китая, под руководством Мао Цзе Дуна.
Гайдар также вспоминает, как ещё подростком увлекся революцией, стал красным командиром, участвовал в ликвидации банд атамана Соловьёва в Хакасии, как был комиссован за превышение должностных полномочий и ушёл в отставку под предлогом невозможности продолжать службу по состоянию здоровья, в связи с пост травматических неврозом, причиной которого было падение с лошади.
Гайдар сообщил, что остаётся в строю, но уже, как журналист и писатель; а Тим сообщает, что он тоже хотел написать книгу о Мао Цзе Дуне, после чего рассказывает, как товарищ Мао дал ему последнее задание.
Мао Цзе Дун на юге Китае контролировал часть территории, объявив её социалистическим Китаем, но Красная Армия Китая вела тяжелые бои с Гоминьданом, и уже к 30-му году стало ясно, долго на позициях не удержаться.
Исходя из этого, в 1930 г. Мао Цзе Дун вызвал штаб Тима и поручил ему разведать маршрут возможной передислокации Красной Армии с юга - на север в обход через горы. Пройдя заданным маршрутом, Тим оказался в Харбине, где передал информацию связному.
Тем временем японцы оккупировали большую часть Китая, и на границе с СССР образовалось буферное государство Маньчжоу Го, и возникла реальная угроза войны Японии и Советского Союза.
Харбин в то время был "русской Атлантидой", где нашли свой приют многие из белогвардейской эмиграции. Одним из таких офицеров и был отец Вики. Однако, он вскоре разочаровался в белом движении, и стал сотрудничать с красными, передавая им информацию.
Вика была увлечена музыкой, пением; и Тим впервые увидел и услышал её голос в местном ресторане, после чего устроился в это заведение "клоуном". Вскоре Тим и Вика влюбились, поженились и пересекли границу СССР. Пока они давали показания, успели познакомиться с творчеством советских писателей, и узнав, что в Хабаровске Гайдар, решили его навестить.
Гайдар же рассказывает о том, в каких жутких условиях содержатся пациенты диспансера, и что по выписке он напишет разгромный репортаж. Вскоре просыпается один из пациентов, и представляется, как Марк Цеткин - внук Клары Цеткин, и рассказывает свою историю.
В Биробиджане он пришёл к местной чиновнице с просьбой одолжить денег, а его арестовали и хотели посадить за мошенничество, но после признали сумасшедшим и направили в диспансер.
Просыпается следующий пациент - монгол, которого преследует дух барона Унгерна, от которого он не как не может избавиться. Поскольку барон Унгерн был расстрелян в Сибири 10 лет назад за военные преступления и борьбу с Советской властью, монгол спасается от голоса шайтан-атамана в Советском Союзе, и в конце концов оказывается в психиатрической клинике.
Просыпается четвёртый пациент, который представляется, как Оаэмис с Тау Кита. Он был среди первостроителей города - Комсомольск-на-Амуре, но однажды заинтересовал компетентные органы, а те, когда поняли, что он конченный таукитаец, отправили его на лечение.
Затем Гайдар, Марк, монгол и Оаэмис устраивают читки сказки о Мальчише Кибальчише по ролям, с некоторыми сатирическими комментариями. После прочтения сказки, Тим и Вика прощаются с Гайдаром, и на прощание все вместе исполняют пионерскую песню.
Пьеса начинается с визита молодой пары: Тимофея (Тима) и Виктории в Хабаровский ПНД. Их встречает санитар, который отводит их в четырёхместную палату для буйных, в которой пребывает Гайдар за то, что сильно возмущался тем, какой бурдой кормят пациентов клиники.
Зайдя в палату, Тим и Вика встречаются с Гайдаром, и передают ему привет от редакции газеты "Тихоокеанская звезда", где в последнее время работал Гайдар. Он благодарит и спрашивает - не являются ли визитеры новыми сотрудниками газеты?
Тим и Вика отвечают, что - нет, и рассказывают свои истории.
Тим - коренной дальневосточник, у которого в роду уже несколько поколений - смешанные браки русских икитайцев, и у него такая же смешанная кровь. Тим - сын каторжанина, и сам - профессиональный революционер, сначала партизанил на Дальнем Востоке, затем, перебрался в Китай, и вступил в Красную Армию Китая, под руководством Мао Цзе Дуна.
Гайдар также вспоминает, как ещё подростком увлекся революцией, стал красным командиром, участвовал в ликвидации банд атамана Соловьёва в Хакасии, как был комиссован за превышение должностных полномочий и ушёл в отставку под предлогом невозможности продолжать службу по состоянию здоровья, в связи с пост травматических неврозом, причиной которого было падение с лошади.
