Авторы: А: Андреев Александр

«Белый ковчег» – фантастический трагифарс о земле, стремительно зарастающей гигантским борщевиком-мутантом, и о том, почему так вышло. Действие разворачивается на бензозаправочной станции в наше время. В пьесе – 10 действующих лиц: 5 женщин, 4 мужчины (в том числе: – 1 женщина и 2 мужчин пожилого возраста) и 1 растение.

Земля все чувствует, все помнит и имеет меру терпения, превышая которую, мы получаем страшные всходы. Земля кричит, но мы не слышим.

Вдоль полей, зарастающих гигантским борщевиком, тянется вслед заходящему солнцу автомобильная пробка, не двигаясь уже несколько часов.

Пятеро путешественников решаются покинуть свои машины и передохнуть в кафе на заправочной станции. Они располагаются за столиками, а вокруг стеной, выше человеческого роста, встает все тот же борщевик. О нем ползут темные слухи: поговаривают о призраках, выходящих из его зарослей и их голосах. Но кто поверит подобным слухам, если главный их распространитель – вечно пьяный дед, местный старожил по прозвищу Замшелый? И кто примет всерьез слова проезжего велосипедиста о том, что этот борщевик с его голосами – знамение Конца? Усмехается этому и бородатый байкер, торгующий бензином – вопреки тому, что сам слышал из борщевика голос, пророчивший ему гибель.

Чудаковатый велосипедист, нечаянно проговорившись, что живет уже две тысячи лет, уезжает. А в маленьком придорожном кафе празднуется день рожденья: бывшей учительнице Вере Аркадьевне сегодня исполнилось сто пять лет. Она путешествует в машине своей бывшей школьной ученицы, мечтая перед смертью увидеть океан. Провожая их до границы, следует за ними в своей машине 85-летний водопроводчик Фома Еремеевич, с отроческих лет бесповоротно и самозабвенно восхищенный Верой Аркадьевной. Близкое расставание с ней равносильно для него прощанию с жизнью.

Неожиданно для самой себя, Вера Аркадьевна достает из сумочки и читает вслух пожелтелое предсвадебное письмо своего мужа, расстрелянного в те далекие годы, когда это было обычным делом. И будто играет старая граммофонная пластинка: то ли смешно, то ли грустно, то ли страшно пробиваются сквозь помехи времени голоса давно ушедшего поколения мечтателей: обманувшихся и обманутых борцов за счастье всего человечества.

Спускается ночь. Вера Аркадьевна засыпает в своем кресле-каталке под звездами. Но засыпает ли она? Перед ней, словно проросшие борщевиком из земли, встают мертвые. Они говорят с ней, и их речи с беспощадной ясностью срывают покровы с прошлого и настоящего: им незачем лгать умирающей старухе.
Вновь появляется странный велосипедист и, назвавшись учеником Христа, воскрешает Веру Аркадьевну. Но вернувшись с того света, она теперь уже видит ясно, что нет для человека ничего важнее человека. И простясь с мечтой об океане, она отказывается ехать дальше, чтобы остаться до конца дней с тем, кому она нужна, как воздух. Счастливый Фома Еремеевич откупоривает шампанское: семьдесят лет мечтал он назвать Веру Аркадьевну своей женой!

Но похоже, что земля, по которой они столько лет ходили, уже не может дать места никакой мечте: она устала от мечтаний и обезумела от преступлений; она зарастает борщевиком, говорящим голосами мертвых и наступающим отовсюду. Что же остается? Зыбкая надежда, похожая на сон: кораблик, белеющий спасительным ковчегом в немыслимой синей дали...

А земля уже не хочет носить даже бородатого байкера, возмечтавшего стать ее спасителем: полный великих планов ее возрождения, он получает смертельный удар сковородой по голове от собственной любовницы. Пророчество борщевика исполняется. Последним реквиемом по патриоту звучит надвигающийся рев армады мотоциклов, несущихся по борщевым просторам, заглушая пьяную песню Замшелого.

«Нутелла» – мистическая комедия в 2-х действиях, о любви, пережившей века – с загробными тенями, перевоплощениями и прочими чудесами. Действие разворачивается в психиатрической клинике – в наше время, и в пиренейских горах – на полтысячелетия раньше. В пьесе – 12 действующих лиц, требующих 9 актеров: 3 женщины и 6 мужчин. Также требуется один игрушечный паук.

Случается, что жизнь вдруг покажется полной бессмыслицей. Явь теряет свою верховную власть, и грезы – во сне и наяву – становятся реальностью ничуть не менее важной. Но откуда приходят грезы? Что они такое – обман чувств или вестники чего-то, скрытого от чувств? И есть ли грань между грезой и душевной болезнью?

В частной психиатрической клинике содержится флейтист Алябьев, тоскующий по своей умершей кошке Нутелле. Ее незримое присутствие он переживает так остро, что играет для нее на флейте и, втайне от суровой Медсестры, прячет на каминной полке блюдечко с молоком. Напряжение его души, упорно взывающей к миру иному, пробуждает ответное действие потусторонних сил.

Дух Нутеллы, исполненный любви и сострадания к бывшему хозяину, обращается с мольбой к кошачьей богине Бастет, чья статуя возвышается в холле «тихого» отделения клиники. И вот, чтобы помочь Алябьеву разгадать мучительную загадку его грез, дух милосердной богини Бастет проникает в тело мирно спящей в своем кресле Медсестры.

Магическая сила древней богини закручивает вокруг Алябьева пестрый вихрь духов – живых и мертвых, веселых и жутких, жестоких и печальных. Шкаф, набитый папками с историями болезней, превращается в волшебную шкатулку Времени. И Время распахивает свои непроницаемые створы, открывая нам секреты прежних жизней героев.

