Авторы: С: Савран Анатолий

В сказке показан традиционный типаж беззащитной девочки. Хрупкая на вид, она вовсе не служит наживкой к обеду всепожирающего хищника: перед нами хладнокровный и, несмотря на молодые годы, мудрый уже боец. А вместо красной сигнальной шапочки, сшитой её бабушкой по заказу волка для более точного определения его жертвы, мы видим корону победителя опытной воительницы племени под прозвищем «Быстрая Лань». Таковы видения девочки Маши в час ночной, начитавшейся с вечера произведений Фенимора Купера.

У шаманов племени Бинго-Бонго, где волею небес оказалась Маша, мы также наблюдаем коварный замысел. Старейшины племени отдают на заклание эту беззащитную девочку волку, и, чтобы представить дело в выгодном свете перед своим племенем, предрекают ей божественное провидение. Определяя, таким образом, её трагическую участь, они не разглядели в ней тактического игрока. Но ведь девочка Маша знала, чем кончается история Красной Шапочки, и предупреждена финальной её концовкой. Задача же её состоит в том, чтобы, следуя замыслам своей мамы, добраться до бабушкиного дома, и не вспугнуть при этом волка на пути. «Войны не будет» – таков её девиз, в охоте на коварного злого волка девочка использовала вместо лука со стрелами букет обыкновенных полевых цветов.

Параллельный мир... он притягателен... Где он, этот мир, на какой параллели? Здесь он или там? Много вопросов. А может, может это мы, люди, находимся там, по ту сторону невидимого мира, и смотрим сюда, в то, что понимается нами как «здесь», «сейчас»? Только приходят ли такие вопросы человеку в голову? Такие вопросы непременно возникнут у читателя, когда он ознакомится с моим рассказом. И, таким образом, где же то особое состояние духа, которое позволит человеку по-новому увидеть своё воплощение в мире ином? О том, с каким боем дух человеческий борется за своё воплощение, рассказывает эта пьеса.

Старик для рыбки, или рыбка для старика? Вот в чём вопрос!!!

В наш век технических преобразований, пожалуй, никто бы не выделил для рыбки должного внимания в качестве объекта поклонения. Может быть, в лучшем случае, восприняли бы как чудачку, которой отчего-то не сидится дома, а в худшем, …сами понимаете..., какая участь, в наше голодное время ожидает всякого, кто неосмотрительно покидает свои владения. Как повела себя рыбка, слушая монолог старика, сценаристы узнают, ознакомившись с моей современной сказкой.