Гайдар сообщил, что остаётся в строю, но уже, как журналист и писатель; а Тим сообщает, что он тоже хотел написать книгу о Мао Цзе Дуне, после чего рассказывает, как товарищ Мао дал ему последнее задание.
Мао Цзе Дун на юге Китае контролировал часть территории, объявив её социалистическим Китаем, но Красная Армия Китая вела тяжелые бои с Гоминьданом, и уже к 30-му году стало ясно, долго на позициях не удержаться.
Исходя из этого, в 1930 г. Мао Цзе Дун вызвал штаб Тима и поручил ему разведать маршрут возможной передислокации Красной Армии с юга - на север в обход через горы. Пройдя заданным маршрутом, Тим оказался в Харбине, где передал информацию связному.
Тем временем японцы оккупировали большую часть Китая, и на границе с СССР образовалось буферное государство Маньчжоу Го, и возникла реальная угроза войны Японии и Советского Союза.
Харбин в то время был "русской Атлантидой", где нашли свой приют многие из белогвардейской эмиграции. Одним из таких офицеров и был отец Вики. Однако, он вскоре разочаровался в белом движении, и стал сотрудничать с красными, передавая им информацию.
Вика была увлечена музыкой, пением; и Тим впервые увидел и услышал её голос в местном ресторане, после чего устроился в это заведение "клоуном". Вскоре Тим и Вика влюбились, поженились и пересекли границу СССР. Пока они давали показания, успели познакомиться с творчеством советских писателей, и узнав, что в Хабаровске Гайдар, решили его навестить.
Гайдар же рассказывает о том, в каких жутких условиях содержатся пациенты диспансера, и что по выписке он напишет разгромный репортаж. Вскоре просыпается один из пациентов, и представляется, как Марк Цеткин - внук Клары Цеткин, и рассказывает свою историю.
В Биробиджане он пришёл к местной чиновнице с просьбой одолжить денег, а его арестовали и хотели посадить за мошенничество, но после признали сумасшедшим и направили в диспансер.
Просыпается следующий пациент - монгол, которого преследует дух барона Унгерна, от которого он не как не может избавиться. Поскольку барон Унгерн был расстрелян в Сибири 10 лет назад за военные преступления и борьбу с Советской властью, монгол спасается от голоса шайтан-атамана в Советском Союзе, и в конце концов оказывается в психиатрической клинике.
Просыпается четвёртый пациент, который представляется, как Оаэмис с Тау Кита. Он был среди первостроителей города - Комсомольск-на-Амуре, но однажды заинтересовал компетентные органы, а те, когда поняли, что он конченный таукитаец, отправили его на лечение.
Затем Гайдар, Марк, монгол и Оаэмис устраивают читки сказки о Мальчише Кибальчише по ролям, с некоторыми сатирическими комментариями. После прочтения сказки, Тим и Вика прощаются с Гайдаром, и на прощание все вместе исполняют пионерскую песню.
19. «Степной волк в городе «Х»»
Музыкальный спектакль
По мотивам романа Г. Гессе "Степной волк"
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Мистическая психодрама с элементами детектива и водевиля в двух частях "Степной волк в городе "Х"" основана на реальных событиях и создана по мотивам романа Г. Гессе "Степной волк". Я зык текста - поэтический, в пьесе 18 песен, много танцев. Время действия - наши дни, место действия - провинциальный город " Х".
Журналист Гарри Галлер получает заказ написать сценарий по классическому произведению, адоптированный к современности. В поиске идей Гарри набредает на файлообменник и берет книгу "Степной волк".
На ночь глядя Гарри читает книгу и засыпает. К нему является степной волк, как некая демоническая сущность. Гарри прогоняет его и чтобы развееться отправляется на прогулку и забредает в китайский ресторан.
В ресторане Гарри знакомится с китаянкой Герминой. Она упрекает его в одичалости - не умеет разговаривать с женщинами и даже танцевать. Требует, чтобы Гарри попрактиковался в танцах дома, и он ей обещает.
В то время, как Гарри откровенничал с Герминой, сидевшие за столом мошенники решили завладеть его квартирой, и также пришли в ресторан на новое свидание Гарри и Гермины.
После того, как Гермина преподала Гарри некоторые уроки танцев, она настаивает, чтобы он пригласил на танец другую девушку, и он танцует с мошенницей Марией, которая подсыпает ему в бокал приворотное зелье, отчего Гарри без ума от Марии, ссорится с Герминой, но она успевает дать ему визиту Пабло.
Мария приходит в квартиру Гарри и уговаривает его сблудить с ней. Гарри противодействует привороту и звонит Пабло. Тот предупреждает Гарри об угрозе, требует, чтобы он выпроводил Марию и немедленно ушёл в ресторан, что Гарри и делает.
