Новые поступления в Театральную библиотеку

Молодая девушка Саша вызывает для своего любимого, у которого сегодня день рождения, проститутку. Вместе с ночной бабочкой они ждут, когда он придёт с работы. Почему на это решилась Саша? И примет ли такой подарок именинник?

Романтическая комедия в 2 действиях и 6 сценах о сотрудниках и клиентах свадебного агентства, их неожиданных переплетениях, о предательствах, интригах, и, конечно, о любви.

Рэдрик Шухарт живёт в маленьком городке на границе с Зоной, образовавшейся на Земле после посещения инопланетян. Зона полна опасности, но в ней находятся ценные инопланетные артефакты, и если суметь добыть их, если знать кому их продать, то можно жить на эти деньги довольно хорошо, по крайней мере Рэду хватает. Поэтому Рэд - сталкер. Одна беда – этот бизнес запрещён, а, значит, Рэд - преступник. Но у него семья, которую он любит, а ещё он любит этот город, пусть даже город превратился в инопланетную свалку, а ещё во что бы то ни стало нужно постараться остаться порядочным человеком, в мире, где не осталось никакого порядка.

Пьеса вошла в шорт-лист Международного биеннале современной драматургии «Свободный театр. 2016» в номинации «Интерпретация классического произведения».

В жизни девочки Тани произошло ужасное событие – её папа, знаменитый художник Заботкин, заболел. По словам доктора, спасти художника может только чудо. Таня, не теряя времени, отправляется в аптеку «Голубые Шары». Но выясняется, что лекарство может быть приготовлено только с разрешения Старшего Советника. Откуда было знать Тане, что этот самый Старший Советник на самом деле Великий Завистник, а больше всего на свете он завидует Таниному папе?

Забавная комедия из жизни семейки Шимпанзе. Нелегкий это труд – воспитание детей, тем более что воспитываем не только мы их, но и они нас.

Молодой человек Антон, унаследовавший после смерти отца бизнес – школу английского языка, находится под сильным влиянием своей матери. Не имея ни жизненного опыта, ни знаний, руководствуясь тщеславными указаниями матери к ее содержанию (наряды, салоны и др.), не может достойно продолжить и развить дело своего отца. Влезает в большие долги. Его друг Руслан, узнав о плачевном состоянии товарища, соглашается открыть с ним бизнес, чтобы помочь ему вылезти из долгов. Друзьям удается заработать неплохую сумму денег на поставке ножниц, которые "разрезают" не только их дружбу, но и всю жизнь Антона.

Тюремная камера. В камере Человек. Идёт расследование. Неудобные вопросы. Ответы раздражают. Вавилонская башня – наказание. Новый Вавилон – неизбежное будущее… иначе смерь.

Действие происходит в наши дни где-то в южной части России, в селе Пантюхино.

Наталья, одинокая женщина 30 лет, обращается за помощью к своей подруге Галине, дабы та помогла ей с брачным объявлением. Галина активно поддерживает эту идею. Подруги пишут письмо в местную газету, не догадываясь, чем это обернется для всего села. Но так получается, что это безобидное послание ставит под удар все планы и мечты Петра Семеновича, главы местного фермерского хозяйства.

Так как выяснить, кто писал письмо не удается, (подозрение падает на учительницу музыки), Петр Семенович со своим другом и помощником Григорием, применяют беспрецедентные меры: решают всех одиноких женщин в срочном порядке переженить. Из-за нехватки подходящего мужского населения, Петр Семенович обращается за помощью в район. Для гостей , устраивают день села и небольшой концерт. Но когда на встречу с единственным женихом Вениамином является не учительница, а Наталья, Петр Семенович понимает, что не может ее потерять.

Драма сегодняшнего дня по сюжету драмы Шекспира «Кориолан». Главный герой драмы Ильяс Ахмедов понимает, что вопрос «лесных» не решить уничтожением одной или другой банды. Срубив верхушку, сорняк не уничтожишь, его надо выкапывать с корнем. А корень этого зла, как сказочный дракон, срубишь одну голову – взамен вырастают две. Зная, что дракон – это миф, он хочет развеять этот миф, чтобы спасти соотечественников и вернуть их к мирной жизни. Но, к сожалению, он и сам оказывается в той же ловушке, и, невольно втянутый в лабиринт «дворцовых» интриг, погибает и сам, от рук тех, кому доверял и верил.

