Авторы: Г: Гемаддиев Игорь

Жизнь бомжей, обитающих на самом нездоровом социальном этаже нашего общества, в театральном мире освещена из рук вон плохо. Считай, со времён Горького, никто по-настоящему и не удосужился. А ведь это проблема из тех, что «не зарекайся...». Всего один неосторожный росчерк пера, и глядь - уж и сума через плечо, и тащит от тебя сточными водами...

Пьеса - «за жисть» бомжей города на Неве. Что отличает бомжа Санкт-Петербурга , от его собрата, той же Тулы или Ярославля? Классический бомж Питера, впрочем, как и любой другой классический житель культурной столицы, заражён чахоточным вирусом интеллигентности.

Если туляк или ярославец попадают в бомжи банально, «по пьяни», то за плечами питерца-бомжа стоит крепко структурированная классическая история, даже не падения, а настоящего качественного разложения личности. Бомж-петербуржец чётко осознаёт свою историческую задачу. Ведь чтобы гармонично смотреться на фоне Исакиевского собора, недостаточно обрядиться в лохмотья и «струить амбре», от которого замертво падают голуби. Нет! А где фундаментальные знания по исторической архитектуре, обладание которыми, отражается лёгкой академической меланхолией на тлетворном румянце бродяги? А где тонкое понимание фразы: - « ... гранит, а дышит, как природа...», которое и даёт ту истинную грацию, с которой питерские бомжи выкусывают блох, возлежа на монументальности Университетской набережной?

В данном произведении, автор решил отобразить бродягу, не как изгоя, а как мальчика для битья, как козла отпущения и страдальца, на котором срывает злость и хлещет по щекам современное общество. То есть, получается, что обществу бомж необходим, с той же силой, с какой нужен, например, монах. Если второй замаливает оптом грехи общества, то первый, своей одиозностью существования, уравновешивает человеческое благополучие.