В ресторане Пабло отводит Гарри в гримерку и рассказывает о плутнях людей и происквх тёмных сил. Ему сказано - если встречаться с Марией, то только людных местах.
Эта встреча происходит на флэш-мобе. Следующая встреча всех персонажей - в ресторане на бале-маскараде. Там Пабло устраивает, чтобы нейтрализовать мошенников, а с Гарри и Герминой проходит в гримерку, где Пабло вводит их в трансовое состояние.
Гарри попадает в "ад" - в обитель степного волка и мерзких "червяков". Там он вызывает червяка - демона приворота и прогоняет его. Но степной волк отправляет Гарри в сцену, где Пабло и Гермина вроде как занимаются любовью. Гарри вбешен, достаёт меч, но распознает обман и отбрасывает оружие.
Гарри возвращается в своё сознание. Он с Пабло и Герминой обсуждает все странствия души, чтобы впредь не вводиться с демонами, следовать пути истины, света и любви.
Журналист Гарри Галлер получает заказ написать сценарий по классическому произведению, адоптированный к современности. В поиске идей Гарри набредает на файлообменник и берет книгу "Степной волк".
На ночь глядя Гарри читает книгу и засыпает. К нему является степной волк, как некая демоническая сущность. Гарри прогоняет его и чтобы развееться отправляется на прогулку и забредает в китайский ресторан.
В ресторане Гарри знакомится с китаянкой Герминой. Она упрекает его в одичалости - не умеет разговаривать с женщинами и даже танцевать. Требует, чтобы Гарри попрактиковался в танцах дома, и он ей обещает.
В то время, как Гарри откровенничал с Герминой, сидевшие за столом мошенники решили завладеть его квартирой, и также пришли в ресторан на новое свидание Гарри и Гермины.
После того, как Гермина преподала Гарри некоторые уроки танцев, она настаивает, чтобы он пригласил на танец другую девушку, и он танцует с мошенницей Марией, которая подсыпает ему в бокал приворотное зелье, отчего Гарри без ума от Марии, ссорится с Герминой, но она успевает дать ему визиту Пабло.
Мария приходит в квартиру Гарри и уговаривает его сблудить с ней. Гарри противодействует привороту и звонит Пабло. Тот предупреждает Гарри об угрозе, требует, чтобы он выпроводил Марию и немедленно ушёл в ресторан, что Гарри и делает.
В ресторане Пабло отводит Гарри в гримерку и рассказывает о плутнях людей и происквх тёмных сил. Ему сказано - если встречаться с Марией, то только людных местах.
Эта встреча происходит на флэш-мобе. Следующая встреча всех персонажей - в ресторане на бале-маскараде. Там Пабло устраивает, чтобы нейтрализовать мошенников, а с Гарри и Герминой проходит в гримерку, где Пабло вводит их в трансовое состояние.
Гарри попадает в "ад" - в обитель степного волка и мерзких "червяков". Там он вызывает червяка - демона приворота и прогоняет его. Но степной волк отправляет Гарри в сцену, где Пабло и Гермина вроде как занимаются любовью. Гарри вбешен, достаёт меч, но распознает обман и отбрасывает оружие.
Гарри возвращается в своё сознание. Он с Пабло и Герминой обсуждает все странствия души, чтобы впредь не вводиться с демонами, следовать пути истины, света и любви.
20. «Футуро-парк»
Манго-пефоманс
Роли: женские: 1; мужские: 3; детские: нет; массовка: нет
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2017 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Манго-пефоманс «Футуро-парк» – музыкальная пьеса в 2-х частях с прологом и эпилогом. Содержит 8 песен. Роли: мужские – 3, женские – 1, роботы, дроны, андроиды – в большом количестве.
Когда-то разумные роботы были героями фантастических историй, а на Земле создавались примитивные машины. Стремительны темпы прогресса. Развиваются системы искусственного интеллекта, создаются роботы – андроиды очень похожие на людей; и люди, увлекшись гаджетами и виртуальной реальностью, уподобляются роботам в своём мышлении и поступках.
Что будет дальше? Смогут ли роботы научиться мыслить и чувствовать, как люди? Смогут ли люди сохранить тепло живой души в мире машин? Что ожидает нас в ближайшем будущем: компьютерная утопия или диктатура безжалостной Матрицы? Что ждать нам от наступившего психотронного века: развития человеческой души или тотального безумия, технологий невиданных возможностей или невидимых психотронных воин?
Эти и другие вопросы задают персонажи Футуро-парка – некой модели мира в ближайшем будущем, где, порой, очень сложно понять – где роботы, киборги, люди, другие существа и машины? Как развивается мир, и что ожидает души человеческие в этом удивительном психотронном веке?
