Произведения: В

Какова цена человеческой жизни? Сложный вопрос. Ещё более сложным будет ответ на вопрос о цене смерти.  Что делать, если прошлое не даёт умереть? Когда в душе пустота, а за спиной молчаливые призраки? Когда злой рок неумолимо плетёт свой клубок и ему нет конца? Возмездие. Именно оно нужно главному герою пьесы, чтобы получить возможность умереть.

Описанное в комедии свидание двух композиторов опирается на авторское чисто гипотетическое предположение о том, что – при определённом стечении обстоятельств (которые, однако, не стали реальностью на деле) такая встреча могла бы состояться в указанном месте и в указанный момент времени: в ходе визита Генделя в Лейпциг по поводу принятия Баха в члены Общества музыкальных наук, первым и единственным почетным членом которого к тому времени являлся сам Гендель.

В действительности, Гендель приезжал в Лейпциг в 1750 году, хотя их пути могли бы пересечься и ранее, причём не один раз. Остальные события и сведения, отражённые в тексте, невзирая на свободу их интерпретации автором, вполне соответствуют действительности: в том числе, очевидное нежелание Генделя встречаться с Бахом и неоднократные попытки последнего установить личный контакт с коллегой – несравненно более знаменитым композитором в то время.

Тихий и скромный стажёр Ваня в отчаянии решается на опасный эксперимент — приём препарата, пробуждающего древние инстинкты доминирования. Лекарство действует безотказно: карьера, семья, уважение — Ваня мгновенно получает всё, о чём мечтал. Но у каждого лекарства есть свои побочные явления…

В короткой миниатюре «Возьми цветок» показано, что доброта и любовь к человеку делает наш мир светлее и чище.

Время действия – наши дни.

Женщина средних лет рассказывает о смешных и грустных событиях своей жизни, о своём пути от студентки театрального ВУЗа, до владелицы собственного театра.

Долгая вражда между Южным и Северным королевством обрекла мир на хаос. В это время ведьма с Юга и генерал с Севера влюбляются друг в друга. Но у каждого за плечами смерть и груз прошлого. И должна быть принесена жертва. «Мир требует жертв? Или все таки понимания?» – главный вопрос пьесы.

Роман в лицах о войне девушки за своё одиночество в рамках одной коммунальной квартиры.

Аудиороман:
https://vk.com/music/playlist/322593944_5

Учёные всего мира бьются над лекарственным чудом XX века – первым антибиотиком.

Вторая мировая война, конечно, обостряет конкуренцию, но, с другой стороны – заставляет «союзничать» бывших соперников. 1943 год. Английская делегация прибывает в Москву для научного обмена.

Но как по-разному дружат и воюют учёные, политики, военные!

Не отличающийся смелостью мальчик оказывается зимой в домике отца посреди леса, где вынужден вступить в борьбу с ожившими снеговиками, желающими добиться уничтожения источников тепла и установления царства вечного холода.

Сеттинг (место и время действия): Наше время, где-то в лесах Сибири.

Целевая аудитория: Дети от 5-7 лет и выше.

Кому не известна сказак про злого и страшного Волка и семерых козлят. Необычность этой сказки заключаетсся в том, что наш волк – вегeтарианец!

Молодой оборотень-разносчик пиццы, совершив нечто ужасное и желая вернуть прежний человеческий облик, похищает девушку для местного колдуна, который в обмен обещает оборотню «возвращенческий ритуал». Герою противостоит опытный коллекционер оборотней, собирающий семью таких же редкостных сущностей. Но, влюбившись в девушку, герой вынужден выбирать: или «пожертвовать» ей и добиться желаемого, или принять совершенно иное решение…

Первая мировая война. Молодая девушка работает в госпитале и собирает деньги для нужд госпиталя, обращаясь к обеспеченным людям. Одним из таких людей оказывается ее отец, много лет живший отдельно от семьи. Но он создал своё состояние на изготовлении компонентов для производства пороха. Он выписывает чек, но девушка оказывается перед драматическим выбором - взять или не взять пожертвование от человека, зарабатывающего состояние на войне...

Пьеса описывает один час из труда волонтеров, которые уверены, что истинное счастье достойного человека – помогать ближнему, делая это искренне и добровольно, не ожидая похвалы и денег. Они стараются менять жизнь беженцев с Донбасса к лучшему и сами становятся лучше вместе с ними.

Обрушился римский дворец. Пока спасатели ведут поиск пострадавших, разворачиваются события, касающиеся Аллы – экскурсовода и Помпеи – второй жены Юлия Цезаря. Обе женщины живут в сознании Аллы. Но зрители воочию видят перипетии их жизней, где 21 век соседствует с первым веком до нашей эры, а многие проблемы столь разных женщин так похожи.

Сибирские степи хранят множество тайн и легенд. Есть среди них хорошие, поучительные… Но есть и страшные… полные злобы, страха и мести. А порождают такие истории жадность, алчность, невежество и вечный голод человека.

Согласно древней Хакасской легенде прародительницей тюрков и хакасов была белая волчица. Бежала она по земле, пронзенная стрелой, и там, где капли крови просачивались в землю, рождался тюркский народ. Эта история как символ единства всех жителей Сибирской земли.