Два друга учатся на последнем курсе университета, прожив вместе около пяти лет. Если Тагир может позволить себе гулять и учиться, лишь бы не провалить сессию, то Мажид себе такого не может позволить. Родители Тагира где-то далеко в Сибири и регулярно присылают ему денег, а Мажиду ждать помощи неоткуда – он вырос без отца, и кроме матери у него никого нет. Тагир живёт легко и беззаботно, может любить и влюбляться, он открыт и никогда не унывает. Мажид другой, и если он полюбил – это навсегда, он однолюб. Да, они оба влюблены и, оба счастливы. Но, нежданно на пути Мажида и Лейлы появляется Ахмед, который тоже влюблён в Лейлу, и никому не собирается её уступить. А Лейла влюблена в Мажида и не разделяет чувства Ахмеда. И тогда Ахмед с друзьями похищает её и увозит к себе. Мажид не может и не собирается смириться с этим, но, все его старания терпят поражение. Бессилие подавляет его. Возненавидев весь мир и, особенно тех, кто у власти и, прислуживающих ей, Мажид уходит в себя.

После учёбы друзья расстаются. Мажид уезжает в аул к матери, а Тагир остаётся в городе и устраивается на работу. Получив квартиру, он женится на Зухре. Но он страдает от того, что оторван от близкого друга и ничего не знает о его дальнейшей судьбе. А когда Мажид не явился и на свадьбу, Тагир и вовсе не находит себе места. Поговорив с женой, он решает во что бы то ни стало разыскать Мажида. И с этой целью они, вместе с его новым другом из ФСБ Ибрагимом, едут в родной аул Мажида. Рассказ начальника полиции ошарашивает Тагира, он никак не может и не хочет верить в то, что его бывший друг Мажид, кого считал за брата, стал разбойником. И, пока они беседуют и спорят, во дворе полиции взрывают патрульную машину, где, случайно, погибает и Зухра. Чтобы отомстить за любимую Тагир устраивается на работу в ФСБ. Они узнают, что тот взрыв был организован бойцами Мажида, который, став моджахедом, взял себе новое имя Осман.

Осман же, продолжая мстить Ахмеду, похищает Лейлу с малышами. Узнав, что Лейла верна своему мужу, Осман отпускает её, а детей оставляет у себя, чтобы вырастить из них моджахедов и, руками детей, отомстить их отцу, сделав их шахидами. Тагир и Ибрагим обещают Ахмеду и Лейле вернуть им детей живыми и невредимыми. Но для этого Лейла должна им помочь, чтобы уточнить их месторасположение. Узнав о местонахождении лагерей Османа и шейха Абдурахмана, Тагир с Ибрагимом строят свои планы. Обсудив детали предстоящей операции, они собираются устроить западню банде Османа, заманив их в двойной капкан. Первое – выманить банду Османа из лагеря и окружить, зажав их в ловушке, а второе – в то же время освободить из плена малышей, воспользовавшись моментом. Удастся ли им это? Да, если тот человек в правительстве, кого подозревает Ибрагим, и есть предатель…

Конечно, вся эта драма от а до я – фантазия автора, но, к сожалению, мы видим, что в реальности могут, и происходят истории страшнее этой. А чтобы этого не было, пора бы задуматься каждому из нас над этим и понять, что мы единый народ и единая страна, и что сила наша – это сплочение, а не противоборство, что свобода – это толерантность, а не выпячивание чьих либо взглядов и идей, какими бы обоснованными они ему не казались, что свобода – это, когда свобода одного или, даже многих, не ущемляют и не вредят свободе других, пусть даже и меньшинства. Абсолютной свободы нет, не было и не будет.

Есть ли решение этой проблемы, и, закончится ли когда-нибудь эта братоубийственная война? Методами истребления очередной банды – нет. Ибо, недовольные будут всегда и, пока доллар-бумага будет продолжать править балом, будут и обманутые. Религия – это одна из причин, не будет стоять вопрос религии – найдётся другая причина. И потому, надо решать внутреннюю проблему, искать причины: почему столько молодых людей уходят в леса? Одна из причин – а может, и основная – это финансовый вопрос… Все хотят жить красиво и богато, но далеко не все родители могут дать это своим детям. И возникает вопрос: почему у кого-то есть всё, а у меня – шаром покати, и хоть ты лопни… Да, к сожалению, деньги в нашу эпоху, превратились в зло, ослепив разум и пленив сердца. А доллар, как мы все знаем и был придуман как некий тайный знак, чтобы править миром… И пока это будет продолжаться – не будет покоя, ни в мире, ни в царстве нашем, ни и в умах людей… Будут и предатели, и коррупция, и войны…