Начало истории – встреча в баре двух приятелей. Один – Дима – специалист по компьютерной безопасности; другой – Андрей – известный журналист. Речь заходит об открытии Футуро-парка, в котором всё будут делать роботы, и в котором создана система безопасности, определяющая – кто робот, и кто – человек? Эта система безопасности не позволит не одному человеку пребывать в парке во время закрытое для посещений.В дружеском диспуте ставится вопрос – можно ли «обхитрить» систему безопасности, если, например, человек облачится в специальный скафандр, который будет экранировать его биополя и имитировать излучения роботов?
Дима утверждает. Что у него есть такой скафандр, а Андрей предлагает ему пари – провести ночь в Футуро-парке. Дима соглашается, и вечером на презентационном показе для группы журналистов он облачается в скафандр и остаётся на ночь среди роботов и дронов.
Ночью система созывает всех роботов на репетицию. После шоу-программы выходит боевой робот – андроид, который вызывает Диму на поединок. Изловчившись Дима одолевает робота, а тот заявляет, что были нарушены правила, и логика Димы была человеческой. Система не соглашается и признаёт победу Дима. Снова роботы «отдыхают».
Появляется «девушка» Миоко, которая обсуждает с центральным компьютером будущее роботов и людей. Отмечается, что даже по репетиции видно, как совершенствуется искусственный интеллект. Миоко вызывает «нового андроида» - Диму и для проверки его интеллекта задаёт вопрос – кто она есть на самом деле?
Дима делает и здесь же опровергает предположения, что Миоко – робот-андроид, что она – киборг, биоробот, инопланетное существо. Предполагает, что Миоко – плод некого эксперимента.
«Девушка» сообщает ему, что когда были усовершенствованы биотроны доктора Цзяна, появилась возможность наводить поля человека на машины и поля умных машин на человека. Так созданы психокиборги, вроде имеющие живое тело и душу, но интегрированные в электронный мир настолько, что даже система безопасности признаёт их за «своих» среди роботов.
Но если у психокиборга есть живая душа, возможно ли её пробудить любовью настолько, что даже система опознает – здесь не робот, а живой человек?
Наступает волшебство музыки и танца.
Через некоторое время к центральному компьютеру подходит боевой робот, который заявляет, что система опознала «чужое». Это – Дима, который является замаскированным человеком и Миоко, которая под индукционным влиянием Димы выдаёт излучения человека.
Система принимает решение о том, что Дима должен покинуть территорию Футуро-парка, а Миоко остаётся для последующего её изучения разработчиками Проекта.
Дима предлагает Миоко покинуть Проект, и вместе с ним выйти из Футуро-парка. Она отвечает. Что благодарна Диме за рыцарский поступок, но не может принять его приглашения, поскольку так просто от системы не уйдёшь, и что каждый от встречи должен вынести мудрость и позитивный опыт о душевном и электронном, о будущем цивилизации и об эволюции человеческих душ.
Дима прощается со всеми хозяевами футуро-парка, и в это время на табло загорается 5-ти минутная готовность для встречи посетителей. Все роботы и дроны перемещаются к своим местам; и, вот, уже в зал заходят первые посетители. Дима снимает скафандр и встречается с Андреем, который готов исполнить все договорённости по пари. А пока все посетители и все обитатели Футуро-парка участвуют в грандиозном представлении, где вместе люди, роботы, дроны, киборги и другие создания.
Когда-то разумные роботы были героями фантастических историй, а на Земле создавались примитивные машины. Стремительны темпы прогресса. Развиваются системы искусственного интеллекта, создаются роботы – андроиды очень похожие на людей; и люди, увлекшись гаджетами и виртуальной реальностью, уподобляются роботам в своём мышлении и поступках.
Что будет дальше? Смогут ли роботы научиться мыслить и чувствовать, как люди? Смогут ли люди сохранить тепло живой души в мире машин? Что ожидает нас в ближайшем будущем: компьютерная утопия или диктатура безжалостной Матрицы? Что ждать нам от наступившего психотронного века: развития человеческой души или тотального безумия, технологий невиданных возможностей или невидимых психотронных воин?
Эти и другие вопросы задают персонажи Футуро-парка – некой модели мира в ближайшем будущем, где, порой, очень сложно понять – где роботы, киборги, люди, другие существа и машины? Как развивается мир, и что ожидает души человеческие в этом удивительном психотронном веке?
Начало истории – встреча в баре двух приятелей. Один – Дима – специалист по компьютерной безопасности; другой – Андрей – известный журналист. Речь заходит об открытии Футуро-парка, в котором всё будут делать роботы, и в котором создана система безопасности, определяющая – кто робот, и кто – человек? Эта система безопасности не позволит не одному человеку пребывать в парке во время закрытое для посещений.В дружеском диспуте ставится вопрос – можно ли «обхитрить» систему безопасности, если, например, человек облачится в специальный скафандр, который будет экранировать его биополя и имитировать излучения роботов?
