16.
Язык оригинала: русский; период написания: XXI век, 2016 г.
Семья Исмаила - это обычная, трудолюбивая и дружная семья. Всё бы хорошо, но вдруг всё, чем жили, к чему стремились и, в чём видели смысл жизни - оказалось мыльным пузырём. Пузырь лопнул и осталась пустота, которую каждый старался наполнить как мог и, чем мог. А идею многим заменили деньги. Старший сын Имран не видя больше в учёбе никакого смысла, оставляет институт и, чтобы заглушить боль души, курит анашу, которую они теперь всей семьёй готовят из конопли, вместо урбеча. Вначале это всех устраивает. Но, как бы Имран не утаивал своё пристрастие, наркотики меняют его жизнь.
Отказавшись от любви, он отходит от людей и, соответственно, от Бога. А потеряв любовь и Бога, он оказывается во власти Сатаны, предав ему свою душу и жизнь. А кто виноват? Конечно, в первую очередь, он сам, а затем и мать. Почему? Да потому, что она, вместо того, чтобы любить и дарить любовь, жертвует собой и своей жизнью. В этом и вся трагедия, что жалость берёт вверх над любовью и разумом – в отсутствии любви. Ибо любовь – это созидание и жизнь, а не смерть и деградация. Вместо того, чтобы заботиться о развитии и процветании души, укрепления духа, Имран позволяет взять вверх над собой разрушительным идеям и мыслям. Раздражение, страх, обида и злость – вот что овладевает им. А что делает мать? Она боится быть откровенной, не любовь движет ею, а постоянная тревога и жалость, что заставляет её скрывать от всех о поведении сына. Она боится за детей, и этот страх сковывает её разум. Любовь матери слепа. Имран же не был таким, он был хорошим мальчиком, её любимым сыном… И откуда вдруг это всё, что послужило этим переменам? Мать не может это понять: Имран – это «золотой помощник», на котором всё держится. И конопля тоже ведь не зло…
Анаша – вот семя зла, откуда и пошли все эти беды. Мы видим и знаем, что Имран уже болен, но сам он уже не в силах преодолеть эту заразу, которая постепенно, шаг за шагом берёт вверх над ним. Он ещё в силах это понять, что попадает под власть анаши и, что это опасно, и спасти их всех может только его смерть…
А что же мать – она практически бездействует… жалость притупляет её сознание, что она скрывает от родных о поведении сына, теперь ею руководит страх потерять его, который и движет всеми её поступками. А Имран – он всеми усилиями защищает сотворённый им иллюзорный мир, ибо эти иллюзии умиротворяют его. Но это обманчивое умиротворение, что его и губит. Чтобы защитить свои обманчивые иллюзии Имран идёт на разные ухищрения, выдвигает новые идеи, одну опрометчивее другой, переступая через все границы дозволенности, что для него теперь – в больном мозгу его – нет никаких норм и правил. И он настолько погружается в эту яму зловония и деградации, что уже не чувствует ни вони, ни грязи, а в конце и вовсе не соображает, что такова не реальность, а его помыслы, иллюзии больного воображения. Его жизнь уже не реальность, а галлюцинации, которые в последующем и вытесняют в нём действительность. «Мысль и есть жизнь», говорит он, и всё же позволяет своей мысли увести себя не в ту степь. Почему? Привыкнув к анаше и к её иллюзорному миру, он уже не в силах от него отказаться, что и ведёт его к краху. Отдавшись во власть Сатаны, он отходит от Истины, от нравственности и духовности, Бог для него теперь никто и ничто, а «раз нет Бога, то всё дозволено». Если он раньше искал Истину, то теперь анаша заменила ему всё, и даже саму истину. В плену своих иллюзий он готов смести с пути любую помеху, ибо больной мозг его уже за чертой реальности. И теперь истина для него это – иллюзия его больного воображения, где смешались все понятия, поселив в его сердце хаос.
И если бы в жизни не произошли такие перемены, то может из Имрана вышел бы хороший философ. Но, как и сам он выразился в начале, жизнь человека напрямую зависит от его мысли, которая и формирует его поведение и образ жизни. Важно не то, что человек говорит, а то, как он мыслит, что творится в его душе и, во что он верует. Имран понимает, а после и убеждается в этом, что можно говорить одно, а поступать иначе. Почему так случилось – это трагедия личности или общества? В том-то и дело, что всё это происходит в начале девяностых, когда страна, в которой он вырос и учился, развалилась в один миг. Идеи, которым его учили в школе, объявились ложными и, свет в конце тоннеля потух, погрузив его мир во тьму. Целых двадцать лет его жизни коту под хвост – всё обман… Многие пережили эту болезненно, и эту душевную болезнь надо было как-то и чем-то лечить. Для одних лекарством стали деньги, власть, для кого-то религия, а кто-то нашёл успокоение в наркотиках. Да, ещё остаётся любовь… Он с малых лет любил Зухру, но, увы, и она предпочла ему другого, а Имран для неё просто друг детства и брат, и других чувств к нему у неё нет и быть не может… Мир пуст, и чем-то надо наполнить эту пустоту. Попробовал анашу и Имран – понравилось. Да к тому же, и бизнес на этом можно сделать, и снадобье всегда под рукой. Разные мысли вызывают разные чувства, которые и побуждают к действию, меняя поведение человека и его жизнь.
(Конечно, есть люди, поведение и образ жизни которых трудно изменить, но даже они, какой бы простой и стойкой не была их душа, в чём-то меняются.) В этом, пожалуй, и есть суть жизни. Разумеется, каждый человек уникален и, в каждом сокрыты, как созидательные, так и разрушительные силы: что посеешь, то и пожнёшь. Потому, по чувствам и мыслям твоим и аукнется. Имран знал Истину, а всё же, взлелеял в груди обиду, а не любовь, хотя сказано, не желай никому того, чего не желаешь себе. Знал, что это – законы Вселенной, а не только, и не столько христианские истины. Он знал силу Слова, но всё же, обратил силу эту на разрушение, а не на созидание. Поэтому, надо учиться управлять своими мыслями и стать хозяином своей жизни. Быть не рабом болезненных идей, внушённых в состоянии аффекта или наркотических грёз, где наркотиком может быть не только некое зельё, но и любая секта (религия) несущая в корне своём зло и ненависть, вместо любви и добра, тьму, а не свет, не созидание, а разрушение. Не обвинять других, стараясь изменить их, а поглубже изучить себя, и постараться начать с себя: измени себя – и мир изменится. Но Имран уже не в силах изменить себя, потому и гибель его неизбежна. Не сумев взять над собой вверх, он возненавидел себя и пожелал себе смерти, но… Сатана увидел в нём воина тьмы и протянул ему руку. А всякая любовь начинается с любви к себе, ибо человек не способный любить и уважать себя не сможет полюбить и других. И потому, все слова его о любви к Богу – обман, а в первую очередь он обманывается сам. День ото дня приучаясь к наркотику Имран взращивает в себе зло. А у зла нет ни своих, ни родных – ему все равны, как и Сатане, Властителю Зла и Тьмы. Анаша заменила ему всё и стала Истиной – для него…
