Новые поступления в Театральную библиотеку

Перед открытием своего музея в Ницце, у Марка Шагала появилась возможность оказаться в прошлом.

Волшебным образом он попадает в Витебск, который являет собой проекцию с его плотен. В городе юности Шагал встречает не только героев своих картин – Скрипача, Старика, Лошадь и др., но и молодых отца с матерью. А ещё он сталкивается с самим собой, только юным.

Шагал переживает несколько драматичных и комических ситуаций.

В финале он возвращается в Ниццу и присутствует на открытии музея «Библейское послание Марка Шагала».

Либретто для музыкального театра по мотивам пьесы Н. Коляда «Баба Шанель».

Музыка – А. Пантыкина.

Вокалистки самодеятельного ансамбля «Наитие», несмотря на возраст, давно переваливший за 60, решают замахнуться на участие в международном конкурсе «Евровидение». История о жизни старшего поколения в нашем быстром и модернизированном современном мире.

В пьесе «Люди-вещи» оживают предметы, создающие быт каждого человека. Главными героями, которым предстоит сопереживать зрителю, являются: Пылесос (Томас Шлангович), Холодильник (Зил Рефрежератович), Кастрюля (Любовь Кормиловна) , Венчик для пыли (Тряпина Вытиралковна) , Модный стул (Пластигласс Стулкович) и другие. Каждый предмет имеет свои привычки, взгляды, мысли, переживания, страхи и верования, как и любой человек. События пьесы начинаются с ночного происшествия, во время которого выясняется, что часть предметов исчезли. Испуганные герои начинают строить свои версии происходящего. Желая сохранить контроль над сложившейся ситуацией, они принимают решение оставшуюся часть ночи не спать и дежурить, но эти действия не спасают их, и они теряют еще двоих жителей. Герои начинают понимать, что их привычный быт разрушен.

Смотря на действия пьесы со стороны можно наблюдать за тем, как герои по-разному ведут себя в эпоху перемен: кто-то из них пытается что-то изменить и использовать это время для того, чтобы занять лидирующие позиции, кто-то начинает новую жизнь, кто-то старается всеми способами избежать их, кто-то решается на смелые поступки, кто-то прячется, а кто-то открыто бунтует и сопротивляется... Бедные герои руководствуются своими страхами, и они ими управляют, в связи с чем, в конце действия, мы уже наблюдаем их сражающимися друг против другу на баррикадах гражданской войны. В своих тщетных попытках остановить перемены они совершают зло, убивая героя, который являются олицетворением искусства и духовности в пьесе. Убийство происходит случайно, неожиданно для них самих, в процессе гражданской войны. Одна из важных реплик пьесы: «Остановитесь! Что вы делаете?!Вы же ведете себя, как Люди!» - именно она станет последним словом умирающего героя, который пытался остановить сражение враждующих кланов.

В пьесе «Люди-вещи», не смотря на её легкую комедийную форму, заложены грустные и трагичные размышления. Человек показан, как предмет, как вещь, с которой часто судьба, жизнь, правительство, высшие силы делают то, что им вздумается. В такие моменты каждый из нас руководствуется именно тем взглядом на жизнь, на мир, которые помогают нам пройти эти воздействия и сохранить себя, оставшись человеком, а не…

Действие происходит в настоящее время в России.

Молодая семейная пара без детей. Они знают друг друга со школы. Она давно не испытывает сексуального интереса к мужу; к тому же, она – «стесняшка», и очень зажата. Он переживает, но верен ей. «В поисках точки G» она отправляется к сексологу, строгой даме, которая по-своему комична.

В результате возникновения любовного треугольника (или даже четырехугольника), в котором все друг друга знают, но никто никого поначалу не подозревает, героиня обретает влечение к мужу, обнаружив у себя некую точку Z.

Все заканчивается хорошо. Сексолог, узнав, что есть «волшебная кнопка», отвечающая у женщины за влечение, ликует: у нее у самой сексуальные проблемы...

Есть та же пьеса, но – во французских реалиях, с французскими героями.

Греческая мифология очаровывала меня с детства. В историческом аспекте она схожа с Ветхим заветом, но куда более красочна, отважна и не столь богобоязненна. Она могла бы стать частью священной книги европейцев, если бы таковая была создана. Увы, победила Азия, и восемьдесят поколений европейцев заучивают историю азиатского народа. И однако, несмотря на все старания ранних христиан, сносивших храмы, разбивавших статуи и поджигавгших библиотеки, полностью вытравить дух античности им не удалось, иначе не было бы Возрождения и всего, что за ним последовало.

В отличие от религиозных книг греческая мифология не догма, ее переиначивали еще в классическую эпоху, недаром каждый миф имеет несколько вариантов. Вот и мне захотелось придумать свой.

Гоар Каспер