Дима утверждает. Что у него есть такой скафандр, а Андрей предлагает ему пари – провести ночь в Футуро-парке. Дима соглашается, и вечером на презентационном показе для группы журналистов он облачается в скафандр и остаётся на ночь среди роботов и дронов.
Ночью система созывает всех роботов на репетицию. После шоу-программы выходит боевой робот – андроид, который вызывает Диму на поединок. Изловчившись Дима одолевает робота, а тот заявляет, что были нарушены правила, и логика Димы была человеческой. Система не соглашается и признаёт победу Дима. Снова роботы «отдыхают».
Появляется «девушка» Миоко, которая обсуждает с центральным компьютером будущее роботов и людей. Отмечается, что даже по репетиции видно, как совершенствуется искусственный интеллект. Миоко вызывает «нового андроида» - Диму и для проверки его интеллекта задаёт вопрос – кто она есть на самом деле?
Дима делает и здесь же опровергает предположения, что Миоко – робот-андроид, что она – киборг, биоробот, инопланетное существо. Предполагает, что Миоко – плод некого эксперимента.
«Девушка» сообщает ему, что когда были усовершенствованы биотроны доктора Цзяна, появилась возможность наводить поля человека на машины и поля умных машин на человека. Так созданы психокиборги, вроде имеющие живое тело и душу, но интегрированные в электронный мир настолько, что даже система безопасности признаёт их за «своих» среди роботов.
Но если у психокиборга есть живая душа, возможно ли её пробудить любовью настолько, что даже система опознает – здесь не робот, а живой человек?
Наступает волшебство музыки и танца.
Через некоторое время к центральному компьютеру подходит боевой робот, который заявляет, что система опознала «чужое». Это – Дима, который является замаскированным человеком и Миоко, которая под индукционным влиянием Димы выдаёт излучения человека.
Система принимает решение о том, что Дима должен покинуть территорию Футуро-парка, а Миоко остаётся для последующего её изучения разработчиками Проекта.
Дима предлагает Миоко покинуть Проект, и вместе с ним выйти из Футуро-парка. Она отвечает. Что благодарна Диме за рыцарский поступок, но не может принять его приглашения, поскольку так просто от системы не уйдёшь, и что каждый от встречи должен вынести мудрость и позитивный опыт о душевном и электронном, о будущем цивилизации и об эволюции человеческих душ.
Дима прощается со всеми хозяевами футуро-парка, и в это время на табло загорается 5-ти минутная готовность для встречи посетителей. Все роботы и дроны перемещаются к своим местам; и, вот, уже в зал заходят первые посетители. Дима снимает скафандр и встречается с Андреем, который готов исполнить все договорённости по пари. А пока все посетители и все обитатели Футуро-парка участвуют в грандиозном представлении, где вместе люди, роботы, дроны, киборги и другие создания.
21. «Хроники звёздных странников»
Психотронная комедия
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2018 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Пьеса - 5 Амурской саги по жанру - психотронная комедия. Действие охватывает период с середины 20-го века – до наших дней, и в эпилоге – о событиях 21-го века.
Пьеса состоит из трёх частей с прологами и эпилогом. Актерский состав: мужские роли - 5; женские роли - 6; эпизодические роли – 4, животные. В пьесе 18 авторских песен, и короткие стихи.
Пьеса основана на реальных историях, в том числе, со слов очевидцев.
В прологе – наше время, и главный герой – доктор Шэнь, уже при смерти, лежит дома в кровати, пребывая в бредовом состоянии. К нему приходит его старая знакомая Жанна, и они вспоминают то, что было в прошлом. Кровать же превращается в хроноскоп для воспоминаний.
В первой части – пекинская лаборатория доктора Шэня – 1962 г. Доктор вместе со своей лаборанткой – Сю Вэй, которая его пассия, завершает эксперимент по полевому скрещиванию крыс и ёжиков, и обсуждает результаты с Жанной, которая тогда приезжала в Китай из СССР по обмену опытом.
Снова запускается хроноскоп. Через несколько лет в Китае начинается «культурная революция», и при ней – гонения на интеллигенцию. Жанна уезжает в Союз и советует эмигрировать доктору Шэню; но тот ещё надеется на лучшее, на создание семьи с Сю Вэй. Однако, судьба разводит их навеки. Доктор Шэнь пытается бежать, но попадает в тюрьму, и только через несколько лет ему удаётся нелегально перебраться в СССР и через несколько лет осесть в Хабаровске, где он занимается иглотерапией и психотронными экспериментами.