И наступает прозрение. Нет, Алябьев не узнает, где и когда он жил на земле сотни лет назад, но вдруг увидит ясно, что его душа издревле и накрепко связана с другой душой. Эту другую душу он встречает, воплощенную в живой женщине – новой пациентке клиники по имени Ника. Их любовь предрешена, как и пять веков назад, когда они были немного другими. И, хотя Нику сопровождают два телохранителя, и она носит алмазное ожерелье, любовь, подобно землетрясению, разравнивает все земные пропасти, лежащие между ней и Алябьевым. Ника шутя швыряет прочь свое богатство, препятствующее их соединению, и, готовая к смерти, уводит Алябьева вверх по чердачной лестнице, чтобы быть с ним вовеки. У закрывшейся за ними двери притаилась Нутелла, мечтающая родиться вновь – с тем, чтобы быть дочерью своему бывшему хозяину.

Богиня-кошка Бастет, исполнив просьбу кошки Нутеллы покидает тело Медсестры.

Светает. Медсестра просыпается в своем кресле и, вернувшись к своему обычному грубоватому брюзжанию, с отвращением вспоминает дурацкий сон, в котором она чувствовала себя грациозной красавицей с кошачьими манерами.

К заспанному Алябьеву приходит посетительница – Ника. Он сражен ее уверенностью в том, что она никогда прежде здесь не бывала. Сон и явь окончательно спутываются в его сознании. Почему он так любит ее? Почему он так давно ее любит? Смущенная Ника напоминает ему, что они были мельком знакомы – еще до его поселения в клинике. Ее странный визит ей нечем объяснить, кроме внезапной любви, завладевшей ею при том мимолетном знакомстве. Сейчас уже и ей кажется, что она спит.
Почему бы этим двоим не улететь, далеко-далеко, и позабыть все, что их мучило?

Голос авиадиспетчера подтверждает надежду на соединение вечно влюбленных.

Мистическая драма в 7 картинах, трактующая евангельский сюжет о превращении фарисея Савла в христианского апостола Павла. Действие разворачивается в древнем Иерусалиме, в I веке н.э. В пьесе – 22 действующих лица, требующих 20 актеров: 4 женщины и 16 мужчин. (Поставлена в Русском Драматическом Театре Литвы, в г. Вильнюсе главным режиссером театра Йонасом Вайткусом. Премьера состоялась 24 сентября 2016 г.)

Что скрывают простые сюжеты Евангелия? Какие неведомые драмы разыгрывались два тысячелетия назад, чтобы затем превратиться в несколько стихов на страницах книг Нового Завета? Что стоит за скупым рассказом о превращении Савла в Павла?

Св. апостол Павел – одна из невероятнейших фигур человеческой истории – в юности носил имя Савл. Вскоре после распятия Иисуса Христа, Савл становится жестоким гонителем его приверженцев. Он не только руководит казнями первых христиан в Иерусалиме: он простирает свои преследования далеко за пределы Иудеи. Но однажды, на пути в Дамаск, он видит в небе свет, и, пораженный внезапной слепотой, слышит голос воскресшего Христа: «Савл, Савл? Что ты гонишь Меня?» Голос обещает слепому прозрение через три дня, и Савл прозревает и, нарекшись Павлом, становится великим христианским пророком, оставившим в памяти человечества самые огненные слова о любви.
Но как понять произошедшее с Савлом? Для этого нужно увидеть Иерусалим – таким, каким он был две тысячи лет назад, когда юный Савл обучался в тамошней академии раввинов, готовясь стать наставником народа иудейского. Нужно представить себе тех, кого он знал и, кого он мог знать в этом городе: своих любимых учителей, своего пожизненного друга, будущего евангелиста – врача Луку; римских воинов и галилейских мятежников; торговцев и храмовых стражников; и конечно же, тайных друзей и учеников еще живого, но уже преследуемого Иисуса из Назарета.

А поможет нам их увидеть таинственный Балаганщик, что-то знающий о происходившем с теми людьми в то время и в том месте. Он расставит их застывшие во времени фигуры на сцене древней храмовой площади, и они оживут и расскажут о том, что когда-то, очень давно, переполняло их сердца.

Мы не увидим самого Иисуса Назарянина, но увидим, как его незримое присутствие постоянно тревожит ум ясновидца Савла, раздираемый на части юношеской любовью и религиозным долгом. Мы увидим умирающего и воскресающего Лазаря из Вифании и его возлюбленную – прекрасную Марию Магдалину. Мы увидим раввина Никодима, зачарованного словами Иисуса о рождении свыше, и убийцу Димона, радостно принявшего смерть рядом с Иисусом. Мы увидим учеников Иисуса, спасающихся бегством из Иерусалима, и предателя Иуду, гибнущего от собственного властолюбия.

И всех этих разных людей мы увидим только для того, чтобы подглядеть, хоть краем глаза, как может просвечивать в человеке Бог, если человек тому не противится. Семикратно, всякий раз в канун субботы, мы присутствуем при мучительном превращении Савла в Павла, пытаясь подглядеть тайну преображения человека.
И, когда, наконец, совершается преображение, дорога, по которой Савл идет в Дамаск, превращается в дорогу жизни, и по ней, за ее пределы, уходят все. А тем временем Балаганщик, уже не скрывающий своего подлинного имени, достает из дорожного мешка компьютер и, пробежав пальцами по клавиатуре, открывает заветную программу, им самим созданную. И тогда мы видим, с компьютерной безошибочностью, что Тьма, обнимающая жизнь человеческую, одолима: что «свет во тьме светит, и тьма не объяла его».