Новые поступления в Театральную библиотеку

Многих интересует вопрос: почему в истории славян наметились прорехи, исчисляемые столетиями? Если христианизация славян Рюриковичами сопровождалась чисткой исторической памяти, то, может, стоит внимательнее присмотреться к римским источникам?

Реанимируя утраченный культурный пласт, автор обращается к историко-биографическому жанру, избегая давать тяжелые батальные сцены, дворцовую атмосферу, перенасыщать сюжет фактами и лицами. Это история князя Кия, написанная не хронистом, а романистом: много юмора, пикантных сцен. С другой стороны, автор прибегает к элементам детективного расследования, давая направление развитию сюжета. Потому действие фильма разворачивается в двух временных плоскостях: в V веке и в наши дни.

Представьте, в одном из киевских университетов объявляется консультант, профессор по медиевистике, что роднит его образ с Воландом. Он знакомится со студентами и увлекает их интереснейшей головоломкой: как так вышло, что князь Кий заложил на Дунае городище и принимал почести в Константинополе, если в это самое время там хозяйничал «грозный и кровожадный» царь гуннов Аттила?

Вдовый дед Василий, по прозвищу «Поплавок» живёт в деревне круглый год. Зимой деревня пустеет, в ней остаются только четыре жителя: дед Василий, его приятель Федор Иванович, бабка Марья и бабка Дарья. Бабки проводят время в просмотрах и обсуждении телевизионных сериалов.

Местом встречи является деревенский колодец. Однажды дед Василий приходит к колодцу по воду. Присмотревшись, бабки вдруг обнаруживают его внешнее сходство с «киношным» доном Педро. Неловко подскользнувшись, дед Василий серьёзно повреждает ногу. Бабки берут над ним шефство, постепенно каждая проникается симпатией к деду. Между ними начинается борьба за благосклонность дона Василия.

Агния Васильевна Вершинина по просьбе свой внучки снова и снова вспоминает историю своей любви. Первая красавица на деревне, гордая и строптивая Агнийка ждёт принца на белом коне. Она хочет выйти замуж за красивого, умного и… начальника. Неожиданно в жизни деревенской «примы» появляется привлекательный молодой человек Андрей, который влюбляется в неё. Но он – простой конюх в колхозе. Не желая потерять любимую, Андрей решается на обман и талантливо играет роль бригадира. Их чувства становятся взаимными. Молодые играют свадьбу. На ней Агнийке открывается то, что Андрей никакой не начальник и об этом знали все, её окружавшие. Агния негодует, бросается на жениха с кулаками, но вдруг понимает, что бесконечно любит обманщика. Взаимная любовь продолжается целую жизнь.

Четверо молодых людей, запертых в заброшенном пионерском лагере, развлекаются, рассказывая детские страшилки. Иногда их навещает странный персонаж, одетый то Дедом Морозом, то Фокусником, то Полицейским.Героям предстоит разобраться с собственными страхами и комплексами, выяснить, кто такой мифический Сережа Иванов и встретиться с настоящим приведением.Ностальгический юмор, по-настоящему страшные истории, психологизм и совершенно неожиданный финал.

Динамичный, полный неожиданных сюжетных поворотов, детектив.

В павильоне киностудии герои истории обнаруживают чьё-то бездыханное тело. Кто это? Как он сюда попал? И… куда исчез?! Абсолютно, всех ответов на вопросы – не знает никто. Но… Кто-то, точно, знает чуть больше, чем другие…

Миссия современного руководителя – причинять людям пользу и недрогнувшей рукой наносить добро. И если люди не очень сопротивляются, то им иногда даже будет весело. А если они сопротивляются – значит пришла пора устроить этим людям героическое коммунальное представление…

Из которого они и узнают, что функциональные обязанности города состоят в том, чтобы служить своему мэру. И радовать его большое сердце.

Пьеса «Повелитель снов» напомнит нам кто мы и на что способны, если с нас «снять шелуху», которая заблокировала вход в наши души. О неравнодушии к ближним и о том, что не нужно быть Повелителем снов, чтобы помогать людям.

Образ Повелителя сна введён для остроты восприятия героя пьесы Глеба. Судьба молодого человека остаётся за рамками пьесы. Но люди, которым он вынужден помогать страдают от тех же пороков, от которых страдал и сам Глеб.

Никогда не поздно измениться, главное понять, что ты живёшь не по чести. Мы приходим в этот мир чистыми и непорочными, свободными и независимыми. Наши души черствеют с годами и каждый слой негативной шелухи откладывается, когда мы завидуем кому-то, строим козни или просто остаёмся равнодушными к людским бедам.