Во 2-й части повествуется о жизни доктора Шэня в лихие 90-е годы. Он – признанный целитель. Об его экспериментах пишут в прессе. Многие учёные пытаются повторить их, но безуспешно. Доктор занимается омоложением в биотронах, и ему предлагают большие деньги иностранные инвесторы.
К нему приходит его ассистентка со своим мужем – художником, ветераном ВОВ. Они предостерегают доктора Шэня не вестись на льстивые посулы разного рода мошенников, таких, как новые гости – академик Моисеев из Москвы, со своей молодой ассистенткой. Тогда доктор едва не потерял авторские права, поддаваясь на их уговоры.
В 3-й части рассказывается, как при неясных обстоятельствах в 90-е годы погибла дочь доктора Шэня. Жанна объясняет, что эта трагедия произошла во многом потому, что доктор Шэнь «возомнил себя богом» и повёлся на посулы «тёмной стороны силы».
Далее Жанна рассказывает о своей судьбе, как она уехала в Николаевск-на-Амуре, как вышла замуж за капитана. Показан эпизод из двухтысячных годов, когда Жанна встретилась с бывшей пациенткой доктора Шэня и её мужем, и они обсуждали психотронные эксперименты и целительскую практику доктора Шэня.
Снова хроноскоп возвращает события в настоящее. Доктор Шэнь пересказывает Жанне свой сон о психотронном веке ближайшего будущего.
В эпилоге – содержание этого сна.
К доктору Шэню приходит робот – андроид, который рассказывает – какие тяжёлые для людей настали времена в переходном периоде; и что однажды наступил «золотой век», в котором стал править искусственный интеллект. Он потенцирует людей – развивать свои духовные силы, очищать душу свою, вспоминая и переосмысливая всё своё прошлое.
Доктор видит золотые города Пацифиды – нового счастливого мира.
Пьеса состоит из трёх частей с прологами и эпилогом. Актерский состав: мужские роли - 5; женские роли - 6; эпизодические роли – 4, животные. В пьесе 18 авторских песен, и короткие стихи.
Пьеса основана на реальных историях, в том числе, со слов очевидцев.
В прологе – наше время, и главный герой – доктор Шэнь, уже при смерти, лежит дома в кровати, пребывая в бредовом состоянии. К нему приходит его старая знакомая Жанна, и они вспоминают то, что было в прошлом. Кровать же превращается в хроноскоп для воспоминаний.
В первой части – пекинская лаборатория доктора Шэня – 1962 г. Доктор вместе со своей лаборанткой – Сю Вэй, которая его пассия, завершает эксперимент по полевому скрещиванию крыс и ёжиков, и обсуждает результаты с Жанной, которая тогда приезжала в Китай из СССР по обмену опытом.
Снова запускается хроноскоп. Через несколько лет в Китае начинается «культурная революция», и при ней – гонения на интеллигенцию. Жанна уезжает в Союз и советует эмигрировать доктору Шэню; но тот ещё надеется на лучшее, на создание семьи с Сю Вэй. Однако, судьба разводит их навеки. Доктор Шэнь пытается бежать, но попадает в тюрьму, и только через несколько лет ему удаётся нелегально перебраться в СССР и через несколько лет осесть в Хабаровске, где он занимается иглотерапией и психотронными экспериментами.
Во 2-й части повествуется о жизни доктора Шэня в лихие 90-е годы. Он – признанный целитель. Об его экспериментах пишут в прессе. Многие учёные пытаются повторить их, но безуспешно. Доктор занимается омоложением в биотронах, и ему предлагают большие деньги иностранные инвесторы.
К нему приходит его ассистентка со своим мужем – художником, ветераном ВОВ. Они предостерегают доктора Шэня не вестись на льстивые посулы разного рода мошенников, таких, как новые гости – академик Моисеев из Москвы, со своей молодой ассистенткой. Тогда доктор едва не потерял авторские права, поддаваясь на их уговоры.
В 3-й части рассказывается, как при неясных обстоятельствах в 90-е годы погибла дочь доктора Шэня. Жанна объясняет, что эта трагедия произошла во многом потому, что доктор Шэнь «возомнил себя богом» и повёлся на посулы «тёмной стороны силы».
Далее Жанна рассказывает о своей судьбе, как она уехала в Николаевск-на-Амуре, как вышла замуж за капитана. Показан эпизод из двухтысячных годов, когда Жанна встретилась с бывшей пациенткой доктора Шэня и её мужем, и они обсуждали психотронные эксперименты и целительскую практику доктора Шэня.
Снова хроноскоп возвращает события в настоящее. Доктор Шэнь пересказывает Жанне свой сон о психотронном веке ближайшего будущего.