Как всем известно, после развала Союза Россия разделилась на два лагеря – богатых и бедных. И, почему-то, все депутаты, чиновники, бизнесмены и, даже артисты, оказались в лагере богатых, а писатели, педагоги и простые труженики – в лагере бедных… Вы скажете, это – в порядке вещей… Может быть, если б не одно но… Между чиновниками, многими депутатами и олигархами – с одной стороны, и народом выживающим (лагерь бедных) – с другой, выросла стена отчуждения. Чиновники не хотят и не слышат свой народ, ибо они полностью поглощены собой и своими интересами.

К Великому Сожалению…

Семья Исмаила - это обычная, трудолюбивая и дружная семья. Всё бы хорошо, но вдруг всё, чем жили, к чему стремились и, в чём видели смысл жизни - оказалось мыльным пузырём. Пузырь лопнул и осталась пустота, которую каждый старался наполнить как мог и, чем мог. А идею многим заменили деньги. Старший сын Имран не видя больше в учёбе никакого смысла, оставляет институт и, чтобы заглушить боль души, курит анашу, которую они теперь всей семьёй готовят из конопли, вместо урбеча. Вначале это всех устраивает. Но, как бы Имран не утаивал своё пристрастие, наркотики меняют его жизнь.

Отказавшись от любви, он отходит от людей и, соответственно, от Бога. А потеряв любовь и Бога, он оказывается во власти Сатаны, предав ему свою душу и жизнь. А кто виноват? Конечно, в первую очередь, он сам, а затем и мать. Почему? Да потому, что она, вместо того, чтобы любить и дарить любовь, жертвует собой и своей жизнью. В этом и вся трагедия, что жалость берёт вверх над любовью и разумом – в отсутствии любви. Ибо любовь – это созидание и жизнь, а не смерть и деградация. Вместо того, чтобы заботиться о развитии и процветании души, укрепления духа, Имран позволяет взять вверх над собой разрушительным идеям и мыслям. Раздражение, страх, обида и злость – вот что овладевает им. А что делает мать? Она боится быть откровенной, не любовь движет ею, а постоянная тревога и жалость, что заставляет её скрывать от всех о поведении сына. Она боится за детей, и этот страх сковывает её разум. Любовь матери слепа. Имран же не был таким, он был хорошим мальчиком, её любимым сыном… И откуда вдруг это всё, что послужило этим переменам? Мать не может это понять: Имран – это «золотой помощник», на котором всё держится. И конопля тоже ведь не зло…

Анаша – вот семя зла, откуда и пошли все эти беды. Мы видим и знаем, что Имран уже болен, но сам он уже не в силах преодолеть эту заразу, которая постепенно, шаг за шагом берёт вверх над ним. Он ещё в силах это понять, что попадает под власть анаши и, что это опасно, и спасти их всех может только его смерть…

А что же мать – она практически бездействует… жалость притупляет её сознание, что она скрывает от родных о поведении сына, теперь ею руководит страх потерять его, который и движет всеми её поступками. А Имран – он всеми усилиями защищает сотворённый им иллюзорный мир, ибо эти иллюзии умиротворяют его. Но это обманчивое умиротворение, что его и губит. Чтобы защитить свои обманчивые иллюзии Имран идёт на разные ухищрения, выдвигает новые идеи, одну опрометчивее другой, переступая через все границы дозволенности, что для него теперь – в больном мозгу его – нет никаких норм и правил. И он настолько погружается в эту яму зловония и деградации, что уже не чувствует ни вони, ни грязи, а в конце и вовсе не соображает, что такова не реальность, а его помыслы, иллюзии больного воображения. Его жизнь уже не реальность, а галлюцинации, которые в последующем и вытесняют в нём действительность. «Мысль и есть жизнь», говорит он, и всё же позволяет своей мысли увести себя не в ту степь. Почему? Привыкнув к анаше и к её иллюзорному миру, он уже не в силах от него отказаться, что и ведёт его к краху. Отдавшись во власть Сатаны, он отходит от Истины, от нравственности и духовности, Бог для него теперь никто и ничто, а «раз нет Бога, то всё дозволено». Если он раньше искал Истину, то теперь анаша заменила ему всё, и даже саму истину. В плену своих иллюзий он готов смести с пути любую помеху, ибо больной мозг его уже за чертой реальности. И теперь истина для него это – иллюзия его больного воображения, где смешались все понятия, поселив в его сердце хаос.

