Новые поступления в Театральную библиотеку

Главному герою – за 60. Он профессиональный танцор. Мелодия пасодобля проходит через всю пьесу. Он возвысил его (Герой стал чемпионом Европы по латиноамериканским танцам), и растоптал (Его партнерша умирает сразу после конкурса). Пасодобль спас его от грабителей и возвратил к жизни, когда он умирал.

Двух партнерш героя может играть одна актриса. Пьеса "Пасодобль" может быть и моно пьесой для одного актера.

После автокатастрофы судья, депутат и священник впадают в кому. И все вместе встречаются на аудиенции у НЕГО. Только неожиданно узнают, что место в раю не для всех. Депутат, судья и святой отец решают, кто из них заслуживает на место в раю, а кого ждет пекло.

Молодая Ева перебирается жить к мужу Адаму в Эдемский сад. Вскоре Ева узнает, что по соседству с ними живет Змей, бизнесмен, который уже давно положил глаз на Эдемский сад, в надежде расширить свой отельный комплекс. И неизвестно, сколько бы длилось противостояние между соседями, если бы к Еве в Эдем не явилась Мама.

Избранные эпизоды из жизни Римских императоров, аристократов и плебеев. Известно, что историю делают отдельные одарённые личности. Они «берут» историю такой, какая она есть и переиначивают её, искренне отдаваясь делу. Иногда, они делают это «Во имя царства» отдавая все силы, жизнь, талант и энергию. Но, как известно, история никого ничему не учит – поэтому и нет в ней ничего нового, несмотря на все усилия пассионариев. Почему гений всегда один? Почему вершит он вопреки мнению социума и тех, кого считает соратниками и единомышленниками? Почему всё то, что происходит в современной Европе так подозрительно похоже на жизнь в Риме времён Цезаря? Может быть, императору, хоть иногда, полезно прислушиваться к советам собственного слуги? Но – «Богу – Богово, а Цезарю…?»

Мистическая драма в 7 картинах, трактующая евангельский сюжет о превращении фарисея Савла в христианского апостола Павла. Действие разворачивается в древнем Иерусалиме, в I веке н.э. В пьесе – 22 действующих лица, требующих 20 актеров: 4 женщины и 16 мужчин. (Поставлена в Русском Драматическом Театре Литвы, в г. Вильнюсе главным режиссером театра Йонасом Вайткусом. Премьера состоялась 24 сентября 2016 г.)

Что скрывают простые сюжеты Евангелия? Какие неведомые драмы разыгрывались два тысячелетия назад, чтобы затем превратиться в несколько стихов на страницах книг Нового Завета? Что стоит за скупым рассказом о превращении Савла в Павла?

Св. апостол Павел – одна из невероятнейших фигур человеческой истории – в юности носил имя Савл. Вскоре после распятия Иисуса Христа, Савл становится жестоким гонителем его приверженцев. Он не только руководит казнями первых христиан в Иерусалиме: он простирает свои преследования далеко за пределы Иудеи. Но однажды, на пути в Дамаск, он видит в небе свет, и, пораженный внезапной слепотой, слышит голос воскресшего Христа: «Савл, Савл? Что ты гонишь Меня?» Голос обещает слепому прозрение через три дня, и Савл прозревает и, нарекшись Павлом, становится великим христианским пророком, оставившим в памяти человечества самые огненные слова о любви.
Но как понять произошедшее с Савлом? Для этого нужно увидеть Иерусалим – таким, каким он был две тысячи лет назад, когда юный Савл обучался в тамошней академии раввинов, готовясь стать наставником народа иудейского. Нужно представить себе тех, кого он знал и, кого он мог знать в этом городе: своих любимых учителей, своего пожизненного друга, будущего евангелиста – врача Луку; римских воинов и галилейских мятежников; торговцев и храмовых стражников; и конечно же, тайных друзей и учеников еще живого, но уже преследуемого Иисуса из Назарета.

А поможет нам их увидеть таинственный Балаганщик, что-то знающий о происходившем с теми людьми в то время и в том месте. Он расставит их застывшие во времени фигуры на сцене древней храмовой площади, и они оживут и расскажут о том, что когда-то, очень давно, переполняло их сердца.

Мы не увидим самого Иисуса Назарянина, но увидим, как его незримое присутствие постоянно тревожит ум ясновидца Савла, раздираемый на части юношеской любовью и религиозным долгом. Мы увидим умирающего и воскресающего Лазаря из Вифании и его возлюбленную – прекрасную Марию Магдалину. Мы увидим раввина Никодима, зачарованного словами Иисуса о рождении свыше, и убийцу Димона, радостно принявшего смерть рядом с Иисусом. Мы увидим учеников Иисуса, спасающихся бегством из Иерусалима, и предателя Иуду, гибнущего от собственного властолюбия.

И всех этих разных людей мы увидим только для того, чтобы подглядеть, хоть краем глаза, как может просвечивать в человеке Бог, если человек тому не противится. Семикратно, всякий раз в канун субботы, мы присутствуем при мучительном превращении Савла в Павла, пытаясь подглядеть тайну преображения человека.
И, когда, наконец, совершается преображение, дорога, по которой Савл идет в Дамаск, превращается в дорогу жизни, и по ней, за ее пределы, уходят все. А тем временем Балаганщик, уже не скрывающий своего подлинного имени, достает из дорожного мешка компьютер и, пробежав пальцами по клавиатуре, открывает заветную программу, им самим созданную. И тогда мы видим, с компьютерной безошибочностью, что Тьма, обнимающая жизнь человеческую, одолима: что «свет во тьме светит, и тьма не объяла его».