В эпилоге – содержание этого сна.
К доктору Шэню приходит робот – андроид, который рассказывает – какие тяжёлые для людей настали времена в переходном периоде; и что однажды наступил «золотой век», в котором стал править искусственный интеллект. Он потенцирует людей – развивать свои духовные силы, очищать душу свою, вспоминая и переосмысливая всё своё прошлое.
Доктор видит золотые города Пацифиды – нового счастливого мира.
22. «Чайка над Амуром»
Романтическая трагикомедия
Один день пребывания А.П. Чехова в г. Благовещенск
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2018 г.
Страна: Российская Федерация (с 1991 г.)
Музыкальная трагикомедия "Чайка над Амуром" посвящена путешествию А. П. Чехова на о. Сахалин, который в то время был местом каторги. В пьесе два главных персонажа: 1 мужской и 1 женский, эпизодические персонажи, символические персонажи и массовка. В пьесе - 10 оригинальных песен.
Время действия - конец июня 1890 г. - 1 день (точнее, вечер и ночь) пребывания А.П. Чехова в г. Благовещенск. Действие происходит в китайском номере, с визуализациями песен.
Чехов, прибыв в г. Благовещенск, вечером отправляется в китайский квартал, в номер, и там встречается с Ли Син (Лизой) - молодой китаянкой, с которой завязывает диалог.
Лиза показывает высокую осведомленность о путешествии Чехова, и он понимает, что эта встреча не случайна и просит девушку рассказать, что ей известно?
Лиза начинает излагать свою историю, начиная с истории своего рода, где женщины были духовно продвинутыми "гейшами", но поскольку, это было, как предательство любви, в роду страдали мужчины, и связь с древними силами могла погубить весь род. Лиза эта осознала ещё в юности, и решила изменить карму рода.
Чехов признаётся девушке, что он сам - видный мужчина, который нравиться женщинам, но писатель довольствуется временными связями, и словно боится заводит серьёзный роман, он убегает даже от тех, к кому испытывает симпатию.
Лиза говорит, что это свидетельствует о том, что его род также связан с некими силами; и Чехов припоминает подтверждающие истории из своего рода и из своей биографии. Он говорит, что также борется с кармой рода, выдавливая из себя раба и формируя собственную личность.
Лиза рассказывает о том, как несколько лет назад познакомилась с молодым человеком - Ильей Павловым, у которого в роду постоянно - смешанные браки: русские и китайцы.
Молодые люди полюбили друг друга, и собирались пожениться. Однако Илья сказал, что у него - давняя мечта - получить диплом врача, а для этого необходимо уехать в Москву на учёбу, а брак и семейную жизнь отложить.
Лиза вынуждена согласиться, и обещает дождаться любимого, а чтобы избежать искушений, становится послушницей при местном храме. Илья также сохраняет верность, и обучается в Москве на врача.
Чехов в это время уже закончил мединститут, и стал известным автором короткого рассказа, и Илья высылает эти рассказы Лизе вместе со своими письмами.
В последнем отправлении из Москвы - авторский сборник А. П. Чехова с его автографом, и письмо, в котором сообщается, что Илья находится под следствием, и подозревается в изготовлении взрывчатых веществ для анархистов. Спустя некоторое время суд находит его виновным, и Илья отправляется на каторгу на о. Сахалин.
Лиза молится и подает безрезультатные прошения о помиловании в различные инстанции. Она сближается с другими прихожанами, у которых также - родственники и любимые на каторге.
Лиза надеется, что дело может измениться, если кто-то из известных людей честно расскажет о сахалинской каторге, и она мысленно обращается к Чехову, видя в нем такого человека.
Чехов в это время испытывает творческий кризис, и понимает, что ему необходимы новые впечатления, например, путешествие; и все более его сознание захватывается потребностью поехать на Сахалин, разобраться и помочь каторжанам. Однажды он решается и едет на остров скорби, и приближаясь к Благовещенску, где живёт Лиза, чувствует де жавю - будто возвращается туда, где он что-то оставил, и где его сильно ждут.
Чехов рассказывает Лизе о своих планах не только собирать информацию, как журналист, о жизни на острове, но провести глубокое статистическое исследование всех островитян: и каторжан, и свободных людей; и это займёт около 3-х месяцев.
Чехов говорит о том, как ему понравилось в Приамурье, как он восторгается природой, но отмечает, что для местного население характерно безверие и падение нравов, что может обернуться для приамурцев трагически.
Лиза говорит, что ещё до личной встречи прочувствовала интерес Чехова к экзотическим женщинам, и понимает, что это - был один из поводов для его путешествия на Восток; и, как подарок, он сейчас встретится с Камонэ сан - с японской "чайкой".