И если бы в жизни не произошли такие перемены, то может из Имрана вышел бы хороший философ. Но, как и сам он выразился в начале, жизнь человека напрямую зависит от его мысли, которая и формирует его поведение и образ жизни. Важно не то, что человек говорит, а то, как он мыслит, что творится в его душе и, во что он верует. Имран понимает, а после и убеждается в этом, что можно говорить одно, а поступать иначе. Почему так случилось – это трагедия личности или общества? В том-то и дело, что всё это происходит в начале девяностых, когда страна, в которой он вырос и учился, развалилась в один миг. Идеи, которым его учили в школе, объявились ложными и, свет в конце тоннеля потух, погрузив его мир во тьму. Целых двадцать лет его жизни коту под хвост – всё обман… Многие пережили эту болезненно, и эту душевную болезнь надо было как-то и чем-то лечить. Для одних лекарством стали деньги, власть, для кого-то религия, а кто-то нашёл успокоение в наркотиках. Да, ещё остаётся любовь… Он с малых лет любил Зухру, но, увы, и она предпочла ему другого, а Имран для неё просто друг детства и брат, и других чувств к нему у неё нет и быть не может… Мир пуст, и чем-то надо наполнить эту пустоту. Попробовал анашу и Имран – понравилось. Да к тому же, и бизнес на этом можно сделать, и снадобье всегда под рукой. Разные мысли вызывают разные чувства, которые и побуждают к действию, меняя поведение человека и его жизнь.
(Конечно, есть люди, поведение и образ жизни которых трудно изменить, но даже они, какой бы простой и стойкой не была их душа, в чём-то меняются.) В этом, пожалуй, и есть суть жизни. Разумеется, каждый человек уникален и, в каждом сокрыты, как созидательные, так и разрушительные силы: что посеешь, то и пожнёшь. Потому, по чувствам и мыслям твоим и аукнется. Имран знал Истину, а всё же, взлелеял в груди обиду, а не любовь, хотя сказано, не желай никому того, чего не желаешь себе. Знал, что это – законы Вселенной, а не только, и не столько христианские истины. Он знал силу Слова, но всё же, обратил силу эту на разрушение, а не на созидание. Поэтому, надо учиться управлять своими мыслями и стать хозяином своей жизни. Быть не рабом болезненных идей, внушённых в состоянии аффекта или наркотических грёз, где наркотиком может быть не только некое зельё, но и любая секта (религия) несущая в корне своём зло и ненависть, вместо любви и добра, тьму, а не свет, не созидание, а разрушение. Не обвинять других, стараясь изменить их, а поглубже изучить себя, и постараться начать с себя: измени себя – и мир изменится. Но Имран уже не в силах изменить себя, потому и гибель его неизбежна. Не сумев взять над собой вверх, он возненавидел себя и пожелал себе смерти, но… Сатана увидел в нём воина тьмы и протянул ему руку. А всякая любовь начинается с любви к себе, ибо человек не способный любить и уважать себя не сможет полюбить и других. И потому, все слова его о любви к Богу – обман, а в первую очередь он обманывается сам. День ото дня приучаясь к наркотику Имран взращивает в себе зло. А у зла нет ни своих, ни родных – ему все равны, как и Сатане, Властителю Зла и Тьмы. Анаша заменила ему всё и стала Истиной – для него…

«Божий мир…» – это драма по сюжету библейской истории братоубийства и, зарождения на земле вражды и зла. Каин безумно влюблен в Аду, которая в свою очередь, увы, также опрометчиво влюблена в другого брата Авеля. А Каин от этого очень несчастлив и недоволен устройством мира. Этим и пользуется Сатана, склоняя Каина к злу – и это ему удаётся. И Каин, сам того не желая, попадает в этот капкан. И, сколько бы он не говорил о свободе, Каин невольно оказывается во власти Сатаны. Да, Каин – добрый и чувствительный, сознательно он никогда не совершил бы зла, но…