С годами дети Белой волчицы постепенно утратили первородную связь с Праматерью. Правда не все. Огромная сила пробуждалась в самых сильных и достойных – шаманах. Приобретая духа-покровителя, шаманы могли обращаться в самых разных животных. Но что делать молодой девушке, открывшей в себе такие огромные способности? Как, познав жестокость мира, сохранить в себе человека? Или волчий голод окажется сильнее?

Сказка в 11 картинах для детей и взрослых. Пьеса рассказывает о том, что мечты о счастье у всех разные и что, на самом деле, важно в жизни.

Деревенские подростки, играя в поле, натыкаются на кучу камыша и начинают их ломать. Один, из среди ребят, по имени Вагиф пытается остановить их от этого дела, но они его не слушают и продолжают ломать камыш. Вагиф берет с собой один камыш и дома делает из него дудку. Благодаря его доброму делу, дудка становится волшебной и начинает исполнять желания Вагифа. Но, вдруг откуда-то появляется черная Ворона, выхватывает клювом дудку из его руки и летит в сторону леса. Вагиф в панике бежит за ней и входит в лес. А в лесу выясняется, что Ворона намеренно привела его сюда по требованию страшного колдуна Альзамура.

Казалось бы детская сказка, про детей, про их личную боль. Однако именно их душевные терзания показывают, как ограничивается мир и в какую ловушку каждый может себя самостоятельно загнать, когда зацикливается на прошлом. Это драма, мюзикл, а может и сама жизнь.

Я не стремлюсь показать вам, как именно стоит жить, прошлое это толчок в будущее. Эта работа скорее показывает, что проблема все таки есть. И что если с ней ничего не делать мы так и будем обречены сидеть в ловушке "Царства Времени".

Трое сказочных героев сбегают со страниц своих книг, недовольные тем, как пишет про них Сказочник….  И пускаются в приключения...

Коварный визирь, мечтающий завладеть волшебной лампой, чтобы с её помощью стать султаном, прибегает к услугам базарного шута простолюдина. Бесчестная борьба за власть и чистая бескорыстная любовь, вступают в бескомпромиссную схватку.

Жил Ваня не тужил. Родителям помогал да слова плохого людям не говорил. А что от добра до худа – один шаг, понял, когда бед натворил. Но жить по совести и прощения попросить никогда не поздно.

Пьеса - финалист конкурса Министерства культуры Российской Федерации, Союза театральных деятелей РФ и Российского академического Молодежного театра «В поисках детской пьесы» 2015 г.

По просьбе лесной феи деревенский парень Прохор-кузнец выковывает замок и ключи к нему, чтобы сидящее в клетке людское Горе там и оставалось. Прежний замок не смог бы удержать Горе в клетке, так как почти утратил свою волшебную силу. Злые силы леса, во что бы то ни стало, хотят освободить Горе из клетки. Для этого у них есть два способа: похитить ключи или вовремя сорвать распускающийся на Ивана Купала цветок папоротника, потому что они знают, что такой цветок способен открывать любые замки.

Прохор-кузнец и его невеста Варвара идут в лес с тем, чтобы первыми успеть к распускающемуся цветку на Ивана Купала. Где растёт волшебный папоротник, они не знают, найти это место очень трудно. Лесной Дух, явившийся перед ними в виде древнего старика, даёт подсказку о местонахождении папоротника, но не указывает точное место. Старик даёт кузнецу волшебное стёклышко, которое только три раза может помочь Прохору и Варваре. Сила стёклышка заключается в том, что при направлении его на живой объект, этот объект мгновенно засыпает. Стёклышко три раза спасает кузнеца и Варвару. Оно помогает усыпить напавших на них змей, заставляет потерять силу лесному цветку, который запутал своими лепестками Варвару, стараясь превратить её в свою пищу, усыпляет злую силу по имени Лихо.

Прохор-кузнец и Варвара вынуждены разгадывать загадку, заданную стариком, и через череду взаимоисключений им это удаётся. Путь к местонахождению папоротника оказывается очень трудным, полным невероятных приключений. Злые силы леса, делают всё возможное, чтобы погубить их. Всё-таки Прохор-кузнец и Варвара первыми добираются до поляны, где растёт папоротник. В схватке со злой силой Лихом, усыпив его стёклышком, срывают волшебный цветок.

Прохор одерживает победу в схватке со злой силой леса по имени ЦЕВТРЕМ.

Злые силы не успокаиваются – у них есть план, как овладеть ключом к замку, который закрывает клетку с сидящим там людским Горем. Один из лесных оборотней превращается в Варвару, и кузнец отдаёт ключ ему, думая, что это его любимая невеста.

Настоящая Варвара убеждает Прохора-кузнеца, что ещё не всё потеряно, и что с помощью уже её хитрости она сможет вернуть ключ. Прохор-кузнец и Варвара идут в логово злых сил, и Варваре действительно удаётся вернуть ключ. Завладеть ключом удалось, а вот уйти с ним целыми и невредимыми оказывается невозможно.
На помощь неожиданно приходит лесной Дух. Варвара и Прохор-кузнец возвращаются в деревню, людское Горе остаётся сидеть в клетке.

Пьеса о волшебной, золотой трубе, о выборах главы леса, об интригах Лисы и Волка, о жителях леса, помогающих друг другу. О справедливости, которая восторжествовала.