Лиза прощается с Чеховым, и с ним знакомится Камонэ сан. Оставшиеся время Чехов проводит с Камонэ сан, и закадровый голос сообщает о его впечатлениях.
Неожиданно слышится грохот, похожий на выстрел. Это падает картина, с изображенным фрегатом "Аврора". Наступает заря, и Чехов расстается с Камонэ сан, чтобы в этот день продолжить своё плавание по Амуру к о. Сахалин.
Время действия - конец июня 1890 г. - 1 день (точнее, вечер и ночь) пребывания А.П. Чехова в г. Благовещенск. Действие происходит в китайском номере, с визуализациями песен.
Чехов, прибыв в г. Благовещенск, вечером отправляется в китайский квартал, в номер, и там встречается с Ли Син (Лизой) - молодой китаянкой, с которой завязывает диалог.
Лиза показывает высокую осведомленность о путешествии Чехова, и он понимает, что эта встреча не случайна и просит девушку рассказать, что ей известно?
Лиза начинает излагать свою историю, начиная с истории своего рода, где женщины были духовно продвинутыми "гейшами", но поскольку, это было, как предательство любви, в роду страдали мужчины, и связь с древними силами могла погубить весь род. Лиза эта осознала ещё в юности, и решила изменить карму рода.
Чехов признаётся девушке, что он сам - видный мужчина, который нравиться женщинам, но писатель довольствуется временными связями, и словно боится заводит серьёзный роман, он убегает даже от тех, к кому испытывает симпатию.
Лиза говорит, что это свидетельствует о том, что его род также связан с некими силами; и Чехов припоминает подтверждающие истории из своего рода и из своей биографии. Он говорит, что также борется с кармой рода, выдавливая из себя раба и формируя собственную личность.
Лиза рассказывает о том, как несколько лет назад познакомилась с молодым человеком - Ильей Павловым, у которого в роду постоянно - смешанные браки: русские и китайцы.
Молодые люди полюбили друг друга, и собирались пожениться. Однако Илья сказал, что у него - давняя мечта - получить диплом врача, а для этого необходимо уехать в Москву на учёбу, а брак и семейную жизнь отложить.
Лиза вынуждена согласиться, и обещает дождаться любимого, а чтобы избежать искушений, становится послушницей при местном храме. Илья также сохраняет верность, и обучается в Москве на врача.
Чехов в это время уже закончил мединститут, и стал известным автором короткого рассказа, и Илья высылает эти рассказы Лизе вместе со своими письмами.
В последнем отправлении из Москвы - авторский сборник А. П. Чехова с его автографом, и письмо, в котором сообщается, что Илья находится под следствием, и подозревается в изготовлении взрывчатых веществ для анархистов. Спустя некоторое время суд находит его виновным, и Илья отправляется на каторгу на о. Сахалин.
Лиза молится и подает безрезультатные прошения о помиловании в различные инстанции. Она сближается с другими прихожанами, у которых также - родственники и любимые на каторге.
Лиза надеется, что дело может измениться, если кто-то из известных людей честно расскажет о сахалинской каторге, и она мысленно обращается к Чехову, видя в нем такого человека.
Чехов в это время испытывает творческий кризис, и понимает, что ему необходимы новые впечатления, например, путешествие; и все более его сознание захватывается потребностью поехать на Сахалин, разобраться и помочь каторжанам. Однажды он решается и едет на остров скорби, и приближаясь к Благовещенску, где живёт Лиза, чувствует де жавю - будто возвращается туда, где он что-то оставил, и где его сильно ждут.
Чехов рассказывает Лизе о своих планах не только собирать информацию, как журналист, о жизни на острове, но провести глубокое статистическое исследование всех островитян: и каторжан, и свободных людей; и это займёт около 3-х месяцев.
Чехов говорит о том, как ему понравилось в Приамурье, как он восторгается природой, но отмечает, что для местного население характерно безверие и падение нравов, что может обернуться для приамурцев трагически.
Лиза говорит, что ещё до личной встречи прочувствовала интерес Чехова к экзотическим женщинам, и понимает, что это - был один из поводов для его путешествия на Восток; и, как подарок, он сейчас встретится с Камонэ сан - с японской "чайкой".
Лиза прощается с Чеховым, и с ним знакомится Камонэ сан. Оставшиеся время Чехов проводит с Камонэ сан, и закадровый голос сообщает о его впечатлениях.
Неожиданно слышится грохот, похожий на выстрел. Это падает картина, с изображенным фрегатом "Аврора". Наступает заря, и Чехов расстается с Камонэ сан, чтобы в этот день продолжить своё плавание по Амуру к о. Сахалин.